Ngayurnangalku são espíritos da tradição aborígene australiana.
Os canibais cujo próprio nome é o aviso.
Os Ngayurnangalku são seres ancestrais canibais dos Martu, que vivem sob o lago salgado Kumpupintil, antigamente Lake Disappointment, na Austrália Ocidental. O seu nome significa aproximadamente «vai comer-me» e é, em si mesmo, o aviso.
Na lógica não linear do Tempo do Sonho, estão até hoje presentes sob o lago, razão pela qual os Martu tradicionalmente evitavam o lago. O lago é também, na realidade, hostil à vida; a crença codifica esse perigo.
Tipo: Seres ancestrais canibais
Origem: tradição Martu do Tempo do Sonho
Textos: documentação etnográfica, sobretudo Tonkinson
Período: tradição do Tempo do Sonho, viva até hoje
Aparência: semelhante a humanos, grandes presas, unhas em forma de garra
A tradição pertence ao Tempo do Sonho dos Martu e está viva até hoje; foi documentada etnograficamente sobretudo por Robert Tonkinson.
A margem ocidental do deserto de Gibson, na região de Pilbara, na Austrália Ocidental; a terra tradicional dos Martu rodeia o lago salgado Kumpupintil.
Para um monstro do deserto, invulgarmente bem documentado: através do trabalho de campo de Tonkinson junto dos Martu, assim como pelos próprios artistas Martu.
Martu (língua do Western Desert): ngayurnangalku, aproximadamente «eles vão comer-me», formado a partir do verbo para comer carne. O nome não descreve o ser, mas o perigo do ponto de vista humano; é, em si mesmo, o aviso.
Aparência
Os Ngayurnangalku são canibais ancestrais de aparência humana, com grandes presas e unhas longas, curvas, em forma de garra, com as quais agarram as suas vítimas, por vezes calvos. Vivem no seu próprio mundo sob o lago.
Efeito
Surgem para agarrar quem passa por ali. No Tempo do Sonho, reuniram-se junto ao lago e dividiram-se em dois grupos, dos quais um renunciou ao canibalismo e outro o continuou. Como seres ancestrais, estão, segundo a lógica não linear do Tempo do Sonho, presentes até hoje sob o lago.
Os aspetos mais importantes dos seres do lago salgado numa vista geral.
Tradição do Tempo do Sonho dos Martu, na margem ocidental do deserto de Gibson; parte do complexo canibal do Western Desert.
Passantes: quem pisa a superfície salgada ou se aproxima do lago é considerado em risco.
Semelhante a humanos, com grandes presas e unhas longas e curvas em forma de garra, por vezes calvos; residem num mundo próprio sob o lago.
A tradição codifica a hostilidade real do lago salgado; o próprio nome expressa o aviso.
Evitação total do lago; quem tem de passar nas proximidades, apressa-se a seguir caminho. Os viajantes amorteciam os sinos dos seus animais para não alertar os seres.
Pangkarlangu e Mamu, do complexo canibal do Western Desert.
Ngayurnangalku é uma palavra Martu da língua do Western Desert e significa aproximadamente «eles vão comer-me». A tradição é sustentada pelos Martu, na margem ocidental do deserto de Gibson, na região de Pilbara, cuja terra tradicional rodeia o lago salgado. No Tempo do Sonho, os Ngayurnangalku reuniram-se junto ao lago e dividiram-se em dois grupos: um renunciou ao canibalismo, o outro continuou-o.
Como o Tempo do Sonho não decorre de forma linear, os seres estão até hoje presentes sob o lago, razão pela qual os Martu evitavam o lago. O lago é, ao mesmo tempo, real e hostil à vida, e a crença codifica esse perigo; mito e conhecimento do território dizem aqui o mesmo, por meios diferentes.
Os Ngayurnangalku são um tema central dos Martumili Artists, sobretudo em Yunkurra Billy Atkins e no filme de animação Cannibal Story, de 2012. O lago foi oficialmente renomeado Kumpupintil Lake a 11 de novembro de 2020, a pedido dos proprietários tradicionais Martu.
Do ponto de vista dos estudos religiosos, os Ngayurnangalku são seres ancestrais canibais. Esclarecimentos importantes: Robert Tonkinson investigou precisamente junto dos Martu deste lago e documentou o tabu de evitação. Para um monstro do deserto, este ser está invulgarmente bem documentado, tanto academicamente como pelos próprios artistas Martu. E o nome é, em si mesmo, o aviso.
Os Martu tradicionalmente evitam o lago por completo, não pisam a superfície salgada e apressam-se a passar quando têm de se aproximar. Um detalhe frequentemente citado é que os viajantes amorteciam os sinos dos seus animais para não alertar os Ngayurnangalku. A relação com estes seres não consiste em rituais de defesa, mas em evitação.
Os Ngayurnangalku pertencem ao complexo canibal do Western Desert, ao qual também pertencem o Pangkarlangu dos Warlpiri e a força espiritual Mamu dos Anangu. Um motivo moral característico é a divisão entre bem e mal no mito de origem: uma parte dos seres renunciou ao canibalismo, a outra não.
O que são os Ngayurnangalku?
Seres ancestrais canibais dos Martu, que vivem sob o lago salgado Kumpupintil, na Austrália Ocidental.
O que significa o nome?
Aproximadamente «eles vão comer-me»; o nome é, em si mesmo, o aviso.
Porque é que os Martu evitavam o lago?
Porque os Ngayurnangalku estão aí presentes até hoje, segundo a lógica não linear do Tempo do Sonho; ao mesmo tempo, o lago é real e hostil à vida.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Como canibais Martu e seres do lago salgado ao mesmo tempo, os Ngayurnangalku mostram como o mito e o conhecimento do território estão intimamente ligados no Western Desert: o aviso sobre o lago hostil à vida já está contido no seu nome.
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