Pangkarlangu este un spirit din tradiția orală a aborigenilor australieni.
Ogrul care îi ia pe copiii pierduți în deșert. Conform tradiției, Pangkarlangu este un uriaș al deșertului central care îi ia pe copiii pierduți.
Pangkarlangu este un ogru-uriaș mâncător de copii al warlpiri din deșertul central australian. El aparține clasei pe care warlpiri o numesc mâncători de oameni și îndeplinește rolul de sperietoare care îi învață pe copii să nu rătăcească singuri în deșert.
În spatele acestei figuri înfricoșătoare se ascunde un pericol real: un copil pierdut poate muri de sete în câteva ore în căldura de vară a deșertului. Poveștile despre Pangkarlangu traduc acest pericol într-o figură pe care copiii o pot înțelege.
Tip: Ogru-uriaș mâncător de copii, din clasa mâncătorilor de oameni
Origine: tradiția warlpiri
Texte: documentare etnografică, în special Musharbash și Nicholls
Perioadă: tradiție vie, transmisă până în prezent
Înfățișare: uriaș, păros, cu gheare ascuțite, cu aspect lipsit de gât
Tradiția warlpiri este transmisă până în prezent; documentarea științifică aparține în principal lui Yasmine Musharbash și Christine Nicholls.
Deșertul central australian, în special regiunea Tanami din Teritoriul de Nord; probabil că grupurile învecinate împărtășesc variante ale figurii.
Bine documentat: Musharbash a publicat direct despre Pangkarlangu, completat de Nicholls și de cartea ilustrată Dreaming pentru copii a lui Molly Tasman Napurrurla.
Warlpiri: Pangkarlangu, uneori și Pankalangu, un cuvânt din limbile deșertului central și occidental. Este numele propriu al ogrului care aparține clasei pe care warlpiri o numesc mâncători de oameni.
Înfățișare
Pangkarlangu este un uriaș păros, cu gheare ascuțite și cu aspect lipsit de gât, mâncător de oameni; descrierile warlpiri seamănă cu reprezentările populare ale neanderthalienilor. Poartă un brâu împletit din șuvițe de păr în jurul mijlocului, care joacă un rol important în povești; în arta figurativă este adesea înfățișat cu organe genitale disproporționate, semn al răutății.
Acțiune
În povestiri, el prinde bebeluși și copii mici care fug din tabără, îi înșiră pe brâul său de păr și îi frige. Funcția socială este controlul comportamentului: să îi învețe pe copii să nu rătăcească singuri în deșert, unde un copil pierdut poate muri de sete în câteva ore vara.
Principalele aspecte ale ogrului-uriaș, prezentate succint.
Tradiția warlpiri din regiunea Tanami; Pangkarlangu este cel mai cunoscut reprezentant al clasei mâncătorilor de oameni.
În special copiii: poveștile se adresează bebelușilor și copiilor mici care ar putea fugi din tabără.
Uriaș, păros, cu gheare ascuțite și cu aspect lipsit de gât, cu brâu împletit din șuvițe de păr; în artă, adesea înfățișat cu organe genitale disproporționate ca semn al răutății.
Control comportamental: ogrul îi învață pe copii să nu rătăcească singuri în deșert, codificând astfel pericolul real al morții prin deshidratare.
Transmitere prin povești, cântece, manuale școlare și reprezentații dramatice; relația este de natură pedagogic-avertizatoare.
Ngayurnangalku și Mamu ca figuri de mâncători de oameni; la nivel global, tradițiile ogrilor și ale sperietorilor de copii.
Pangkarlangu, uneori și Pankalangu, este un cuvânt warlpiri din limbile deșertului central și occidental. Numele este denumirea proprie a ogrului care aparține clasei pe care warlpiri o numesc mâncători de oameni. Credința este susținută în special de warlpiri din regiunea Tanami a Teritoriului de Nord; probabil că grupurile învecinate împărtășesc variante ale figurii.
Remarcabilă este modalitatea de transmitere: Pangkarlangu nu trăiește doar în povești și cântece, ci și în manuale școlare și în reprezentații dramatice. Povestitoarea din Lajamanu, Molly Tasman Napurrurla, interpretează ogrul în fața elevilor; cartea sa ilustrată Dreaming pentru copii, The Pangkarlangu and the Lost Child, a făcut figura cunoscută dincolo de regiune.
Pangkarlangu este un motiv recunoscut al picturii din perioada Papunya și al celei ulterioare din deșert, de exemplu la Charlie Tjararu Tjungurrayi, și figura titulară a cărții ilustrate Dreaming pentru copii The Pangkarlangu and the Lost Child de Molly Tasman Napurrurla.
Din perspectiva științei religiilor, Pangkarlangu este un ogru mâncător de copii cu funcție socială. Precizări importante: antropoloaga Yasmine Musharbash a publicat direct despre el. O mare parte din descrierile figurative de detaliu provine de la Nicholls și trebuie atribuită în consecință. Iar el codifică un pericol de mediu real și letal.
Protecția față de Pangkarlangu nu este transmisă prin ritualuri, ci prin povești, cântece, manuale școlare și reprezentații dramatice; povestitoarea din Lajamanu, Molly Tasman Napurrurla, interpretează ogrul în fața elevilor. Relația este de natură pedagogic-avertizatoare: cine cunoaște poveștile rămâne în tabără, și acesta este tocmai scopul lor.
Pangkarlangu este în paralel direct cu Ngayurnangalku ai martu și cu puterea spirituală Mamu a anangu, ca figuri de mâncători de oameni și de copii din Western Desert. La nivel intercultural, el se apropie de tradițiile ogrilor și ale sperietorilor de copii care îndeplinesc pretutindeni în lume aceeași funcție: îndepărtarea copiilor de pericolele reale.
Ce este Pangkarlangu?
Un ogru-uriaș mâncător de copii al warlpiri din deșertul central australian, din clasa mâncătorilor de oameni.
Ce funcție are credința în el?
Îi învață pe copii să nu rătăcească singuri în deșert, unde un copil pierdut poate muri de sete în câteva ore vara.
Cum este transmis?
Prin povești, cântece, manuale școlare și reprezentații dramatice, de exemplu prin povestitoarea Molly Tasman Napurrurla.
Legături interne recomandate:
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca ogru al warlpiri, Pangkarlangu este mai mult decât un simplu motiv de groază: mâncătorul de copii cu brâul de păr păstrează vie o învățătură de care în deșertul central pot depinde vieți omenești.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Yong-wang este regele-dragon coreean, stăpânitor al mărilor și ocrotitor al pescarilor. Patru Yon...

Bäckahäst, calul alb din apă al legendelor suedeze. Origine, spatele care se întinde și respinger...

Chaneque, spiritele naturii cu înfățișare de copii din tradiția nahua. Origine, rătăcirea intruși...

Rübezahl, spiritul capricios al Munților Giganților: atestat din 1561, cules de Praetorius. Legen...

Caishen este zeul chinez al bogăției și al succesului în afaceri. Tigrul roșu, lingoul de aur și ...

Ved-ava, Mama Apelor la mordvini. Origine, fertilitate și pescuit, sistemul ava și delimitarea fa...