Pangkarlangu, jetten med hårbeltet

Pangkarlangu er en geist i den australske urfolksoverleveringen.

Ogeren som henter bortkomne barn i ørkenen. Ifølge overleveringen er Pangkarlangu en jette i den sentrale ørkenen som henter bortkomne barn.

GeistAustralia

Pangkarlangu

Pangkarlangu er en gigantisk, barnespisende oger hos warlpiri-folket i den australske sentralørkenen. Han hører til klassen warlpiri kaller menneskeetere, og fungerer som en skremmefigur som lærer barn å ikke vandre alene ut i ørkenen.

Bak skremmefiguren ligger en reell fare: et bortkommet barn kan tørste til døde på få timer i ørkensommeren. Fortellingene om Pangkarlangu oversetter denne faren til en figur som barn forstår.

Et blikk på: Pangkarlangu

Type: Barnespisende ogerjette fra klassen menneskeetere
Opprinnelse: warlpiri-overlevering
Tekster: etnografisk dokumentasjon, særlig Musharbash og Nicholls
Tidsrom: levende overlevering, videreført til i dag
Fremtoning: gigantisk, hårete, med skarpe klør, virker halsløs

Historisk bakgrunn

Tidsrom for tekstene

Warlpiri-overleveringen føres videre til i dag; den er vitenskapelig dokumentert særlig av Yasmine Musharbash og Christine Nicholls.

Utbredelsesområde

Den australske sentralørkenen, særlig Tanami-regionen i Northern Territory; nabogrupper deler sannsynligvis varianter av figuren.

Kildesituasjon

Godt dokumentert: Musharbash har publisert direkte om Pangkarlangu, i tillegg kommer Nicholls og drømmetidsbarneboken av Molly Tasman Napurrurla.

Navn og varianter

Warlpiri: Pangkarlangu, også Pankalangu, et ord fra sentral- og vestlig ørkenspråk. Det er egennavnet på ogeren som hører til klassen warlpiri kaller menneskeetere.

Skikkelse og virkning

Fremtoning

Pangkarlangu er en gigantisk, hårete, skarpklørt menneskeeter-jette som virker halsløs; warlpiri-beskrivelser har likheter med populære fremstillinger av neandertalere. Han bærer et flettet hårbelte rundt livet, som spiller en rolle i historiene; i figurativ kunst blir han ofte fremstilt med overdimensjonerte kjønnsorganer, noe som signalerer ondskap.

Virkning

I fortellingene fanger han babyer og småbarn som løper bort fra lageret, tråkler dem inn på hårbeltet sitt og steker dem. Den sosiale funksjonen er atferdsstyring: å lære barn å ikke vandre alene ut i ørkenen, hvor et bortkommet barn kan tørste til døde på få timer om sommeren.

Faktaboks: Pangkarlangu

De viktigste sidene ved ogerjetten på ett blikk.

Kulturkontekst

Warlpiri-overlevering fra Tanami-regionen; Pangkarlangu er den mest kjente representanten for menneskeeter-klassen ved navn.

Rettet mot

Særlig barn: Fortellingene retter seg mot babyer og småbarn som kan løpe bort fra lageret.

Fremstilling

Gigantisk, hårete, skarpklørt og virker halsløs, med flettet hårbelte; i kunsten ofte med overdimensjonerte kjønnsorganer som tegn på ondskap.

Funksjon

Atferdsstyring: Ogeren lærer barn å ikke vandre alene ut i ørkenen, og koder dermed inn den reelle faren for å tørste til døde.

Omgang

Overføring gjennom historier, sanger, skolebøker og dramatisk fremføring; forholdet er pedagogisk-advarende.

Beslektet

Ngayurnangalku og Mamu som menneskeeter-figurer; verden over finnes oger- og skremmefigur-tradisjoner for barn.

En oger med et oppdrag: opprinnelse og videreføring

Pangkarlangu, også Pankalangu, er et warlpiri-ord fra sentral- og vestlig ørkenspråk. Navnet er egennavnet på ogeren som hører til klassen warlpiri kaller menneskeetere. Troen bæres først og fremst av warlpiri-folket i Tanami-regionen i Northern Territory; nabogrupper deler sannsynligvis varianter av figuren.

Bemerkelsesverdig er måten den overføres på: Pangkarlangu lever ikke bare i fortellinger og sanger, men også i skolebøker og i dramatisk fremføring. Fortelleren Molly Tasman Napurrurla fra Lajamanu spiller ogeren for skolebarn; hennes illustrerte drømmetidsbarnebok The Pangkarlangu and the Lost Child har gjort figuren kjent langt utover regionen.

Maleri, barnebok og plassering

Pangkarlangu er et anerkjent motiv i Papunya-tidens og senere ørkenmaleri, blant annet hos Charlie Tjararu Tjungurrayi, og titteltvesenet i den illustrerte drømmetidsbarneboken The Pangkarlangu and the Lost Child av Molly Tasman Napurrurla.

Religionsvitenskapelig sett er Pangkarlangu en barnespisende oger med sosial funksjon. Viktige presiseringer: Antropologen Yasmine Musharbash har publisert direkte om ham. En stor del av den billedlige detaljskildringen går tilbake til Nicholls og bør tilskrives henne. Og han koder inn en reell, dødelig miljøfare.

Advarsel gjennom fortelling

Beskyttelsen mot Pangkarlangu formidles ikke gjennom ritualer, men gjennom historier, sanger, skolebøker og dramatisk fremføring; fortelleren Molly Tasman Napurrurla fra Lajamanu spiller ogeren for skolebarn. Forholdet er pedagogisk-advarende: den som kjenner historiene, holder seg ved lageret, og det er nettopp meningen.

Skremmefigurer for barn i sammenligning

Pangkarlangu er direkte parallell til Ngayurnangalku hos martu-folket og geistmakten Mamu hos anangu-folket, som menneskeeter- og barneeterfigur i Western Desert. Kulturer på tvers av verden har lignende oger- og skremmefigur-tradisjoner som fyller samme oppgave: å holde barn borte fra reelle farer.

Ofte stilte spørsmål om Pangkarlangu

Hva er en Pangkarlangu?

En gigantisk, barneetende oger fra warlpiri-folket i den australske sentralørkenen, tilhørende klassen menneskeetere.

Hvilken funksjon har troen på ham?

Han lærer barn å ikke vandre alene ut i ørkenen, der et bortkommet barn kan tørste i hjel på få timer om sommeren.

Hvordan blir han overlevert?

Gjennom historier, sanger, skolebøker og dramatisk fremføring, blant annet av forteller Molly Tasman Napurrurla.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Ngayurnangalku – menneskeeterne under saltsjøen
Mamu – den onde åndemakten til anangu
Amulett, Salt, Røkelse – overleverte beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompass – beskyttelsesmidler i oversikt

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som warlpiri-oger er Pangkarlangu mer enn et skrekkmotiv: Barneeteren med hårbeltet holder liv i en lære som liv i sentralørkenen kan avhenge av.