Pangkarlangu jest duchem z przekazu Aborygenów Australii.
Oger, który zabiera zagubione dzieci pustyni.
Pangkarlangu to olbrzymi, żerujący na dzieciach ogr Warlpiri z australijskiej pustyni centralnej. Należy do klasy, którą Warlpiri nazywają ludożercami, i służy jako postrach dla dzieci, ucząc je, by nie wędrowały samotnie po pustyni.
Za tą przerażającą postacią stoi realne zagrożenie: zagubione dziecko może w pustynne lato umrzeć z odwodnienia w ciągu kilku godzin. Opowieści o Pangkarlangu przekładają to zagrożenie na formę zrozumiałą dla dzieci.
Typ: Żerujący na dzieciach olbrzym ogr z klasy ludożerców
Pochodzenie: przekaz Warlpiri
Teksty: dokumentacja etnograficzna, przede wszystkim Musharbash i Nicholls
Okres: żywy przekaz, przekazywany do dziś
Wygląd: olbrzymi, owłosiony, o ostrych pazurach, wydający się beznyszyi
Przekaz Warlpiri jest przekazywany do dziś; naukowo udokumentowany jest przede wszystkim przez Yasmine Musharbash i Christine Nicholls.
Australijska pustynia centralna, szczególnie region Tanami na Terytorium Północnym; sąsiednie grupy zapewne dzielą warianty tej postaci.
Dobrze udokumentowane: Musharbash publikowała bezpośrednio o Pangkarlangu, do tego dochodzą Nicholls oraz książka dla dzieci o czasie snu autorstwa Molly Tasman Napurrurli.
Warlpiri: Pangkarlangu, także Pankalangu, słowo z języka Centralnej i Zachodniej Pustyni. Jest to własne imię ogra, należącego do klasy, którą Warlpiri nazywają ludożercami.
Wygląd
Pangkarlangu jest olbrzymim, owłosionym ludożercą-olbrzymem o ostrych pazurach, wydającym się beznyszyi; opisy Warlpiri przypominają popularne przedstawienia neandertalczyków. Nosi pas z plecionego sznura z włosów wokół pasa, który odgrywa rolę w opowieściach; w sztuce figuratywnej często przedstawiany jest z przerośniętymi genitaliami, co symbolizuje jego złowrogość.
Działanie
W opowieściach chwyta niemowlęta i małe dzieci, które oddalają się od obozu, nawleka je na swój pas z włosów i piecze. Funkcja społeczna to kształtowanie zachowań: nauka dzieci, by nie wędrowały samotnie po pustyni, gdzie zagubione dziecko może latem umrzeć z odwodnienia w ciągu kilku godzin.
Najważniejsze aspekty olbrzyma ogra na pierwszy rzut oka.
Przekaz Warlpiri z regionu Tanami; Pangkarlangu jest najbardziej znanym z nazwy przedstawicielem klasy ludożerców.
Szczególnie dzieci: opowieści są adresowane do niemowląt i małych dzieci, które mogłyby oddalić się od obozu.
Olbrzymi, owłosiony, o ostrych pazurach, wydający się beznyszyi, z pasem z plecionego sznura z włosów; w sztuce często z przerośniętymi genitaliami jako znakiem złowrogości.
Kształtowanie zachowań: ogr uczy dzieci, by nie wędrowały samotnie po pustyni, kodując tym samym realne zagrożenie odwodnieniem.
Przekazywany przez opowieści, pieśni, podręczniki szkolne i przedstawienia dramatyczne; relacja jest pedagogiczno-ostrzegawcza.
Ngayurnangalku i Mamu jako postacie ludożerców; na całym świecie tradycje ogrów i postraszy dla dzieci.
Pangkarlangu, także Pankalangu, jest słowem Warlpiri z języka Centralnej i Zachodniej Pustyni. Nazwa jest własnym imieniem ogra, należącego do klasy, którą Warlpiri nazywają ludożercami. Wiara ta jest podtrzymywana przede wszystkim przez Warlpiri z regionu Tanami na Terytorium Północnym; sąsiednie grupy zapewne dzielą warianty tej postaci.
Godny uwagi jest sposób przekazu: Pangkarlangu żyje nie tylko w opowieściach i pieśniach, lecz także w podręcznikach szkolnych i w przedstawieniach dramatycznych. Opowiadaczka z Lajamanu, Molly Tasman Napurrurla, odgrywa ogra przed uczniami; jej ilustrowana książka dla dzieci o czasie snu The Pangkarlangu and the Lost Child rozpowszechniła tę postać poza regionem.
Pangkarlangu jest uznanym motywem malarstwa pustynnego z okresu Papunya i późniejszego, na przykład u Charlie’ego Tjararu Tjungurrayi, oraz tytułową istotą ilustrowanej książki dla dzieci o czasie snu The Pangkarlangu and the Lost Child autorstwa Molly Tasman Napurrurli.
Z perspektywy religioznawczej Pangkarlangu jest żerującym na dzieciach ogrem o funkcji społecznej. Ważne uściślenia: antropolożka Yasmine Musharbash publikowała bezpośrednio o nim. Znaczna część obrazowego, szczegółowego opisu pochodzi od Nicholls i należy to odpowiednio przypisywać. A postać ta kodyfikuje realne, śmiertelne zagrożenie środowiskowe.
Ochrona przed Pangkarlangu nie jest przekazywana poprzez rytuały, lecz poprzez opowieści, pieśni, podręczniki szkolne i przedstawienia dramatyczne; opowiadaczka z Lajamanu, Molly Tasman Napurrurla, odgrywa ogra przed uczniami. Relacja jest pedagogiczno-ostrzegawcza: kto znа opowieści, zostaje przy obozie, i właśnie to jest ich celem.
Pangkarlangu jest bezpośrednim odpowiednikiem Ngayurnangalku ludu Martu oraz duchowej mocy Mamu ludu Anangu jako postać ludożercy i pożeracza dzieci z Zachodniej Pustyni. W porównaniu międzykulturowym jest bliski tradycjom ogrów i postraszy dla dzieci, które na całym świecie pełnią tę samą funkcję: trzymać dzieci z daleka od realnych zagrożeń.
Czym jest Pangkarlangu?
Olbrzymi, żerujący na dzieciach ogr Warlpiri z australijskiej pustyni centralnej, z klasy ludożerców.
Jaką funkcję ma wiara w niego?
Uczy dzieci, by nie wędrowały samotnie po pustyni, gdzie zagubione dziecko może latem umrzeć z odwodnienia w ciągu kilku godzin.
Jak jest przekazywany?
Poprzez opowieści, pieśni, podręczniki szkolne i przedstawienia dramatyczne, na przykład przez opowiadaczkę Molly Tasman Napurrurlę.
Zalecane linki wewnętrzne:
Dalsze standardowe dzieła w Bibliografii.
Jako ogr Warlpiri, Pangkarlangu jest czymś więcej niż motywem grozy: pożeracz dzieci z pasem z włosów podtrzymuje żywą naukę, od której na pustyni centralnej może zależeć życie.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Shellycoat, duch wody Scottish Borders obwieszony muszlami. Pochodzenie, klekoczący płaszcz i odr...
Ngayurnangalku, ludożercze istoty przodków Martu pod solnym jeziorem. Pochodzenie, tabu unikania ...
Pakhet, lwia bogini pustyni i polowania w Egipcie. Pochodzenie, świątynia skalna Speos Artemidos ...
Žaltys, święty wąż domowy Litwinów i Łotyszy. Pochodzenie, kult mleczny i religiologiczna klasyfi...
Aiolos, zarządca wiatrów w mitologii greckiej. Pochodzenie, worek z wiatrami z Odysei oraz klasyf...
Kresnik, słoweńsko-słowiańska postać ognia i słońca. Pochodzenie, związek z sobótkami i klasyfika...
