Basajaun, obrasli gospodar pirenejskih šuma

Basajaun je duh baskijske tradicije.

Njegov zvuk upozorava pastire na oluju i vuka. Kao gospodar pirenejskih šuma, Basajaun upozorava pastire na nadolazeću opasnost. Kod Baska se Basajaun naziva gospodarom šume, a sljedeći tekst ga svrstava među šumska bića.

DuhBaskija

Basajaun

Basajaun, u prijevodu gospodar šume, velika je divlja pojava baskijske predaje: visoki, potpuno obrasli čuvar šuma i stada. Upozorava pastire na nevrijeme i vukove, a smatra se i prvim vlasnikom kulturnih dobara kao što su žito, mlin i pila.

Zabilježen je u usmenoj predaji Baskije s obje strane Pirineja, u pismenom obliku od 1877. godine; sustavnu dokumentaciju u 20. stoljeću izradio je etnograf José Miguel de Barandiarán.

Ukratko: Basajaun

Vrsta: čuvar divljine, zaštitnik stada i pradavni vlasnik kulturnih dobara
Podrijetlo: Baskija s obje strane Pirineja, među ostalim Gipuzkoa, Navarra, šuma Irati
Tekstovi: Websterove baskijske legende (1877.), Barandiaránova etnografija 20. stoljeća
Razdoblje: usmena predaja, pismeno od 1877.
Izgled: čovjeku sličan do golem, potpuno obrasli divlji čovjek, kosa mu doseže do koljena

Povijesna pozadina

Zeitraum der Texte

Ova pojava pripada usmenoj predaji i pismeno postaje dostupna razmjerno kasno: Wentworth Webster je 1877. u svoju zbirku uvrstio nekoliko priča o Basa-Jaunu, a Barandiarán je u 20. stoljeću sustavno dokumentirao građu.

Verbreitungsraum

Baskija s obje strane Pirineja, posebno Gipuzkoa, Navarra i sjevernobaskijske doline, s težištem priča oko Ataun, masiva Gorbea i šume Irati.

Quellenlage

Bogat korpus legendi i priča iz etnografske građe, ali nema srednjovjekovnih tekstova; stručna referenca je Barandiaránova dokumentacija, precizna do razine mjesta i špilja.

Ime i varijante

Baskijski: Basajaun, od baso, šuma, i jaun, gospodar: gospodar šume. Množina je Basajaunak, a žensko obličje Basandere, koje se u izvorima javlja rjeđe i ostaje slabije oblikovano.

Izgled i stanište

Izgled

Priče opisuju Basajauna kao čovjeku sličnog do golemog, cijelo tijelo prekriveno dlakom; kosa mu pada sprijeda do koljena i prekriva lice i prsa. Neobično je snažan i okretan, klance prelazi u nekoliko koraka i nečujno se kreće kroz gusti šipražje. Kao njegova staništa smatraju se špilje i udaljene visoke šume. Unatoč divljem izgledu, najčešće se ponaša uspravno, škrto na riječima i po pravilima; nije bezoblično čudovište, nego gospodar svojeg područja.

Djelovanje

U srži predaje Basajaun je čuvar. Kad se približi nevrijeme ili čopor vukova prolazi planinama, ispušta krikove i zvukove koji upozoravaju pastire; kad ovce kao na znak zazveckaju zvoncima, to najavljuje njegov dolazak, pa su pastiri mogli spokojno zaspati. Uz to postoje priče u kojima Basajaun progoni ljude ili ih zadržava zarobljene, a na kraju bude nadmudren; ovdje se ova pojava preklapa s jednookim divom Tartalom. Zlo iz vlastite pobude prema onima koji ga poštuju rijetko se pripovijeda.

Kratki profil: Basajaun

Najvažniji aspekti gospodara šume ukratko.

Kulturni kontekst

Divlja pojava pastoralnog svjetonazora Pirineja; simbolički utjelovljuje divljinu u njezinu dvojnom obliku, istovremeno prijetećem i pouzdanom.

Odnosi se na

Pastiri, drvouglenici i seljaci planinskih dolina: njima je namijenjeno njegovo upozorenje na promjenu vremena i vuka, a s njima ga povezuje tihi mir razmjene.

Prikaz

Čovjeku sličan do golem divlji čovjek, potpuno obrasli, kosa mu doseže do koljena; snažan, okretan i nečujan, domuje u špiljama i visokim šumama.

Funkcija

Upozoravatelj i čuvar stada; u kulturnim legendama istovremeno prvotni vlasnik žita, mlina i pile, koje su mu ljudi lukavstvom oteli.

Postupanje

Poštovanje na distanci i mir razmjene: izbjegavali su njegove špilje, ostavljali mu kruh, mlijeko ili sir, a u zamjenu prihvaćali njegove upozoravajuće krikove i nadzor stada.

Usporedivo

Slavenski Leshy kao čuvar šume, japanski Tengu kao strogi gospodar planine i divlji čovjek srednjovjekovne umjetnosti kao ikonografski blizanac.

