El Pangkarlangu és un esperit de la tradició aborigen d’Austràlia.
L’ogre que s’endú els infants perduts del desert. Segons la tradició, el Pangkarlangu és un gegant del desert central que s’endú els infants perduts.
Pangkarlangu és un ogre gegant devorador d’infants dels Warlpiri al desert central australià. Pertany a la classe que els Warlpiri anomenen devoradors d’homes, i serveix com a figura per espantar infants, ensenyant-los a no vagar sols pel desert.
Darrere d’aquesta figura terrorífica hi ha un perill real: un infant perdut pot morir de set en poques hores durant l’estiu del desert. Els relats sobre el Pangkarlangu tradueixen aquest perill en una figura que els infants poden entendre.
Tipus: Ogre gegant devorador d’infants de la classe dels devoradors d’homes
Origen: tradició Warlpiri
Textos: documentació etnogràfica, sobretot Musharbash i Nicholls
Període: tradició viva, transmesa fins avui
Aparença: gigantí, pilós, d’urpes esmolades, amb aspecte sense coll
La tradició dels Warlpiri es continua transmetent fins avui; està documentada científicament sobretot per Yasmine Musharbash i Christine Nicholls.
El desert central australià, especialment la regió de Tanami al Territori del Nord; probablement grups veïns comparteixen variants.
Ben documentat: Musharbash ha publicat directament sobre el Pangkarlangu, a més de Nicholls i el llibre infantil del Temps del Somni de Molly Tasman Napurrurla.
Warlpiri: Pangkarlangu, també Pankalangu, una paraula de la llengua central i del desert occidental. És el nom propi de l’ogre que pertany a la classe que els Warlpiri anomenen devoradors d’homes.
Aparença
El Pangkarlangu és un gegant devorador d’homes gegantí, pilós, d’urpes esmolades i amb aspecte sense coll; les descripcions Warlpiri s’assemblen a representacions populars de neandertals. Porta un cinturó trenat fet de cordill de cabell al voltant de la cintura, que té un paper important en les històries; en l’art figuratiu sovint es representa amb genitals desproporcionats, cosa que senyala malícia.
Efecte
En els relats, captura nadons i infants petits que s’allunyen del campament, els enfila al seu cinturó de cabell i els rosteix. La funció social és la regulació del comportament: ensenyar als infants a no vagar sols pel desert, on un infant perdut pot morir de set en poques hores durant l’estiu.
Els aspectes més importants de l’ogre gegant d’un cop d’ull.
Tradició Warlpiri de la regió de Tanami; el Pangkarlangu és el representant més conegut per nom de la classe dels devoradors d’homes.
Sobretot els infants: els relats s’adrecen a nadons i infants petits que podrien allunyar-se del campament.
Gigantí, pilós, d’urpes esmolades i amb aspecte sense coll, amb un cinturó trenat de cordill de cabell; en l’art sovint amb genitals desproporcionats com a senyal de malícia.
Regulació del comportament: l’ogre ensenya als infants a no vagar sols pel desert, i codifica així el perill real de morir de set.
Es transmet mitjançant històries, cançons, llibres escolars i representacions dramàtiques; la relació és pedagògica i d’advertència.
Ngayurnangalku i Mamu com a figures devoradores d’homes; a nivell mundial, les tradicions d’ogres i figures per espantar infants.
Pangkarlangu, també Pankalangu, és una paraula Warlpiri de la llengua central i del desert occidental. El nom és el nom propi de l’ogre que pertany a la classe que els Warlpiri anomenen devoradors d’homes. La creença és sostinguda sobretot pels Warlpiri de la regió de Tanami al Territori del Nord; probablement grups veïns comparteixen variants de la figura.
Destaca la manera de transmissió: el Pangkarlangu no viu només en relats i cançons, sinó també en llibres escolars i en representacions dramàtiques. La narradora de Lajamanu Molly Tasman Napurrurla representa l’ogre davant escolars; el seu llibre infantil il·lustrat del Temps del Somni The Pangkarlangu and the Lost Child ha fet conèixer la figura més enllà de la regió.
El Pangkarlangu és un motiu reconegut de la pintura del desert de l’època de Papunya i posterior, per exemple en l’obra de Charlie Tjararu Tjungurrayi, i és la figura protagonista del llibre infantil il·lustrat del Temps del Somni The Pangkarlangu and the Lost Child de Molly Tasman Napurrurla.
Des de la història de les religions, el Pangkarlangu és un ogre devorador d’infants amb funció social. Aclariments importants: l’antropòloga Yasmine Musharbash ha publicat directament sobre ell. Bona part de la descripció detallada i gràfica prové de Nicholls i s’ha d’atribuir en conseqüència. I codifica un perill ambiental real i mortal.
La protecció contra el Pangkarlangu no es transmet mitjançant rituals, sinó mitjançant històries, cançons, llibres escolars i representacions dramàtiques; la narradora de Lajamanu Molly Tasman Napurrurla representa l’ogre davant escolars. La relació és pedagògica i d’advertència: qui coneix les històries es queda al campament, i precisament aquest és el seu propòsit.
El Pangkarlangu és directament paral·lel als Ngayurnangalku dels Martu i al poder espiritual Mamu dels Anangu com a figura devoradora d’homes i d’infants del desert occidental. Transversalment a les cultures, s’assembla a les tradicions d’ogres i de figures per espantar infants que arreu del món compleixen la mateixa funció: mantenir els infants allunyats de perills reals.
Què és un pangkarlangu?
Un ogre gigantesc, devorador de nens, dels warlpiri al desert central australià, de la classe dels antropòfags.
Quina funció té la creença en ell?
Ensenya als nens a no vagar sols pel desert, on un infant perdut pot morir de set en poques hores durant l’estiu.
Com es transmet?
Mitjançant històries, cançons, llibres escolars i representacions dramàtiques, com les de la narradora Molly Tasman Napurrurla.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència al llistat bibliogràfic.
Com a ogre warlpiri, el pangkarlangu és més que un motiu de terror: aquest devorador de nens amb el cinturó de cabell manté viu un ensenyament del qual, al desert central, pot dependre la vida.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Éssers relacionats

Yama en el budisme: cap de bou, jutge del bardo i garant del karma. El seu paper en el Llibre tib...

Religió afrocaribenya a iWell Guard. Vodou, Santeria, Candomblé i tradició de protecció d'origen ...

Metsaema, la mare del bosc estoniana, és considerada guardiana de la fauna salvatge i del bosc. O...

Oshun, l'orisha ioruba de l'aigua dolça i de l'amor: el riu Osun, el bosc sagrat patrimoni mundia...

Els rakshasa són les figures dimoníaques clàssiques dels èpics indis: carnívors, nocturns, capaço...

Boitatá, la serp de foc brasilera i esperit protector dels boscos. Origen, el càstig per als ince...