Pangkarlangu, velikan s pojasom od kose

Pangkarlangu je duh u predaji australskih Aboridžina.

Zloduh koji odvodi izgubljenu djecu iz pustinje. Prema predaji, Pangkarlangu je velikan iz pustinjskog središta koji odvodi izgubljenu djecu.

DuhAustralija

Pangkarlangu

Pangkarlangu je golemi zloduh koji jede djecu, pripada Warlpirijima u australskom pustinjskom središtu. Spada u skupinu koju Warlpiri nazivaju ljudožderima i služi kao strašilo za djecu koje ih uči da ne lutaju sama pustinjom.

Iza te zastrašujuće prilike stoji stvarna opasnost: izgubljeno dijete može u pustinjskom ljetu umrijeti od žeđi za samo nekoliko sati. Priče o Pangkarlanguu prevode tu opasnost u lik koji djeca mogu razumjeti.

Na prvi pogled: Pangkarlangu

Tip: Div-orijaš koji jede djecu, iz klase ljudožderskih bića
Podrijetlo: predaja naroda Warlpiri
Tekstovi: etnografska dokumentacija, prije svega Musharbash i Nicholls
Razdoblje: živa predaja, prenosi se sve do danas
Izgled: divovski, dlakav, oštrih pandži, izgleda gotovo bez vrata

Povijesna pozadina

Zeitraum der Texte

Predaja Warlpirija prenosi se do danas; znanstveno je dokumentirana prije svega zahvaljujući Yasmine Musharbash i Christine Nicholls.

Verbreitungsraum

Australsko pustinjsko središte, posebice regija Tanami na Sjevernom teritoriju; susjedne skupine vjerojatno dijele varijante ovog lika.

Quellenlage

Dobro je dokumentiran: Musharbash je izravno objavila o Pangkarlanguu, a tome se pridružuju Nicholls i slikovnica o vremenu snova autorice Molly Tasman Napurrurla.

Ime i varijante

Warlpiri: Pangkarlangu, također Pankalangu, riječ je iz jezika Central i Western Desert. To je vlastito ime zloduha koji pripada skupini koju Warlpiri nazivaju ljudožderima.

Lik i djelovanje

Izgled

Pangkarlangu je golemi, dlakavi, oštrokandžasti ljudožderski velikan koji izgleda kao da nema vrat; opisi Warlpirija podsjećaju na popularne prikaze neandertalaca. Oko struka nosi pojas od upletene kose koji igra ulogu u pričama; u figurativnoj umjetnosti često je prikazan s pretjerano velikim genitalijama, što označava zloću.

Djelovanje

U pričama otima bebe i malu djecu koja se udalje od tabora, niže ih na svoj pojas od kose i peče ih. Društvena funkcija je usmjeravanje ponašanja: djecu uči da ne lutaju sama pustinjom, gdje izgubljeno dijete može ljeti umrijeti od žeđi za samo nekoliko sati.

Profil: Pangkarlangu

Najvažniji aspekti zloduha-velikana na prvi pogled.

Kulturni kontekst

Predaja Warlpirija iz regije Tanami; Pangkarlangu je poimenice najpoznatiji predstavnik skupine ljudoždera.

Odnosi se na

Posebno djeca: priče su usmjerene na bebe i malu djecu koja bi se mogla udaljiti od tabora.

Prikaz

Golem, dlakav, s oštrim pandžama i izgleda bez vrata, s pojasom od upletene kose; u umjetnosti često prikazan s pretjerano velikim genitalijama kao znakom zloće.

Funkcija

Usmjeravanje ponašanja: zloduh uči djecu da ne lutaju sama pustinjom, čime kodira stvarnu opasnost umiranja od žeđi.

Postupanje

Prenosi se pričama, pjesmama, školskim knjigama i dramskim izvedbama; odnos je pedagoško-upozoravajući.

Srodno

Ngayurnangalku i Mamu kao ljudožderske prilike; širom svijeta srodne su im tradicije zloduha i strašila za djecu.

Zloduh sa svrhom: podrijetlo i prenošenje

Pangkarlangu, također Pankalangu, riječ je Warlpirija iz jezika Central i Western Desert. Ime je vlastito ime zloduha koji pripada skupini koju Warlpiri nazivaju ljudožderima. Vjerovanje njeguju prije svega Warlpiri iz regije Tanami na Sjevernom teritoriju; susjedne skupine vjerojatno dijele varijante ovog lika.

Zanimljiv je način prenošenja: Pangkarlangu ne živi samo u pričama i pjesmama, već i u školskim knjigama i dramskim izvedbama. Pripovjedačica iz Lajamanua, Molly Tasman Napurrurla, glumi zloduha školskoj djeci; njezina ilustrirana slikovnica o vremenu snova The Pangkarlangu and the Lost Child učinila je lik poznatim i izvan te regije.

Slikarstvo, slikovnica i klasifikacija

Pangkarlangu je prepoznat motiv slikarstva iz doba Papunye i kasnijeg pustinjskog slikarstva, primjerice u djelima Charlieja Tjararu Tjungurrayija, te je naslovni lik ilustrirane slikovnice o vremenu snova The Pangkarlangu and the Lost Child autorice Molly Tasman Napurrurla.

Iz religiologijske perspektive Pangkarlangu je zloduh koji jede djecu i ima društvenu funkciju. Važna razjašnjenja: antropologinja Yasmine Musharbash izravno je objavila o njemu. Velik dio slikovitog opisivanja detalja potječe od Nicholls i treba ga tako pripisati. I on kodira stvarnu, smrtonosnu opasnost okoliša.

Upozorenje kroz priču

Zaštita od Pangkarlanguua ne prenosi se ritualima, već pričama, pjesmama, školskim knjigama i dramskim izvedbama; pripovjedačica iz Lajamanua, Molly Tasman Napurrurla, glumi zloduha školskoj djeci. Odnos je pedagoško-upozoravajući: onaj koji poznaje priče ostaje uz tabor, i baš to je njihova svrha.

Usporedba likova koji plaše djecu

Pangkarlangu je izravno usporediv s Ngayurnangalkuom Martua i duhovnom silom Mamu Anangua kao ljudožderska prilika i prilika koja jede djecu na području Western Desert. Interkulturno je blizak tradicijama zloduha i strašila za djecu koje širom svijeta imaju istu ulogu: držati djecu podalje od stvarnih opasnosti.

Često postavljana pitanja o Pangkarlanguu

Što je Pangkarlangu?

Ogroman zlokobni ljudožder koji jede djecu, iz mitologije Warlpirija u australskoj središnjoj pustinji, iz klase ljudoždera.

Kakvu funkciju ima vjerovanje u njega?

Uči djecu da ne lutaju sama pustinjom, gdje izgubljeno dijete ljeti može umrijeti od žeđi u samo nekoliko sati.

Kako se prenosi?

Kroz priče, pjesme, školske udžbenike i dramske izvedbe, primjerice kroz pripovjedačicu Molly Tasman Napurrurlu.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Ngayurnangalku – ljudožderi ispod slanog jezera
Mamu – zla duhovna sila Anangua
Amulet, Sol, Dimljenje bilja – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Dodatna standardna djela u popisu literature.

Kao oger Warlpirija, Pangkarlangu je više od zastrašujućeg motiva: ljudožder s pojasom od kose održava živom pouku od koje u središnjoj pustinji može ovisiti sam život.

Klasifikacija & zaštita

IVRAZINA

Schutz-Kompass ovo biće svrstava u razinu djelovanja IV – Teško djelovanje.

Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:

Usporedite u alatu Schutz-Kompass →