Čuvar divljine i opljačkani vlasnik kulture

U predaji se sadržajno povezuju dva niti. Jedan prikazuje plašljivog čuvara divljine koji poznaje vrijeme i vukove i pazi na stada. Drugi ga čini pradavnim prvotnim vlasnikom kulture: prema poznatim pripovijestima, Basajaunak su prvi posjedovali žito, mlin i pilu, sve dok im lukavi narodni svetac San Martin Txiki nije prevarom oteo tajne, primjerice tako što je u širokim čizmama skakao po hrpama žita i zrnje odnosio u čizmama.

Pismeno ova pojava postaje dostupna razmjerno kasno: Wentworth Webster je 1877. u svoju zbirku baskijskih legendi uvrstio nekoliko priča o Basa-Jaunu, a svećenik i etnograf José Miguel de Barandiarán je u 20. stoljeću sustavno dokumentirao legende, mjesne poveznice i špilje koje se pripisuju Basajaunu, među njima i špilju Muskia kod Atauna. U pripovijestima o povlačenju, divlji ljudi nestaju iz dolina s napretkom kršćanstva.

Između identitetske figure i legende o Bigfootu

Danas se Basajaun tumači na dva načina. U baskovskoj kulturnoj njegi on je identitetska figura šume i planine, prisutna u knjigama za djecu, na kiparskim stazama i na svečanostima. Uz to su ga kriptozoologija i internetska kultura proglasili baskijskim rođakom Yetija i Bigfoota; povremeno kruži i spekulacija da u njemu leži narodno sjećanje na neandertalca. Oboje znanstveno nije održivo, ali pokazuje trajnu privlačnost te figure; stručna referenca ostaje etnografija Barandiaránova.

Iz religiologijske perspektive Basajaun spaja dvije klasične uloge: gospodara životinja, koji nadzire divljinu i stada, i pradavnog čuvara kulturnih dobara, od kojega ljudski lukavi junak izmami civilizacijske tekovine, pripovjedni tip s paralelama sve do priče o Prometeju. Pri tome je važna jedna napomena: jer baskijski nije indoeuropski jezik, ta se pojava rado tumači kao ostatak najstarije europske religije; sami motivi su, međutim, rasprostranjeni po cijeloj Europi, pa je znanost oprezna s tvrdnjama o starosti. Sigurno je jedino njegovo trajno mjesto u pastoralnoj slici svijeta Pirineja.

Poštovanje na distanci i mirni razmjen

Izražena tradicija odbrane ne postoji, jer se Basajaun uglavnom smatrao čuvarom. Priče poznaju prije svega poštovanje na distanci: izbjegavale su se njegove pećine, ostavljalo ga se na miru i nije se tražio susret s njim. Uz to postoji i nijemi mirni razmjen; pastiri su mu ostavljali kruh ili dio mlijeka i sira, a u zamjenu su prihvaćali njegove upozoravajuće zovove i nadzor nad stadom. U pripovijestima o nevolji ne spašava oružje, već lukavstvo kojim se ljudi izvlače od jačeg bića. Priče o povlačenju naposljetku prikazuju kako se divlji ljudi povlače pred crkvenim zvonima i kršćanskim znakovima; taj motiv govori o kraju njihova vremena, ali se u narodnom vjerovanju shvaćao i kao zaštitno znanje.

Divlji ljudi i šumski gospodari drugdje

Dlakave čuvare divljine poznaje gotovo svaka planinska regija. Slavenski Lešij (Leshy) deli ulogu čuvara i vezu sa stadom, samski Stallo velikansko obličje s prijetećom notom, nordijski Trol (Troll) život u stijeni i šumi podalje od ljudi. Japanski Tengu poput Basajauna spaja planinsku divljinu, superiorno znanje i odgojnu strogost. Divlji čovjek srednjovjekovne europske umjetnosti ikonografski je blizanac ove pojave.

Često postavljana pitanja o Basajaunu

Je li Basajaun opasan?

U glavnoj predaji nije. Smatra se čuvarom stada i onim koji upozorava pastire; prijeteći postaje uglavnom u posebnom sloju priča koji ga približava velikanu Tartalu. Onaj koji čuva distancu i poštovanje smatra se sigurnim u pripovijestima.

Što znači ime Basajaun?

Baso znači šuma, jaun gospodar: gospodar šume. Množina Basajaunak označava divlji narod u cjelini, a Basandere njegov ženski pandan.

Ima li Basajaun veze s Yetijem?

Samo na površini. Dlakavi divlji ljudi svjetski su rasprostranjen pripovjedni tip, a ne zoološki nalaz. Baskijski izvori opisuju bajoslovno biće sa socijalnom funkcijom u pastirskom životu, a ne neotkrivenog primata.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Lešij (Leshy) – slavenski šumski gospodar sa sličnom ulogom čuvara
Tengu – strogi planinski gospodar Japana
Divlji čovjek – ikonografski blizanac europske umjetnosti
Zvona, Zaštita praga, Amulet, Kađenje – predana zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Basajaun pokazuje kako čvrsto gospodar šume povezuje baskijsku mitologiju i pastirsku svakodnevicu. Predaja Basajaunak nazivа divljim ljudima, ali baš je taj divlji gospodar nad stadima i dolinama Pirineja održavao najpouzdaniju stražu.