Медейна, чонон охин ба литва ойн хамгаалагч

Медейна бол литва уламжлалын бурхан юм.

Хаан хүртэл тахил өргөсэн зэрлэг амьтдын эзэгтэй.

Охин тэнгэрБалтик

Медейна

Медейна бол ойн болон ангийн литва хэлмэгийн бурхан бөгөөд аль эрт 13-р зуунд нэрээр гэрчлэгдсэн цөөн балт бурхадын нэг юм. Ипатийн шастир (Hypatius-Chronik) 1252 онд бурхадын дунд түүнийг дурддаг, тэдгээрийг хаан Миндовгас (Mindaugas) баптисм хүртсэнийхээ дараа ч үнэнч байсан гэж бичдэг.

Түүний дүр төрх тодорхой: тэрээр ойн эзэгтэй бөгөөд зэрлэг амьтдыг хамгаалдаг, ангичдыг биш. Судлаачид түүнийг залуу ангичин, мөн чонон дагалдагсадтай ойгоор явдаг чонон охин гэж дүрсэлдэг.

Товч мэдээ: Медейна

Төрөл: ойн болон ангийн бурхан, амьтдын эзэгтэй
Гарал үүсэл: Литва, ялангуяа Жемайтиа
Эх бичвэрүүд: Ипатийн шастир (1252 оны тухай), Малалагийн оруулга, Лашицкийн De diis Samagitarum
Хугацаа: 13-р зуунаас 17-р зуун хүртэл
Дүр төрх: залуу ангичин, мөн чоно дагалдагсадтай чонон охин

Гарал үүслийн орон зай ба эх сурвалжууд

Зохиогдсон хугацаа

Гэрчлэлүүд 13-р зуунаас, өөрөөр хэлбэл 1252 оны Ипатийн шастир болон тэр зууны дунд үеийн Малалагийн оруулгаас эхлэн, 1615 онд хэвлэгдсэн Лашицкийн 16-р зууны бурхадын жагсаалт хүртэл үргэлжилдэг.

Тархалтын бүс нутаг

Литва, ялангуяа Жемайтиа. Ард түмний хэлбэрээр түүний нэрийг зүүсэн толгодууд болон чулуунууд өнөөг хүртэл бурхныг литва газар зүйн уламжлалтай холбож байдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Хязгаарлагдмал: цөөн товч шастирын тэмдэглэл болон орчин үеийн эхэн үеийн бурхадын жагсаалтууд. Ихэнх нь сэргээн бүтээгдсэн зүйл байдаг тул судлаачид дундад зууны гэрчлэл болон дараа үеийн чимэглэлийн хооронд хатуу ялгаа гаргадаг.

Нэр ба хувилбарууд

Литва хэл: Медейна, medis (мод) буюу medė (ой) гэсэн үгнээс гаралтай. Ян Лашицки 16-р зуунд жемайтийн ойн бурхдын дунд Модейна нэртэй бурхныг дурддаг. Мөн олон судлаач түүнийг Малалагийн оруулгад гардаг амьтдын эзэгтэй Жворуна (Žvorūna)-тай адилтгадаг, түүний нэр нь žvėris (зэрлэг амьтан) гэсэн үгтэй холбоотой.

Мөн чанар ба нөлөө

Дүр төрх

Дундад зууны тэмдэглэлүүдэд бурхны дүрслэлийг тодорхойлдоггүй; түүний дүр төрх нэрийн тайлбар, харьцуулсан материал болон ардын аман зохиолоос сэргээн бүтээгдсэн юм. Судлаачид түүнийг гэрлэхийг хүсэхгүй байгаа залуу, үзэсгэлэнтэй ангичин болон vilkmergė, чонон дагалдагсадтай чонон охин гэж дүрсэлдэг. Чоно түүний амьтан гэж тооцогддог; Жворуна гэсэн тайлбарт ангийн нохой ч нэмэгддэг. Христийн шашнаас өмнөх үеийн дүрслэлийн уламжлал байдаггүй, мэдэгдэж буй бүх дүрслэл орчин үеийн юм.

Нөлөө

Медейна ой, мод болон зэрлэг амьтдыг захирдаг. Түүний үүрэг бол ангичинд ан амьтан хайруулах биш, ой болон түүний оршин суугчдыг хамгаалах явдал юм: тэрээр мөрийг арчиж, зэрлэг амьтдыг сэрэмжлүүлж, ангичдыг төөрөлдүүлж чадна. Ангийн харилцаанаас гадуур хүмүүсийн эсрэг дайсагнал түүнд хамааруулагддаггүй; ойг зэрлэгээр ашигладаг хүнд тэр аюултай.

Дэлгэрэнгүй мэдээ: Медейна

Ойн бурхны хамгийн чухал шинжүүд нэг дор.

Соёлын нөхцөл байдал

Балтын бурхан, 1252 онд хаан Миндовгасын орчинд гэрчлэгдсэн; тэрээр ойг хүний хандах боломжгүй, нягт, замгүй орон зай хэмээн бэлэгддэг.

Хариуцах чиглэл

Ой, мод болон зэрлэг амьтад. Ан хийх хүн бол түүний нутагт орж, түүний сайн санааг шаарддаг; ан хийх нь 13-р зуунд захиргааны үйл ажиллагаа байсан.

Дүрслэл

Христийн шашнаас өмнөх дүрслэлийн уламжлал байдаггүй; залуу ангичин болон чоно дагалдагсадтай чонон охин хэмээн сэргээн бүтээгдсэн, мэдэгдэж буй бүх дүрслэл орчин үеийн юм.

Нөлөөллийн хүрээ

Мөрийг арчиж, зэрлэг амьтдыг сэрэмжлүүлж, зэрлэгээр ан хийгч ангичдыг төөрөлдүүлдэг; хүмүүсийг дайран довтолсон тухай мэдээ байдаггүй.

Шүтлэг

Шастирын мэдээгээр хаан Миндовгас баптисм хүртсэний дараа ч түүнд нууцаар тахил өргөсэн; ан хийхийн өмнөх бэлэг болон ан амьтны хувь балтын ангийн заншилтай нийцдэг.

Адилтгах зүйлс

Латвийн Межа матэ (Meža māte) нь адилхан захиргааны хүрээний эх шинжтэй эсрэг тал юм, түүнчлэн Артемис ба Диана нь ан хийдэг амьтдын эзэгтэй нар юм.

Хааны тахилаас бурхадын жагсаалт хүртэл

Хамгийн эртний дурдатгал Ипатийн шастирт байдаг: 1252 оны тухай тэрээр Литвагийн анхны бөгөөд цорын ганц хаан Миндовгас баптисм хүртсэнийхээ дараа ч нууцаар хуучин бурхадад тахил өргөж байсныг, тэдний дунд Медейна багтдаг гэж мэдээлдэг. Мөн шастир туулай бурхныг дурдаж байгаа; түүнийг Медейнатай адилтгаж болох эсэх нь судлаачдын хооронд маргаантай хэвээр байна. 13-р зууны дундуур бичигдсэн Иоанн Малалагийн шастирын славян оруулгад Жворуна, амьтдын эзэгтэй гэж дурддаг, олон судлаач түүнийг Медейнатай адилтгадаг. Шастир мөн Миндовгас туулай замыг нь гаталбал ойд морь унаж явахыг зөвшөөрдөггүй байсан гэж тэмдэглэдэг.

16-р зуунд Ян Лашицки жемайтийн бурхдын жагсаалтдаа ойн бурхдын дунд Модейна нэрийг дурддаг; үүнээс хойш мөр нь алдагдаж, бурхны шинжүүд ардын аман зохиолын үлгэрийн дүрүүдэд шилжсэн. 19-р зууны үндэсний романтизм, тодруулбал Теодор Нарбутт, цөөн материалыг маш их чимэглэсэн тул өнөөгийн судлаачид дундад зууны гэрчлэл болон дараа үеийн чимэглэлийн хооронд хатуу ялгаа гаргадаг. Алгирдас Юльен Греймас эх сурвалжийг семиотикийн үүднээс, Гинтарас Бересневичюс шашны түүхийн үүднээс шинжилсэн байдаг.

Дараагийн амьдрал ба тайлбар

Үндэсний романтизм Медейнаг ойгоор баялаг Литвагийн эх эмэг болгосон; Нарбуттын уран сэтгэмжтэй бурхны сургаал өнөөгийн олон нийтийн дүрслэлд хүртэл нөлөөлсөн хэвээр байна. Орчин үеийн Ромува хөдөлгөөний шинэ паганизм түүнийг ойн бурхан хэмээн хүндэтгэдэг, түүний нэр Литвад хүний нэр болгон хэрэглэгддэг бөгөөд урлаг болон хүүхдийн уран зохиолд тохиолддог. Олон улсын хэмжээнд тэрээр цөөн танигдсан, гэвч балт домог зүйн тойм бүтээлүүдэд улам их гардаг болсон.

Шашин судлалын үүднээс Медейна бол балт шашны түүхийн эх сурвалжийн бэрхшээлийн жишээ болсон дүр юм: хэдхэн мөр гадаад хэлний шастирын бичвэр бүхэл бурхны дүр төрхийг үүрдэг. Аргачлалын үүднээс тэрээр амьтдын эзэгтэй хэмээх төрлийн төлөөлөгч гэж тооцогддог. Гурван зүйлийг тодруулах хэрэгтэй: дундад зууны гэрчлэлийг Нарбуттын чимэглэлээс хатуу ялгах ёстой. Түүний Жворунатай харилцаа, ижилсэл эсвэл хос дүр эсэх нь туулай бурхны асуулт болон хааны шүтлэгийн дайны шинж чанарын асуулттай адил нээлттэй хэвээр байна. Мөн түүний ардын аман зохиол болгон буурсан явдал нь христийн шашинд орсны дараа хаан суудлаа алдсан бурхдын ердийн замтай нийцдэг.

