Ngayurnangalku, predkovské bytosti pod soľným jazerom

Ngayurnangalku sú duchovia z austrálskej aboriginskej tradície.

Ľudožrúti, ktorých meno je samo osebe varovaním.

DuchoviaAustrália

Ngayurnangalku

Ngayurnangalku sú ľudožravé predkovské bytosti Martu, ktoré žijú pod soľným jazerom Kumpupintil, kedysi Lake Disappointment, v Západnej Austrálii. Ich meno znamená približne „zožerie ma“ a je samo osebe varovaním.

V nelineárnej logike Doby snov sú pod jazerom prítomné až do dnešných dní, preto sa Martu tradične jazeru vyhýbali. Jazero je aj v skutočnosti nebezpečné pre život; viera toto nebezpečenstvo zakóduje.

Prehľad: Ngayurnangalku

Typ: Ľudožravé predkovské bytosti
Pôvod: tradícia Martu z Doby snov
Texty: etnografická dokumentácia, najmä Tonkinson
Časové zaradenie: tradícia Doby snov, živá až do súčasnosti
Vzhľad: podobní ľuďom, veľké tesáky, pazúrovité nechty

Kontext podania

Zeitraum der Texte

Tradícia patrí k Dobe snov Martu a je živá až do súčasnosti; etnograficky ju zdokumentoval najmä Robert Tonkinson.

Verbreitungsraum

Západný okraj púšte Gibson v regióne Pilbara v Západnej Austrálii; tradičné územie Martu obklopuje soľné jazero Kumpupintil.

Quellenlage

Na púštneho démona nezvyčajne dobre doložení: prostredníctvom terénneho výskumu Tonkinsona medzi Martu, ako aj prostredníctvom samotných umelcov Martu.

Meno a varianty

Martu (jazyk Western Desert): ngayurnangalku, približne „zožerú ma“, odvodené od slovesa označujúceho jedenie mäsa. Meno nepopisuje bytosť, ale nebezpečenstvo z pohľadu človeka; je samo osebe varovaním.

Zjav a pôsobenie

Vzhľad

Ngayurnangalku sú predkovskí ľudožrúti podobní ľuďom, s veľkými tesákmi a dlhými, zahnutými, pazúrovitými nechtami, ktorými chytajú svoje obete, niekedy holohlaví. Žijú vo vlastnom svete pod jazerom.

Pôsobenie

Vynárajú sa, aby uchvátili tých, čo prechádzajú okolo. V Dobe snov sa zhromaždili pri jazere a rozdelili sa na dve skupiny, z ktorých jedna sa zriekla kanibalizmu a druhá v ňom pokračovala. Ako predkovské bytosti sú v nelineárnej logike Doby snov pod jazerom prítomné až do dnešných dní.

Profil: Ngayurnangalku

Najdôležitejšie aspekty bytostí soľného jazera na jeden pohľad.

Tradícia

Tradícia Doby snov Martu na západnom okraji púšte Gibson; súčasť komplexu ľudožrútov Western Desert.

Vzťahuje sa na

Okoloidúci: Kto vstúpi na soľnú plochu alebo sa priblíži k jazeru, je považovaný za ohrozeného.

Zobrazenie

Podobní ľuďom, s veľkými tesákmi a dlhými, zahnutými pazúrovitými nechtami, niekedy holohlaví; domovom je vlastný svet pod jazerom.

Funkcia

Tradícia zakóduje skutočné nebezpečenstvo soľného jazera pre život; samotné meno vyslovuje varovanie.

Prístup

Úplné vyhýbanie sa jazeru; kto sa musí priblížiť, rýchlo prejde okolo. Cestovatelia tlmili zvonce svojich zvierat, aby bytosti neupozornili.

Príbuzné

Pangkarlangu a Mamu z komplexu ľudožrútov Western Desert.

Rozdelenie z Doby snov a tabu vyhýbania

Ngayurnangalku je slovo Martu z jazyka Western Desert a znamená približne „zožerú ma“. Tradíciu udržiavajú Martu na západnom okraji púšte Gibson v regióne Pilbara, ktorých tradičné územie obklopuje soľné jazero. V Dobe snov sa Ngayurnangalku zhromaždili pri jazere a rozdelili sa na dve skupiny: jedna sa zriekla kanibalizmu, druhá v ňom pokračovala.

Pretože Doba snov neplynie lineárne, sú bytosti pod jazerom prítomné až do dnešných dní, a preto sa Martu jazeru vyhýbali. Jazero je zároveň skutočne nebezpečné pre život, a viera toto nebezpečenstvo zakóduje; mýtus a poznanie krajiny tu hovoria to isté rôznymi prostriedkami.

Od terénneho výskumu k premenovaniu jazera

Ngayurnangalku sú hlavnou témou Martumili Artists, najmä u Yunkurra Billy Atkinsa a v animovanom filme Cannibal Story z roku 2012. Jazero bolo 11. novembra 2020 úradne premenované na Kumpupintil Lake, na žiadosť tradičných vlastníkov Martu.

Z religionistického hľadiska sú Ngayurnangalku ľudožravé predkovské bytosti. Dôležité upresnenia: Robert Tonkinson skúmal práve u Martu pri tomto jazere a zdokumentoval tabu vyhýbania. Na púštneho démona je táto bytosť nezvyčajne dobre doložená, akademicky aj prostredníctvom samotných umelcov Martu. A meno je samo osebe varovaním.

Tabu vyhýbania pri jazere Kumpupintil

Martu sa jazeru tradične úplne vyhýbajú, nevstupujú na soľnú plochu a rýchlo prechádzajú okolo, keď sa musia priblížiť. Často citovaným detailom je, že cestovatelia tlmili zvonce svojich zvierat, aby Ngayurnangalku neupozornili. Vzťah k týmto bytostiam nespočíva v obranných rituáloch, ale vo vyhýbaní sa.

Ľudožrúti Western Desert v porovnaní

Ngayurnangalku patria k komplexu ľudožrútov Western Desert, ku ktorému patrí aj Pangkarlangu Warlpiri a duchovná moc Mamu Anangu. Charakteristickým morálnym motívom je rozdelenie na dobro a zlo v pôvodnom mýte: časť bytostí sa zriekla kanibalizmu, druhá nie.

Často kladené otázky o Ngayurnangalku

Čo sú Ngayurnangalku?

Ľudožravé predkovské bytosti Martu, ktoré žijú pod soľným jazerom Kumpupintil v Západnej Austrálii.

Čo znamená ich meno?

Približne „zožerú ma“; meno je samo osebe varovaním.

Prečo sa Martu vyhýbali jazeru?

Pretože Ngayurnangalku sú tam v nelineárnej logike Doby snov prítomné až do dnešných dní; zároveň je jazero v skutočnosti nebezpečné pre život.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Pangkarlangu – detojedavý oger Warlpiri
Mamu – zlá duchovná moc Anangu
Soľ, Amulet, Vykurovanie – tradičné ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ngayurnangalku sú zároveň ľudožrútmi Martu a bytosťami slaného jazera, čím ukazujú, ako sú mýtus a znalosť krajiny v Western Desert úzko prepletené: varovanie pred smrtiacim jazerom je zakódované už v ich mene.

Zaradenie & ochrana

IVSTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia IV – Ťažké pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →