Ngayurnangalku, ființele ancestrale de sub lacul de sare
De Ralf Ittermann · ultima verificare la
Ngayurnangalku sunt spirite din tradiția aborigenă a Australiei.
Canibali al căror nume însuși constituie avertismentul.
Ngayurnangalku sunt ființe ancestrale antropofage ale martu, care trăiesc sub lacul de sare Kumpupintil, cunoscut anterior ca Lake Disappointment, în Australia de Vest. Numele lor înseamnă aproximativ „mă vor mânca” și constituie în sine avertismentul.
În logica non-liniară a Timpului Visului, ele sunt prezente și astăzi sub lac, motiv pentru care martu evitau tradițional acest loc. Lacul este totodată real ostil vieții; credința codifică acest pericol.
Tip: Ființe ancestrale antropofage
Origine: tradiția Timpului Visului a martu
Texte: documentare etnografică, în special Tonkinson
Perioadă: tradiția Timpului Visului, vie până în prezent
Înfățișare: asemănătoare omului, colți mari, unghii lungi și curbate în formă de gheară
Context de transmitere
Perioada textelor
Tradiția aparține Timpului Visului al martu și este vie până în prezent; a fost documentată etnografic mai ales de Robert Tonkinson.
Spațiul de răspândire
Marginea vestică a Deșertului Gibson din regiunea Pilbara, Australia de Vest; teritoriul tradițional al martu înconjoară lacul de sare Kumpupintil.
Situația surselor
Neobișnuit de bine atestat pentru un monstru al deșertului: prin cercetările de teren ale lui Tonkinson la martu, dar și prin artiștii martu înșiși.
Denumire și variante
Martu (limba Western Desert): ngayurnangalku, aproximativ „mă vor mânca”, format pe verbul care desemnează consumul de carne. Numele nu descrie ființa, ci pericolul din perspectiva omului; el este însuși avertismentul.
Înfățișare și comportament
Înfățișare
Ngayurnangalku sunt ființe ancestrale antropofage asemănătoare omului, cu colți mari și unghii lungi, curbate, în formă de gheară, cu care își prind victimele, uneori chelie. Trăiesc în propria lor lume de sub lac.
Efecte
Apar pentru a înhăța trecătorii. În Timpul Visului s-au adunat la lac și s-au împărțit în două grupuri, dintre care unul a renunțat la canibalism, iar celălalt l-a continuat. Ca ființe ancestrale, ele sunt prezente și astăzi sub lac, în logica non-liniară a Timpului Visului.
Fișă de identificare: Ngayurnangalku
Aspectele esențiale ale ființelor din lacul de sare, dintr-o privire.
Tradiția Timpului Visului a martu de la marginea vestică a Deșertului Gibson; parte a complexului canibalic al Western Desert.
Trecători: cine calcă pe suprafața de sare sau se apropie de lac este considerat în pericol.
Asemănătoare omului, cu colți mari și unghii lungi, curbate în formă de gheară, uneori chelie; locuiesc într-o lume proprie de sub lac.
Tradiția codifică ostilitatea reală a lacului de sare față de viață; însuși numele rostește avertismentul.
Evitarea completă a lacului; cine trebuie să treacă prin apropiere o face în grabă. Călătorii amortizau clopotele animalelor pentru a nu-i alerta pe ngayurnangalku.
Pangkarlangu și Mamu din complexul canibalic al Western Desert.
Sciziunea din Timpul Visului și tabu-ul de evitare
Ngayurnangalku este un cuvânt martu din limba Western Desert și înseamnă aproximativ „mă vor mânca”. Tradiția este purtată de martu de la marginea vestică a Deșertului Gibson, în regiunea Pilbara, al căror teritoriu tradițional înconjoară lacul de sare. În Timpul Visului, ngayurnangalku s-au adunat la lac și s-au împărțit în două grupuri: unul a renunțat la canibalism, celălalt l-a continuat.
Deoarece Timpul Visului nu se scurge liniar, ființele sunt prezente și astăzi sub lac, motiv pentru care martu evitau lacul. Lacul este totodată real ostil vieții, iar credința codifică acest pericol; mitul și cunoașterea locului spun același lucru prin mijloace diferite.
De la cercetarea de teren la redenumirea lacului
Ngayurnangalku reprezintă un subiect principal al Martumili Artists, în special la Yunkurra Billy Atkins și în filmul de animație Cannibal Story din 2012. Lacul a fost redenumit oficial Kumpupintil Lake la 11 noiembrie 2020, la cererea martu Traditional Owners.
Din perspectiva științei religiilor, ngayurnangalku sunt ființe ancestrale antropofage. Precizări importante: Robert Tonkinson a cercetat tocmai comunitățile martu din jurul acestui lac și a documentat tabu-ul de evitare. Pentru un monstru al deșertului, această ființă este neobișnuit de bine atestată, atât academic, cât și prin artiștii martu înșiși. Și însuși numele este avertismentul.
Tabu-ul de evitare la Kumpupintil
Martu evită tradițional lacul în întregime, nu calcă pe suprafața de sare și trec în grabă când trebuie să se apropie. Un detaliu adesea citat este că viagtorii amortizau clopotele animalelor pentru a nu-i alerta pe ngayurnangalku. Relația cu aceste ființe nu constă în ritualuri de respingere, ci în evitare.
Canibali ai Western Desert: o privire comparativă
Ngayurnangalku fac parte din complexul canibalic al Western Desert, din care fac parte și Pangkarlangu al warlpiri și puterea spirituală Mamu a anangu. Un motiv moral caracteristic este sciziunea bine-rău din mitul de origine: o parte dintre ființe a renunțat la canibalism, cealaltă nu.
Întrebări frecvente despre ngayurnangalku
Ce sunt ngayurnangalku?
Ființe ancestrale antropofage ale martu, care trăiesc sub lacul de sare Kumpupintil din Australia de Vest.
Ce înseamnă numele?
Aproximativ „mă vor mânca”; însuși numele constituie avertismentul.
De ce evitau martu lacul?
Deoarece ngayurnangalku sunt prezente acolo și în prezent, în logica non-liniară a Timpului Visului; totodată, lacul este real ostil vieții.
Legături suplimentare
Citește și:
- Pangkarlangu – ogrul mâncător de copii al warlpiri
- Mamu – puterea spirituală malefică a anangu
- Sare, Amuletă, Tămâiere – mijloace de protecție transmise prin tradiție
- Busola protecției – mijloace de protecție în ansamblu
Literatură (selecție)
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca ființe canibalice ale martu și ființe ale lacului de sare deopotrivă, ngayurnangalku arată cât de strâns sunt împletite mitul și cunoașterea locului în Western Desert: avertismentul față de lacul ostil vieții este cuprins deja în însuși numele lor.
