Ngayurnangalku, predkovské bytosti pod soľným jazerom
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Ngayurnangalku sú duchovia z austrálskej aboriginskej tradície.
Ľudožrúti, ktorých meno je samo osebe varovaním.
Ngayurnangalku sú ľudožravé predkovské bytosti Martu, ktoré žijú pod soľným jazerom Kumpupintil, kedysi Lake Disappointment, v Západnej Austrálii. Ich meno znamená približne „zožerú ma“ a je samo osebe varovaním.
V nelineárnej logike Doby snov sú pod jazerom prítomné až do dnešných dní, preto sa Martu tradične jazeru vyhýbali. Jazero je aj v skutočnosti nebezpečné pre život; viera toto nebezpečenstvo zakóduje.
Typ: Ľudožravé predkovské bytosti
Pôvod: tradícia Martu z Doby snov
Texty: etnografická dokumentácia, najmä Tonkinson
Časové zaradenie: tradícia Doby snov, živá až do súčasnosti
Vzhľad: podobní ľuďom, veľké tesáky, pazúrovité nechty
Kontext podania
Obdobie textov
Tradícia patrí k Dobe snov Martu a je živá až do súčasnosti; etnograficky ju zdokumentoval najmä Robert Tonkinson.
Oblasť rozšírenia
Západný okraj púšte Gibson v regióne Pilbara v Západnej Austrálii; tradičné územie Martu obklopuje soľné jazero Kumpupintil.
Stav prameňov
Na púštneho démona nezvyčajne dobre doložení: prostredníctvom terénneho výskumu Tonkinsona medzi Martu, ako aj prostredníctvom samotných umelcov Martu.
Meno a varianty
Martu (jazyk Western Desert): ngayurnangalku, približne „zožerú ma“, odvodené od slovesa označujúceho jedenie mäsa. Meno nepopisuje bytosť, ale nebezpečenstvo z pohľadu človeka; je samo osebe varovaním.
Zjav a pôsobenie
Vzhľad
Ngayurnangalku sú predkovskí ľudožrúti podobní ľuďom, s veľkými tesákmi a dlhými, zahnutými, pazúrovitými nechtami, ktorými chytajú svoje obete, niekedy holohlaví. Žijú vo vlastnom svete pod jazerom.
Pôsobenie
Vynárajú sa, aby uchvátili tých, čo prechádzajú okolo. V Dobe snov sa zhromaždili pri jazere a rozdelili sa na dve skupiny, z ktorých jedna sa zriekla kanibalizmu a druhá v ňom pokračovala. Ako predkovské bytosti sú v nelineárnej logike Doby snov pod jazerom prítomné až do dnešných dní.
Profil: Ngayurnangalku
Najdôležitejšie aspekty bytostí soľného jazera na jeden pohľad.
Tradícia Doby snov Martu na západnom okraji púšte Gibson; súčasť komplexu ľudožrútov Western Desert.
Okoloidúci: Kto vstúpi na soľnú plochu alebo sa priblíži k jazeru, je považovaný za ohrozeného.
Podobní ľuďom, s veľkými tesákmi a dlhými, zahnutými pazúrovitými nechtami, niekedy holohlaví; domovom je vlastný svet pod jazerom.
Tradícia zakóduje skutočné nebezpečenstvo soľného jazera pre život; samotné meno vyslovuje varovanie.
Úplné vyhýbanie sa jazeru; kto sa musí priblížiť, rýchlo prejde okolo. Cestovatelia tlmili zvonce svojich zvierat, aby bytosti neupozornili.
Pangkarlangu a Mamu z komplexu ľudožrútov Western Desert.
Rozdelenie z Doby snov a tabu vyhýbania
Ngayurnangalku je slovo Martu z jazyka Western Desert a znamená približne „zožerú ma“. Tradíciu udržiavajú Martu na západnom okraji púšte Gibson v regióne Pilbara, ktorých tradičné územie obklopuje soľné jazero. V Dobe snov sa Ngayurnangalku zhromaždili pri jazere a rozdelili sa na dve skupiny: jedna sa zriekla kanibalizmu, druhá v ňom pokračovala.
Pretože Doba snov neplynie lineárne, sú bytosti pod jazerom prítomné až do dnešných dní, a preto sa Martu jazeru vyhýbali. Jazero je zároveň skutočne nebezpečné pre život, a viera toto nebezpečenstvo zakóduje; mýtus a poznanie krajiny tu hovoria to isté rôznymi prostriedkami.
Od terénneho výskumu k premenovaniu jazera
Ngayurnangalku sú hlavnou témou Martumili Artists, najmä u Yunkurra Billy Atkinsa a v animovanom filme Cannibal Story z roku 2012. Jazero bolo 11. novembra 2020 úradne premenované na Kumpupintil Lake, na žiadosť tradičných vlastníkov Martu.
Z religionistického hľadiska sú Ngayurnangalku ľudožravé predkovské bytosti. Dôležité upresnenia: Robert Tonkinson skúmal práve u Martu pri tomto jazere a zdokumentoval tabu vyhýbania. Na púštneho démona je táto bytosť nezvyčajne dobre doložená, akademicky aj prostredníctvom samotných umelcov Martu. A meno je samo osebe varovaním.
Tabu vyhýbania pri jazere Kumpupintil
Martu sa jazeru tradične úplne vyhýbajú, nevstupujú na soľnú plochu a rýchlo prechádzajú okolo, keď sa musia priblížiť. Často citovaným detailom je, že cestovatelia tlmili zvonce svojich zvierat, aby Ngayurnangalku neupozornili. Vzťah k týmto bytostiam nespočíva v obranných rituáloch, ale vo vyhýbaní sa.
Ľudožrúti Western Desert v porovnaní
Ngayurnangalku patria k komplexu ľudožrútov Western Desert, ku ktorému patrí aj Pangkarlangu Warlpiri a duchovná moc Mamu Anangu. Charakteristickým morálnym motívom je rozdelenie na dobro a zlo v pôvodnom mýte: časť bytostí sa zriekla kanibalizmu, druhá nie.
Často kladené otázky o Ngayurnangalku
Čo sú Ngayurnangalku?
Ľudožravé predkovské bytosti Martu, ktoré žijú pod soľným jazerom Kumpupintil v Západnej Austrálii.
Čo znamená ich meno?
Približne „zožerú ma“; meno je samo osebe varovaním.
Prečo sa Martu vyhýbali jazeru?
Pretože Ngayurnangalku sú tam v nelineárnej logike Doby snov prítomné až do dnešných dní; zároveň je jazero v skutočnosti nebezpečné pre život.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- Pangkarlangu – detojedavý oger Warlpiri
- Mamu – zlá duchovná moc Anangu
- Soľ, Amulet, Vykurovanie – tradičné ochranné prostriedky
- Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ngayurnangalku sú zároveň ľudožrútmi Martu a bytosťami slaného jazera, čím ukazujú, ako sú mýtus a znalosť krajiny v Western Desert úzko prepletené: varovanie pred smrtiacim jazerom je zakódované už v ich mene.
