iWell Guard

Maero, kudłaty pralud lasów Wyspy Południowej

Napisał · ostatnia weryfikacja:

Maero to duchy z tradycji Maorysów.

Dzikie, owłosione leśne istoty o długich pazurach. Lasy Wyspy Południowej uchodzą wśród Maorysów za schronienie płochliwych, lecz niebezpiecznych praprzodków tych ziem.

DuchyPolinezja

Spis treści

Maero, duch przekazu maoryskiego
Maero

Maero, znani też jako Maeroero, to dzikie, owłosione, człekopodobne istoty Maori, żyjące w głębokim lesie i górach, przede wszystkim na Wyspie Południowej Nowej Zelandii. Pokryci długim, kudłatym owłosieniem ciała i uzbrojeni w długie pazury, budzą strach lub polują na ludzi.

Uważa się ich za iwi-atua, nadprzyrodzony lud, a według przekazu za zaprzysięgłych wrogów Maori, z którymi niemal nieustannie byli w konflikcie: dzikich praludzi lasu, wypieranych coraz dalej do najbardziej niegościnnych lasów.

W przeglądzie: Maero

Typ: Dzikie, owłosione, człekopodobne istoty, iwi-atua
Pochodzenie: Regionalny przekaz Maori, przede wszystkim Wyspa Południowa
Teksty: Best, Orbell, Beattie
Okres: klasyczny przekaz do współczesnego postrzegania jako kryptyd
Wygląd: wysocy, dzicy, z długimi kudłatymi włosami, kostnymi palcami i ostrymi pazurami

Kontekst przekazu

Okres powstania tekstów

Regionalny przekaz Maori, przede wszystkim Wyspy Południowej; świadectwa są rzadsze i bardziej lokalne niż w przypadku innych istot Maori.

Zasięg geograficzny

Najbardziej odległe lasy i góry Nowej Zelandii, zwłaszcza Wyspa Południowa, a także pasmo Tararua.

Stan źródeł

Rzadkie i lokalne: zbiory Besta, Orbella i Beattiego z Murihiku; paralela z Bigfootem pochodzi przede wszystkim ze współczesnego postrzegania jako kryptyd.

Nazwa i warianty

Maori: maero lub maeroero, także mohoao. Maero uważani są za iwi-atua, nadprzyrodzony lud, a nie pojedynczą istotę.

Wygląd

Wygląd

Maero to wielkie, dzikie, owłosione istoty, pokryte długim, kudłatym, czarnym owłosieniem ciała zamiast odzieży, z długimi, kostnymi palcami i ostrymi, długimi pazurami. Owłosienie, nagość, pazury i kamienna pałka ucieleśniają surowość, przedcywilizacyjność i nieokrzesanie głębokiego lasu.

Działanie

Maero są wrogo nastawieni i niebezpieczni; polują i zabijają, w niektórych przekazach kanibalistycznie, i noszą kamienne pałki, podczas gdy pazury służą jako broń. Ucieleśniają zagrożenie dziczą leżącą poza zamieszkanym światem.

Profil: Maero

Najważniejsze aspekty dzikich ludzi lasu w jednym spojrzeniu.

Tradycja

Iwi-atua przekazu Maori: dzicy praludzie lasu, zaprzysięgli wrogowie Maori, wyparci do najbardziej niegościnnych lasów.

Dotyczy

Ludzie w głębokim lesie i górach: kto wchodzi w najbardziej odległe regiony, wchodzi w królestwo Maero.

Wygląd

Wielcy i dzicy, pokryci kudłatym czarnym owłosieniem, z kostnymi palcami, ostrymi, długimi pazurami i kamienną pałką.

Obszar działania

Polowanie na ludzi i surowa przemoc, w niektórych przekazach kanibalizm; symbol nieokrzesanej dziczy.

Postępowanie

Unikanie najgłębszych regionów leśnych i górskich jako ich królestwa, a także ostrożność i szacunek wobec obszarów tapu w dziczy.

Rozgraniczenie

Jasny, uwodzicielski lud Patupaiarehe i strzegący Hakuturi: całkiem inne ludy lasu Maori.

