De Pangkarlangu is geest uit de overlevering van de Aboriginals van Australië.
De oger die verdwaalde kinderen van de woestijn haalt.
Pangkarlangu is een enorme, kinderetende oger van de Warlpiri in de Australische centrale woestijn. Hij behoort tot de klasse die de Warlpiri mensenetende wezens noemen, en dient als schrikfiguur die kinderen leert niet alleen de woestijn in te trekken.
Achter de angstaanjagende gestalte gaat een reëel gevaar schuil: een verdwaald kind kan in de woestijnzomer binnen enkele uren van dorst omkomen. De verhalen over de Pangkarlangu vertalen dit gevaar naar een gestalte die kinderen kunnen begrijpen.
Type: Kinderetende oger-reus uit de klasse der mensenetende wezens
Herkomst: Warlpiri-overlevering
Teksten: etnografische documentatie, vooral Musharbash en Nicholls
Periode: levende overlevering, tot op heden doorgegeven
Verschijning: enorm, behaard, met scherpe klauwen, lijkt halsloos
De overlevering van de Warlpiri wordt tot op heden doorgegeven; wetenschappelijk gedocumenteerd is zij vooral door Yasmine Musharbash en Christine Nicholls.
De Australische centrale woestijn, met name de Tanami-regio in het Northern Territory; waarschijnlijk delen naburige groepen varianten.
Goed gedocumenteerd: Musharbash heeft direct over de Pangkarlangu gepubliceerd, daarnaast zijn er Nicholls en het Droomtijd-kinderboek van Molly Tasman Napurrurla.
Warlpiri: Pangkarlangu, ook Pankalangu, een woord uit de Central- en Western-Desert-taal. Het is de eigennaam van de oger, die behoort tot de klasse die de Warlpiri mensenetende wezens noemen.
Verschijning
De Pangkarlangu is een enorme, behaarde, scherp geklauwde mensenetende reus die halsloos lijkt; Warlpiri-beschrijvingen doen denken aan populaire voorstellingen van neanderthalers. Hij draagt een vlecht van haarkoord als riem om zijn middel, die in de verhalen een rol speelt; in figuratieve kunst wordt hij vaak met overdimensionale geslachtsdelen afgebeeld, wat kwaadaardigheid signaleert.
Werking
In de verhalen buit hij babies en peuters uit die van het kamp weglopen, rijgt ze aan zijn haarkoord en roostert ze. De sociale functie is gedragssturing: kinderen leren niet alleen de woestijn in te trekken, waar een verdwaald kind in de zomer binnen enkele uren van dorst kan omkomen.
De belangrijkste aspecten van de oger-reus in één oogopslag.
Warlpiri-overlevering van de Tanami-regio; de Pangkarlangu is de bekendste met naam genoemde vertegenwoordiger van de klasse der mensenetende wezens.
Vooral kinderen: de verhalen richten zich op babies en peuters die van het kamp zouden kunnen weglopen.
Enorm, behaard, scherp geklauwd en lijkt halsloos, met een vlecht van haarkoord als riem; in de kunst vaak met overdimensionale geslachtsdelen als teken van kwaadaardigheid.
Gedragssturing: de oger leert kinderen niet alleen de woestijn in te trekken, en codeert daarmee het reële gevaar van verdorsten.
Overdracht via verhalen, liederen, schoolboeken en dramatische uitvoering; de relatie is pedagogisch-waarschuwend.
Ngayurnangalku en Mamu als mensenetende figuren; wereldwijd de oger- en kinderschrikfiguren-tradities.
Pangkarlangu, ook Pankalangu, is een Warlpiri-woord uit de Central- en Western-Desert-taal. De naam is de eigennaam van de oger, die behoort tot de klasse die de Warlpiri mensenetende wezens noemen. Het geloof wordt vooral gedragen door de Warlpiri van de Tanami-regio in het Northern Territory; waarschijnlijk delen naburige groepen varianten van de gestalte.
Opmerkelijk is de manier van overdracht: de Pangkarlangu leeft niet alleen in verhalen en liederen, maar ook in schoolboeken en in dramatische uitvoering. De Lajamanu-verteller Molly Tasman Napurrurla speelt de oger voor schoolkinderen; haar geïllustreerde Droomtijd-kinderboek The Pangkarlangu and the Lost Child heeft de gestalte tot buiten de regio bekend gemaakt.
De Pangkarlangu is een erkend motief in de Papunya-schilderkunst en latere woestijnschilderkunst, onder meer bij Charlie Tjararu Tjungurrayi, en titelfiguur van het geïllustreerde Droomtijd-kinderboek The Pangkarlangu and the Lost Child van Molly Tasman Napurrurla.
Religiewetenschappelijk is de Pangkarlangu een kinderetende oger met een sociale functie. Belangrijke verduidelijkingen: antropologe Yasmine Musharbash heeft direct over hem gepubliceerd. Een groot deel van de beeldende detailbeschrijving gaat terug op Nicholls en moet dienovereenkomstig worden toegeschreven. En hij codeert een reëel, dodelijk milieugevaar.
De bescherming tegen de Pangkarlangu wordt niet door rituelen overgedragen, maar door verhalen, liederen, schoolboeken en dramatische uitvoering; de Lajamanu-verteller Molly Tasman Napurrurla speelt de oger voor schoolkinderen. De relatie is pedagogisch-waarschuwend: wie de verhalen kent, blijft bij het kamp, en dat is precies het doel.
De Pangkarlangu staat rechtstreeks parallel aan de Ngayurnangalku van de Martu en de geestmacht Mamu van de Anangu als mensenetende en kinderetende figuur van de Western Desert. Cultuuroverschrijdend staat hij dicht bij de oger- en kinderschrikfiguren-tradities die wereldwijd dezelfde taak vervullen: kinderen weghouden van reële gevaren.
Wat is een Pangkarlangu?
Een enorme, kinderetende oger van de Warlpiri in de Australische centrale woestijn, uit de klasse der mensenetende wezens.
Welke functie heeft het geloof erin?
Hij leert kinderen niet alleen de woestijn in te trekken, waar een verdwaald kind in de zomer binnen enkele uren van dorst kan omkomen.
Hoe wordt hij doorgegeven?
Via verhalen, liederen, schoolboeken en dramatische uitvoering, onder meer door verteller Molly Tasman Napurrurla.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in het literatuuroverzicht.
Als Warlpiri-oger is de Pangkarlangu meer dan een schrikmotief: de kinderetende figuur met de haarriem houdt een leer levend waaraan in de centrale woestijn levens kunnen hangen.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De Larvae zijn de kwaadaardige variant van Romeinse doodsgeesten. Waar de Lemures nog in de schad...
Kresnik, de Sloveens-Slavische vuur- en zonnefiguur. Herkomst, de zonnewenderelatie en de religie...
Apu Ausangate is de hoogste berggodheid van de zuidperuaanse Andes, centraal referentiepunt van d...
Ochokochi, de wilde woudgeest van de Mingrelische folklore. Herkomst, de borstbijl-uitgroei en de...
Set, Egyptische god van het chaos en de woestijn. Ezelshoofd, lans, ambivalente beschermgod – ges...
Anahita, zoroastrische godin van water, vruchtbaarheid en wijsheid. Herkomst in de Avesta, cultus...
