Is spiorad de thraidisiún na mBaltach é an Žaltys.
An nathair fháinneach ag an tinteán, coimeádaí an áidh agus na flúirse bainne.
Is é an Žaltys, zalktis sa Laitvis, nathair naofa tí na mBaltach: nathair fháinneach neamhurchóideach a choinnítear faoin tinteán agus a thugann ádh, rathúnas agus torthúlacht. Meastar gur mí-ádh mór ba ea a marú.
Tá an cultas seo fianaithe le slabhra dlúth foinsí, cuid acu gar do fhinnéithe súl, ón 15ú go dtí an 18ú haois, ina measc Hieronymus von Prag, Długosz agus Herberstein. San béaloideas, tá a nathair féin ag gach bó, agus itheann an nathair agus an leanbh as an mbabhla bainne céanna.
Cineál: Nathair naofa tí a thugann sonas
Bunús: Béaloideas Baltach na Liotuáine agus na Laitvia
Téacsanna: Slabhra foinsí ón 15ú go dtí an 18ú haois, ina measc Hieronymus von Prag, Długosz, Herberstein
Tréimhse: 15ú go dtí an 18ú haois, béaloideas ina dhiaidh sin
Cuma: nathair fháinneach neamhurchóideach faoin tinteán nó faoin sorn
Béaloideas Baltach; tá an cultas fianaithe ag foinsí ón 15ú go dtí an 18ú haois agus maireann sé sa bhéaloideas fós.
An Liotuáin, an Laitvia agus an tSean-Phrúis: ar fud an réigiúin Baltaigh d’fhulaingíodh agus tugadh onóir don nathair fháinneach sa teach.
Fianaithe go han-mhaith: slabhra dlúth foinsí, cuid acu gar do fhinnéithe súl, ó Hieronymus von Prag trí Długosz go Herberstein, chomh maith le staidéar Luven.
Liotuáinis: žaltys, zalktis sa Laitvis. Tá conspóid faoin sanasaíocht: is coitianta an nasc le žalias Liotuáinise, glas, i dtaca leis an nathair fháinneach ghlas; ach is é an léirmhíniú a bhaineann leis an bhfréamh Ind-Eorpach don bhainne a bhíonn ceannasach ó thaobh na teanga eolaíochta, rud a thagann go maith le cultas atá bunaithe ar an mbainne.
Cuma
Nathair fháinneach neamhurchóideach í an Žaltys, a choinnítear faoin tinteán nó faoin sorn, sa chúinne naofa in aice leis an mbord nó sa bhóithín, uaireanta i gciseán saileach. San béaloideas, tá a nathair féin ag gach bó, agus itheann an nathair agus an leanbh as an mbabhla bainne céanna.
Éifeacht
Tugann sí ádh, rathúnas, torthúlacht agus fómhar maith, coinníonn sí faire ar an teach, cosnaíonn sí ó thoirneach, ó ghalar agus ó dhúnmharú, agus cinntíonn sí sreabhadh bainne na mbó. Cinntíonn ofrálacha bainne a dea-thoil, agus tugann faillí tubaiste.
Na gnéithe is tábhachtaí den nathair tí ar leathanach amháin.
Nathair naofa tí de bhéaloideas Baltach, le ceann de na cultais is fearr a fianaíodh sa réigiún: beathú bainne, coinneáil ag an tinteán, cosc ar mharú.
Teach, tinteán agus eallach: coinníonn an Žaltys faire ar an fheirm, cinntíonn sí sreabhadh bainne na mbó agus déanann sí faire ar leas an teaghlaigh.
Nathair fháinneach neamhurchóideach faoin tinteán nó faoin sorn, sa chúinne naofa nó sa bhóithín, uaireanta i gciseán saileach.
Ádh, torthúlacht agus flúirse bainne; cosaint ó thoirneach, ó ghalar agus ó dhúnmharú don teach a thugann onóir don nathair.
Bainne i mbabhla i lár an tí; meastar go bunúsach gur cion tromchúiseach le tubaiste dá thoradh é an nathair a mharú nó drochíde a thabhairt di.
Is í an nathair tí Rómhánach i gcultas na Lares agus na bPenates agus an tAgathodaimon Gréagach na coibhéisí is gaire dó, agus sa Bhaltach seasann Kaukas agus Aitvaras lena thaobh.
Tá conspóid faoi shanasaíocht an ainm: is coitianta an nasc le žalias Liotuáinise, glas, i dtaca leis an nathair fháinneach ghlas; ach is é an léirmhíniú a bhaineann leis an bhfréamh Ind-Eorpach don bhainne a bhíonn ceannasach ó thaobh na teanga eolaíochta, agus tagann sé go háirithe maith leis an gcultas atá bunaithe ar an mbainne.