Zaprzysięgli wrogowie na skraju zamieszkanego świata

Nazwa to maoryskie maero lub maeroero, także mohoao; Maero uważani są za iwi-atua, nadprzyrodzony lud. Według przekazu byli zaprzysięgłymi wrogami Maori, z którymi byli niemal nieustannie w konflikcie, przez co byli wypierani coraz dalej do najbardziej niegościnnych lasów.

Tak Maero stali się dzikimi praludźmi lasu z najbardziej odległych regionów, przede wszystkim Wyspy Południowej i pasma Tararua. Ich postać opowiada o tym wyparciu: nadzy, jeśli nie liczyć kudłatego owłosienia, uzbrojeni w kamienną pałkę i pazury, przeciwieństwo uporządkowanego, zamieszkanego świata wiosek.

Od iwi-atua do nowozelandzkiego Bigfoota

W nowoczesnym postrzeganiu Maero są dyskutowani przede wszystkim jako nowozelandzki Bigfoot i kryptyd; powiązany jest motyw Moehau z półwyspu Coromandel. Ważne jest wyjaśnienie, że ta paralela z Bigfootem pochodzi przede wszystkim ze współczesnego postrzegania jako kryptyd, a nie z samego przekazu.

Z perspektywy religioznawczej Maero są motywem Dzikiego Człowieka i dzikim praludem leśnym, iwi-atua, ucieleśniającym granicę i zagrożenie nieokrzesanej dziczy. Podstawa źródłowa jest regionalna i uboga, odnosząca się przede wszystkim do Wyspy Południowej.

Unikanie jako jedyna ochrona

Potwierdzone źródłowo jest przede wszystkim unikanie najgłębszych, najbardziej odległych regionów leśnych i górskich jako królestwa Maero, a także ogólna ostrożność i szacunek wobec obszarów tapu w dziczy, które są tu omówione ze wstrzemięźliwością. Przekaz nie znaje rytuału przeciw Maero: kto nie wchodzi na ich teren, nie napotyka ich. Ochrona leży w samej granicy wyznaczonej między zamieszkanym światem a dziczą.

Dzicy mężczyźni lasów na całym świecie

Maero odpowiadają Dzikiemu Człowiekowi z europejskiego motywu i są często nazywani nowozelandzkim Bigfootem; powiązani są baskijski Basajaun i Yeti. W świecie Maori obowiązuje jasny podział: Maero są dzicy, ciemnowłosi i gwałtowni, natomiast Patupaiarehe jasni, wróżkowaci i uwodzicielscy, a Hakuturi są stróżami, karzącymi wyłącznie za naruszenie rytuału.

Częste pytania o Maero

Czym Maero różnią się od Patupaiarehe?

Maero są dzicy, ciemnowłosi i gwałtowni; Patupaiarehe są jasni, wróżkowaci i uwodzicielscy.

Gdzie żyją?

W najbardziej odległych lasach i górach, przede wszystkim na Wyspie Południowej.

Czy są porównywalni z Bigfootem?

Tak, uważa się ich za nowozelandzki odpowiednik Dzikiego Człowieka lub Bigfoota; ta paralela pochodzi jednak przede wszystkim ze współczesnego postrzegania jako kryptyd.

Dalsze odsyłacze

Czytaj dalej:

Literatura (wybór)

Wybrane kluczowe źródła i badania:
  • Best, Elsdon: Forest Lore of the Maori. Wellington 1942.
  • Orbell, Margaret: A Concise Encyclopedia of Maori Myth and Legend. Christchurch 1998.
  • Beattie, Herries: Traditions and Legends of Murihiku. Dunedin, wczesny XX wiek.

Kolejne standardowe dzieła w bibliografii.

Maero, nazywany także Maeroero, uważany jest za dzikiego człowieka leśnego Maorysów z Nowej Zelandii: kudłaty pralud najgłębszych lasów, który przypomina, że dziczy nigdy nie udało się w pełni ujarzmić.

Klasyfikacja i ochrona

IVPOZIOM
Kompas ochronny przypisuje tej istocie poziom wpływu IV – Wpływ silny.

Dla tej istoty tradycja nie podaje żadnego konkretnego środka ochronnego.

Porównaj w kompasie ochronnym →

Zalecane środki ochronne

iWell Guard

Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji i nie jest związany z żadną osobą. Noszący zgłaszają działanie w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.

Wszystkie środki ochronne w przeglądzie →

↑