Ngayurnangalku, forfedrevesenene under saltsjøen

Ngayurnangalku er ånder fra aboriginsk overlevering i Australia.

Menneskeeterne hvis navn i seg selv er advarselen.

ÅnderAustralia

Ngayurnangalku

Ngayurnangalku er menneskeetende forfedrevesener hos Martu-folket, som lever under saltsjøen Kumpupintil, tidligere Lake Disappointment, i Vest-Australia. Navnet betyr omtrent «vil fortære meg» og er selve advarselen.

I drømmetidens ikke-lineære logikk er de fortsatt til stede under sjøen i dag, og derfor unngikk Martu-folket sjøen tradisjonelt. Sjøen er også reelt livsfiendtlig, og troen kodifiserer denne faren.

I korte trekk: Ngayurnangalku

Type: Menneskeetende forfedrevesener
Opprinnelse: Martu-folkets drømmetidsoverlevering
Tekster: etnografisk dokumentasjon, først og fremst Tonkinson
Tidsrom: drømmetidsoverlevering, levende frem til i dag
Utseende: menneskelignende, store hoggtenner, klolignende fingernegler

Overleveringskontekst

Tidsrom for tekstene

Overleveringen hører til Martu-folkets drømmetid og er levende frem til i dag; den ble dokumentert etnografisk først og fremst av Robert Tonkinson.

Utbredelsesområde

Vestkanten av Gibson-ørkenen i Pilbara-regionen i Vest-Australia; Martu-folkets tradisjonelle land omgir saltsjøen Kumpupintil.

Kildesituasjon

Uvanlig godt belagt for et ørkenmonster: gjennom Tonkinsons feltarbeid hos Martu-folket så vel som gjennom Martu-kunstnerne selv.

Navn og varianter

Martu (Western Desert-språk): ngayurnangalku, omtrent «de vil fortære meg», dannet av verbet for å ete kjøtt. Navnet beskriver ikke vesenet, men faren sett fra menneskets side; det er selve advarselen.

Fremtoning og oppførsel

Utseende

Ngayurnangalku er menneskelignende forfedre-menneskeetere med store hoggtenner og lange, krumme, klolignende fingernegler som de griper offeret med, delvis uten hår. De lever i sin egen verden under sjøen.

Virkning

De dukker opp for å gripe forbipasserende. I drømmetiden samlet de seg ved sjøen og delte seg i to grupper, hvorav en avsverget kannibalismen og en fortsatte den. Som forfedrevesener er de i drømmetidens ikke-lineære logikk fortsatt til stede under sjøen i dag.

Kort om: Ngayurnangalku

De viktigste aspektene av saltsjø-vesenene i korte trekk.

Tradisjon

Martu-folkets drømmetidsoverlevering ved vestkanten av Gibson-ørkenen; del av Western Deserts menneskeeter-kompleks.

Rettet mot

Forbipasserende: Den som går inn på saltflaten eller nærmer seg sjøen, anses som utsatt.

Fremstilling

Menneskelignende, med store hoggtenner og lange, krumme klonegler, delvis uten hår; hjemmehørende i en egen verden under sjøen.

Funksjon

Overleveringen kodifiserer saltsjøens reelle livsfiendtlighet; navnet i seg selv uttrykker advarselen.

Omgang

Fullstendig unngåelse av sjøen; den som må komme i nærheten, går raskt forbi. Reisende dempet bjellene på dyrene sine for ikke å varsle vesenene.

Beslektet

Pangkarlangu og Mamu fra Western Deserts menneskeeter-kompleks.

Drømmetidsdeling og unngåelsestabu

Ngayurnangalku er et Martu-ord fra Western Desert-språket og betyr omtrent «de vil fortære meg». Overleveringen bæres av Martu-folket ved vestkanten av Gibson-ørkenen i Pilbara-regionen, hvis tradisjonelle land omgir saltsjøen. I drømmetiden samlet Ngayurnangalku seg ved sjøen og delte seg i to grupper: en avsverget kannibalismen, den andre fortsatte den.

Fordi drømmetiden ikke forløper lineært, er vesenene fortsatt til stede under sjøen i dag, og derfor unngikk Martu-folket sjøen. Sjøen er samtidig reelt livsfiendtlig, og troen kodifiserer denne faren; myte og landkunnskap sier her det samme med forskjellige midler.

Fra feltarbeid til ny navngivning av sjøen

Ngayurnangalku er et hovedtema for Martumili Artists, særlig hos Yunkurra Billy Atkins og i animasjonsfilmen Cannibal Story fra 2012. Sjøen ble offisielt omdøpt til Kumpupintil Lake 11. november 2020, etter anmodning fra Martu-folkets tradisjonelle eiere.

Religionsvitenskapelig sett er Ngayurnangalku menneskeetende forfedrevesener. Viktige presiseringer: Robert Tonkinson forsket nettopp hos Martu-folket ved denne sjøen og dokumenterte unngåelsestabuet. For et ørkenmonster er dette vesenet uvanlig godt belagt, både akademisk og gjennom Martu-kunstnerne selv. Og navnet er selve advarselen.

Unngåelsestabuet ved Kumpupintil

Martu-folket unngår tradisjonelt sjøen helt, går ikke inn på saltflaten og passerer raskt forbi hvis de må komme i nærheten. Et ofte sitert detalj er at reisende dempet bjellene på dyrene sine for ikke å varsle Ngayurnangalku. Forholdet til disse vesenene består ikke i avvergingsritualer, men i unngåelse.

Menneskeetere fra Western Desert i sammenligning

Ngayurnangalku hører til Western Deserts menneskeeter-kompleks, som også omfatter Warlpiri-folkets Pangkarlangu og Anangu-folkets åndemakt Mamu. Et karakteristisk moralsk motiv er godt-ondt-delingen i opprinnelsesmyten: en del av vesenene avsverget kannibalismen, den andre gjorde ikke det.

Ofte stilte spørsmål om Ngayurnangalku

Hva er Ngayurnangalku?

Menneskeetende forfedrevesener hos Martu-folket, som lever under saltsjøen Kumpupintil i Vest-Australia.

Hva betyr navnet?

Omtrent «de vil fortære meg»; navnet er selve advarselen.

Hvorfor unngikk Martu-folket sjøen?

Fordi Ngayurnangalku fortsatt er til stede der i drømmetidens ikke-lineære logikk; samtidig er sjøen reelt livsfiendtlig.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Pangkarlangu – Warlpiri-folkets barneetende oger
Mamu – Anangu-folkets onde åndemakt
Salt, Amulett, Røyking – tradisjonelle beskyttelsesmidler
Skyttelkompass – beskyttelsesmidler i oversikt

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som både menneskeetere fra Martu-folket og saltsjøvesener på samme tid viser Ngayurnangalku hvor tett myte og landskapskunnskap er sammenvevd i Western Desert: Advarselen mot den livsfiendtlige sjøen ligger allerede i navnet deres.

Classification & Protection

IVLEVEL

The Protection Compass assigns this being to influence level IV, Severe influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →