Seongju è un dio della tradizione coreana.
Il supremo dio della casa, sovrintendente di tutti i Gasin nella trave di colmo.
Seongju è il supremo tra i dei della casa coreani, i Gasin: il protettore dell’edificio stesso e il sovrintendente di tutti gli altri dei della casa. La sua sede è la trave portante centrale e di colmo della casa.
Egli veglia sulla fortuna e sul patrimonio della famiglia ed è associato al membro maschile più anziano della famiglia, nella posizione del nonno. Durante la costruzione della casa o al momento del trasferimento viene accolto e installato attraverso il rituale sciamanico Seongju-gut; nello sciamanismo di Seul è considerato l’imperatore della casa.
Tipo: Supremo dio della casa, protettore dell’edificio e sovrintendente dei Gasin
Origine: credenza popolare coreana, tramandata principalmente in forma orale nei canti sciamanici
Testi: canto narrativo Seongju-puri, studi di Walravens, folclore coreano
Periodo: antica credenza popolare, forme residue fino a oggi
Aspetto: carta bianca ripiegata o vaso di riso sulla trave di colmo
Antica credenza popolare coreana; il nome e il racconto d’origine sono tramandati principalmente in forma orale nei canti sciamanici.
Tutta la Corea, con marcate differenze regionali tra Jeolla, Andong, Jeju e Gyeonggi.
Ben documentato: lo studio di Walravens sui canti rituali delle mudang e il folclore coreano.
Coreano: Seongju significa padrone di casa. I caratteri scritti sono incerti: diffusa è l’interpretazione come signore della proprietà, alternativamente come erigere. Il nome è tramandato principalmente in forma orale nei canti sciamanici.
Aspetto
Seongju non è una statua. La sua sede è la trave di colmo, spesso rappresentata da una carta bianca ripiegata con una moneta inserita, più comunemente dal Seongju-danji, un vaso di riso coperto da un panno su una mensola, riempito in primavera con orzo e in autunno con riso, rinnovato ogni anno al momento del raccolto. In Jeollabuk-do esiste anche una venerazione puramente mentale, senza oggetto.
Funzione
Seongju è il supremo dio protettore della casa e del capofamiglia: protegge l’edificio, sovrintende a tutti gli altri dei della casa e veglia sulla fortuna e sul patrimonio della famiglia. È associato al membro maschile più anziano della famiglia, nella posizione del nonno.
Gli aspetti principali del supremo dio della casa in sintesi.
Il supremo tra i Gasin nella credenza popolare coreana; nello sciamanismo di Seul, Seongju è considerato l’imperatore della casa.
L’edificio e il capofamiglia: Seongju protegge la casa, sovrintende agli altri dei della casa e veglia sulla fortuna e sul patrimonio della famiglia.
Carta bianca ripiegata con una moneta inserita sulla trave di colmo, oppure il Seongju-danji, un vaso di riso coperto da un panno, rinnovato ogni anno al momento del raccolto.
Supremo dio protettore della casa, associato al membro maschile più anziano della famiglia; l’ancoraggio del suo culto è l’innalzamento della trave di colmo.
Il Seongju-gut, il rituale sciamanico eseguito durante la costruzione della casa o al momento del trasferimento; come offerta si utilizzano riso e makgeolli.
Il nome Seongju significa padrone di casa; i caratteri scritti sono incerti, diffusa è l’interpretazione come signore della proprietà, alternativamente come erigere. La figura è tramandata principalmente in forma orale nei canti sciamanici. Il canto narrativo Seongju-puri racconta come Seongju costruisca la prima casa dell’umanità e diventi il dio falegname; il racconto varia notevolmente da regione a regione.
Anche il culto presenta marcate differenze regionali tra Jeolla, Andong, Jeju e Gyeonggi. Nello sciamanismo di Seul, Seongju è considerato l’imperatore della casa, e l’ancoraggio della sua venerazione è l’innalzamento della trave di colmo: con la trave portante il dio entra nell’edificio.
Seongju appare nella cultura popolare, ad esempio come personaggio nella serie Along with the Gods; forme residue di venerazione continuano a esistere.
Dal punto di vista degli studi religiosi, Seongju è il supremo e benevolo dio della casa. Precisazioni importanti: non esiste un mito standard unitario, il racconto d’origine è fortemente regionale. Seongju è concepito come maschile, come padrone di casa, non neutro né femminile. E non va confuso con Seonangsin, il dio protettore del villaggio, al quale si accosta solo per il nome.
Il Seongju-gut è il rituale sciamanico con cui Seongju viene accolto e installato durante la costruzione della casa o al momento del trasferimento. Il suo ancoraggio è l’innalzamento della trave di colmo, futura sede del dio. Come offerta si utilizzano riso e makgeolli. Dopo il rituale, Seongju resta presente nella casa: come carta bianca ripiegata con una moneta sulla trave, oppure come Seongju-danji, il vaso di riso riempito in primavera con orzo e in autunno con riso, rinnovato ogni anno al momento del raccolto.
Il giapponese Jotoshiki, la cerimonia della trave di colmo con la tavoletta Munafuda e le strisce di carta Gohei, è una controparte molto stretta fatta di colmo, talismano di carta e benedizione edilizia; sul piano funzionale vi si affiancano i Lari romani. All’interno dei Gasin, Seongju è il supremo sovraordinato a Jowang e Eopsin; come benefico abitante della casa è paragonabile anche il giapponese Zashiki-warashi.
Che cos’è Seongju?
Il supremo tra i dei della casa coreani, protettore dell’edificio e sovrintendente degli altri Gasin, con sede nella trave di colmo.
Come viene accolto in casa?
Attraverso il rituale sciamanico Seongju-gut durante la costruzione della casa o al momento del trasferimento; l’ancoraggio del rituale è l’innalzamento della trave di colmo.
Seongju è maschile o femminile?
È concepito come maschile, come padrone di casa nella posizione di capofamiglia e nonno.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come dio domestico coreano e dio della trave portante, Seongju incarna un’idea di fondo semplice del culto domestico: l’edificio stesso ha un signore, e chi consacra a lui la trave portante pone la casa sotto protezione.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
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