Тахил, шинж тэмдэг болон ойн дүрэм

Эх сурвалжаар нэгдүгээрт баталгаажсан зүйл бол өргөл: Хипатиевскийн шастир өгүүлэхдээ Миндовг эртний бурхадад, тэдний дунд Медейнад, тахил өргөсөн гэж бичсэн байдаг. Ан хийхийн өмнөх өргөл, ангийн олзны хувь нь балт ард түмний ан хийх ёс заншилд бүхэлдээ бататгагдсан зүйлтэй нийцдэг. Мөн адил эх сурвалжаар баталгаажсан зүйл бол шинж тэмдгийн итгэл үнэмшил юм: замд туулай гарч ирэх нь тэр өдөр ойд орохоос сэргийлэх анхааруулга гэж үзэгдэж байсан. Үүн дээр литва ард түмний зан заншлын дүрэм журам нэмэгддэг: ан хийхдэ хэмжээ хязгаартай байх, залуу амьтдыг хайрлах, ариун ойн санг хүндэтгэх. Уламжлал энэ бурханы эсрэг өөрөө хамгаалах арга хэрэглэлийг мэдэхгүй; түүний журмыг хүндэтгэсэн хүн хамгаалахын хэрэгцээгүй байсан.

Медейна ба Меша мате: хоёр ойн эзэгтэй

Дараагийн харьцуулалт нь латви ард түмний Меша мате (Meža māte) бөгөөд тэрээр ижил эрх мэдлийн хүрээг эхийн байдлаар эзэлдэг, харин Медейна нь охин хэлбэрээр эзэлдэг: Медейна бол залуу анчин эмэгтэй, Ойн эх бол ойн эзэгтэй. Эртний ертөнцөд түүнтэй адилтгагдах нь Артемис (Artemis) ба Диана бөгөөд тэдгээр нь амьтдын анчин эзэгтэй бурхад юм, шинэ эриний эхэн үеийн зохиолчид Медейнатай эрт дээр үеэс харьцуулж байсан. Славян ард түмний Лешы (Leshy) нь эрэгтэй сахиулгач сүнс хэлбэрээр ижил үүрэг гүйцэтгэдэг бол Велес бурхан нь балт-славян нутагт мал, ой, зэрлэг байдлын хоорондын нягт хамаарлыг илэрхийлдэг.

Медейнагийн тухай түгээмэл асуултууд

Медейна ба Жворуна нэг дүр мөн үү?

Магадгүй, гэхдээ тодорхойгүй. Хоёр нэр хоёулаа зэрлэг амьтдын эзэгтэй хэмээх дүрийг тэмдэглэдэг, харин тэдгээр нь өөр өөр эх сурвалжид гардаг. Судлаачдын нэг хэсэг нь тэднийг хоёр нэртэй ганц бурхан гэж үзэж, өөр хэсэг нь нэг нэгэндээ ойр дотно хоёр өөр дүр гэж үздэг.

Христэд итгэдэг хаан яагаад ойн бурханд тахил өргөсэн бэ?

Миндовг 1251 онд улс төрийн шалтгаанаар христийн шашинд орсон. Шастир түүнийг эртний бурхадтай нууцаар холбоо барьсаар байсан гэж буруутгасан бөгөөд ялангуяа ой, ан хийх чиглэлтэй, ноёрхлын амьдралын үндэс хэсгийг эзэмшсэн бурхадтай холбоотой байсан.

Медейна хэр аюултай вэ?

Ойд хүндэтгэлтэй хандсан хүнд огтхон ч аюулгүй. Уламжлалд хүнийг довтолсон тохиолдол бүртгэгддэггүй, харин зөрчил гаргасны хариу үйлдэл болгон ан хийж чадахгүй болох, зам төөрөх зэрэг тохиолддог. Түүний хамгаалалт нь ойн төлөө, хүний төлөө биш.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Меша мате (Meža māte) – латви ард түмний ойн эх, эхийн дүр төрхтэй тэнцвэржүүлэгч
Лешы (Leshy) – славян ард түмний ойн эзэн
Артемис (Artemis) – эртний ертөнцийн амьтдын анчин эзэгтэй
Амулет, Талисман, Утлага түлэх, Арц – уламжлагдсан хамгаалалтын хэрэглэл
Хамгаалалтын луужин – хамгаалалтын хэрэглэлийн тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Литва ард түмний ойн бурхан хэмээх хувиар Медейна нь ойг хүн захирч чадахгүй орон зай хэмээн илэрхийлдэг. Медейнаг ан хийхийн бурхан гэж дуудах эсвэл зэрлэг амьтдын хамгаалагч гэж нэрлэх, түүний хамгаалалт нь ойн төлөө байдаг бөгөөд түүний журмыг хүндэтгэсэн хүн түүнээс юуг ч айх шаардлагагүй байв.