Maero, čupavi prastanovnici šuma Južnog otoka

Maero su duhovi predaje Maora.

Divlji, dlakavi šumski ljudi s dugim kandžama. Šume Južnog otoka Maorima su utočište plašljivih, ali opasnih prastanovnika.

DuhoviPolinezija

Maero

Maero, poznati i kao Maeroero, divlja su, dlakava, ljudima slična bića iz predaje Maora koja žive u dubokim šumama i gorama, prije svega na Južnom otoku Novog Zelanda. Prekriveni dugom, čupavom tjelesnom dlakom i naoružani dugim kandžama, plaše se ljudi ili ih love.

Smatraju se iwi-atua, natprirodnim narodom, a prema predaji i vječnim neprijateljima Maora, s kojima su bili u trajnom sukobu: divlji prastanovnici šuma koji su bili sve dublje potiskivani u najnepristupačnije šume.

U pregledu: Maero

Vrsta: divlja, dlakava, ljudima slična bića, iwi-atua
Podrijetlo: regionalna predaja Maora, prije svega Južni otok
Tekstovi: Best, Orbell, Beattie
Razdoblje: klasična predaja do moderne recepcije kriptida
Izgled: veliki, divlji, s dugom čupavom dlakom, koščatim prstima i oštrim noktima

Kontekst predaje

Zeitraum der Texte

Regionalna predaja Maora, prije svega Južnog otoka; potvrde su rjeđe i lokalnije nego kod drugih bića Maora.

Verbreitungsraum

Najzabačenije šume i gore Novog Zelanda, posebno Južni otok, uz to i planinski lanac Tararua.

Quellenlage

Rijetke i lokalne: zbirke Besta, Orbella i Beattiea iz Murihikua; paralela s Bigfootom potječe uglavnom iz moderne recepcije kriptida.

Ime i varijante

Maorski: maero ili maeroero, kao i mohoao. Maero se smatraju iwi-atua, natprirodnim narodom, a ne pojedinačnim bićem.

Izgled

Izgled

Maero su velika, divlja, dlakava bića, prekrivena dugom, čupavom, crnom tjelesnom dlakom umjesto odjeće, s dugim, koščatim prstima i oštrim, dugim noktima. Dlakavost, golotinja, kandže i kamena kijača oličavaju sirovost, predcivilizacijsko stanje i neukroćenost duboke šume.

Djelovanje

Maero su neprijateljski nastrojeni i opasni; love i ubijaju, u nekim predajama i kanibalistički, nose kamene kijače, a nokte koriste kao oružje. Oličavaju prijetnju koja dolazi iz divljine izvan nastanjenog svijeta.

Osobna karta: Maero

Najvažniji aspekti divljih šumskih ljudi na prvi pogled.

Tradicija

Iwi-atua predaje Maora: divlji prastanovnici šuma, vječni neprijatelji Maora, potisnuti u najnepristupačnije šume.

Odnosi se na

Ljudi u dubokoj šumi i gorama: onaj koji uđe u najzabačenije krajeve, ulazi u carstvo Maero.

Prikaz

Veliki i divlji, prekriveni čupavom crnom dlakom, s koščatim prstima, oštrim dugim noktima i kamenom kijačom.

Djelokrug

Lov na ljude i sirovo nasilje, u nekim predajama kanibalizam; simbol neukroćene divljine.

Postupanje

Izbjegavanje najdubljih šumskih i gorskih predjela kao njihova carstva, uz oprez i poštovanje prema tapu-područjima divljine.

Razgraničenje

Svijetli, zavodljivi Patupaiarehe i skrbnički Hakuturi: potpuno drugi šumski narodi Maora.

Vječni neprijatelji na rubu nastanjenog svijeta

Ime dolazi od maorskog maero ili maeroero, kao i mohoao; Maero se smatraju iwi-atua, natprirodnim narodom. Prema predaji bili su vječni neprijatelji Maora, s kojima su bili u trajnom sukobu i zbog toga sve dublje potiskivani u najnepristupačnije šume.

Tako su Maero postali divlji prastanovnici najzabačenijih krajeva, prije svega Južnog otoka i planinskog lanca Tararua. Njihov je oblik odraz tog potiskivanja: goli osim čupave dlake, naoružani kamenom kijačom i kandžama, suprotnost uređenom, nastanjenom svijetu sela.

Od iwi-atua do novozelandskog Bigfoota

U modernoj recepciji Maero se prije svega razmatraju kao novozelandski Bigfoot i kriptid; srodan je motiv Moehau s poluotoka Coromandel. Važno je naglasiti da ta paralela s Bigfootom uglavnom potječe iz moderne recepcije kriptida, a ne iz same predaje.

S religioznopovijesnog gledišta Maero su motiv Divljeg čovjeka i divlji prastanovnički šumski narod, iwi-atua, koji oličava granicu i prijetnju neukroćene divljine. Izvorna je građa regionalna i rijetka, uglavnom vezana za Južni otok.

Izbjegavanje kao jedina zaštita

Izvorima potvrđeno je prije svega izbjegavanje najdubljih, najzabačenijih šumskih i gorskih predjela kao carstva Maero, kao i opća opreznost i poštovanje prema tapu-područjima divljine, o kojima se ovdje govori suzdržano. Predaja ne poznaje ritual protiv Maero: onaj koji ne ulazi u njihovo područje, ne susreće ih. Zaštita leži u samoj granici koja se povlači između nastanjenog svijeta i divljine.

Divlji ljudi šuma po cijelom svijetu

Maero odgovaraju europskom motivu Divljeg čovjeka i često se nazivaju novozelandskim Bigfootom; srodni su baskijski Basajaun i Yeti. Unutar svijeta Maora vrijedi oštra razlika: Maero su divlji, tamno dlakavi i nasilni, dok su Patupaiarehe svijetli, vilinski i zavodljivi, a Hakuturi su čuvari koji kažnjavaju samo kršenje rituala.

Često postavljana pitanja o Maero

Po čemu se Maero razlikuju od Patupaiarehe?

Maero su divlji, tamno dlakavi i nasilni; Patupaiarehe su svijetli, vilinski i zavodljivi.

Gdje žive?

U najzabačenijim šumama i gorama, prije svega na Južnom otoku.

Mogu li se usporediti s Bigfootom?

Da, smatraju se novozelandskim protuvrijednikom Divljeg čovjeka ili Bigfoota; ta paralela ipak uglavnom potječe iz moderne recepcije kriptida.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Patupaiarehe – svijetli vilinski narod za usporedbu
Hakuturi – šumski čuvari Maora
Basajaun, Divlji čovjek – srodni likovi divljih ljudi
Amulet, Željezo, Sol – predana zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Maero, poznat i kao Maeroero, smatra se divljim šumskim čovjekom novozelandskih Maora: čupavim iskonskim pukom najdubljih šuma, koji podsjeća da divljina nikada nije bila potpuno pripitomljena.