Tá an cultas féin i measc na gcultais is fearr fianaithe sa Bhaltach: sreathaíonn slabhra dlúth foinsí, cuid acu gar do fhinnéithe súl, ón 15ú go dtí an 18ú haois, ó Hieronymus von Prag trí Długosz go Herberstein. Déanann sé cur síos ar an nathair faoin tinteán, ar an mbabhla bainne i lár an tí agus ar an gcosc a chuireann tubaiste ar a marú, ó bhás linbh go dtí go dtriomaíonn an bainne.
Is siombail náisiúnta chultúrtha don Liotuáin é an Žaltys. Is é an scéal Eglė žalčių karalienė, Eglė Banríon na Nathracha, a foilsíodh den chéad uair i 1837, an t-ábhar Liotuánach is cáiliúla, agus tá mótaífeanna na nathrach, an chrainn agus an chlaochlaithe fite fuaite ann. Sa nua-phágánachas Baltach tá an nathair lárnach fós.
Ó thaobh na tíreolaíochta reiligiúnaí de, is nathair tí naofa é an Žaltys a mheastar a thugann rath. Tá trí phointe soiléirithe tábhachtach: tá fianaise mhaith go maith ann go dtugtaí bainne di, go gcoinnítí ag an tinteán í agus go raibh toirmeasc ar í a mharú. Os a choinne sin, is léirmhíniú nua-aimseartha é an nasc a luaitear go minic leis an bandia gréine Saulė, a chaoineadh nathair a maraíodh, léirmhíniú a bhaineann go háirithe le Gimbutas, agus níl fianaise luath-nua-aoiseach ar bith aige. Agus fanann bunús an fhocail féin éiginnte fós.
Is cultas cothaithe é cultas an Žaltys, ní cultas cosanta: cuirtear bainne i mbabhla i lár an tí don nathair agus coinnítear í ag an tinteán. Meastar go bunúsach gur cion tromchúiseach le tubaiste dá thoradh é nathair tí a mharú nó drochíde a thabhairt di, ó bhás linbh go dtí go dtriomaíonn an bainne; tá an cosc seo ar mharú ar cheann de na gnéithe is fearr fianaithe den chultas ar fad.
Rinne scríbhneoirí luath-nua-aoiseacha comparáid idir an Žaltys agus an nathair tí Rómhánach i gcultas na Laren agus na Penates, agus an Agathodaimon Gréagach. Laistigh den réigiún Baltach, seasann sé in aice leis an Kaukas agus leis an Aitvaras mar thugthóir sonais tí; sa Chóiré déanann nathair eile, Eopsin, faire ar an teach freisin.
Cad é an Žaltys?
Nathair naofa tí na mBaltach: nathair fháinneach neamhurchóideach a choinnítear faoin tinteán agus a thugann ádh, torthúlacht agus flúirse bainne.
Cén fáth nár cheadaíodh í a mharú?
Meastar gur mí-ádh mór le tubaiste dá thoradh ba ea a marú, ó bhás linbh go dtí go dtriomaíonn bainne na mbó.
An gcaoineann an bandia gréine ise?
Is léirmhíniú nua-aoiseach é an scéal seo faoi Saulė, gar go mór do Gimbutas, agus níl sé fianaithe sna foinsí luath-nua-aoiseacha.
Tuilleadh saothar lárnach sa Liosta Litríochta.
Mar nathair tí Liotuánach agus mar nathair fhainneach naofa in éineacht, léiríonn an Žaltys chomh dlúth is a bhí an saol laethúil agus an cultas fite fuaite sa tsean-Bhaltach: bhí ainmhí ag an tinteán ina chaomhnóir ar an rath, ar an bhainne agus ar an teach.
In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:
Comparáid sa Compás Cosanta →Acraí Cosanta Molta
An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.
Wesen Ghaolmhara

An Doppelsauger, neamhbheo a dhiúlann faoi dhó de sheanchas Vendach-Ghearmáinis Thuaidh. Bunús, c...

An Wilder Mann (Woodwose): wesen coille clúmhach na Meánaoiseanna i seanchas, ealaín agus nós car...

Aspidochelone, an ollphéist oileáin sa Physiologus. Bunús, an oileán bréagach, Fastitocalon agus ...

Ishtar, bandia an ghrá agus an chogaidh sa Mheisipeatáim. Gné Véineas, teampall in Uruk agus a tu...

Santa Compaña, mórshiúl oíche na marbh sa Ghailís. Bunús, an ceann beo, an tairngreacht bháis agu...

An Choinneal Rí i mbéaloideas na ndaoine: cosaint ar bhuille tintreach, ar dhrochspioraid agus ar...