An chrú capaill – siombail chosanta agus áidh os cionn an dorais

Is fabhcán iarainn cuartha í an chrú capaill a bhí ceaptha ar dtús le crúba na gcapall a chosaint. Os cionn na feidhme praiticiúla sin, tháinig sí chun bheith ina comhartha cosanta agus áidh a bhí forleathan i mbéaloideas na hEorpa.

Sa chiall seo, ní ar an gcapall a chuirtí an chrú capaill ach os cionn doirse, ar bhallaí tí agus ag tairseacha. Ansiúd bhíothas ag súil go gcosnódh sí an teach agus a lucht áitrithe agus go mealladh sí an t-ádh isteach.

Tugann an chrú capaill dhá sheanchoincheap chosanta le chéile. Baineann an ceann amháin leis an ábhar, an iarann, a bhronn an draíocht dhaonna cumhacht chosanta air. Baineann an ceann eile leis an bhfoirm, an chorrán ghealaí a osclaítear suas nó anuas.

Léiríonn an chrú capaill go maith mar sin conas a d’fhéadfadh gnáthearra laethúil a bheith ina chomhartha cosanta. Ní ó reiligiún ar bith a thagann a bhrí, ach ó smaointeoireacht an bhéaloidis maidir le hábhar agus foirm.

Ní ina haonar a bhí an chrú capaill, ach mar chuid de ghrúpa iomlán bearta cosanta a bhí lonnaithe ag tairseach an tí. Cuireadh salann, tairní iarainn agus plandaí áirithe freisin ag doirse agus ag bealaí isteach. Is í an chrú capaill an ceann is aithnidiúla agus is fusa a fháil den ghrúpa sin de bhearta cosanta tís.

I ndraíocht dhaonna na hEorpa, ba mhiotal é an iarann a mheastar go raibh cumhacht dhíbeartach ann ar feadh tréimhse fhada. Deirtí go gcoinníodh sé cumhachtaí dochreidithe amach, agus bhí ról aige i líon mór nósanna cosanta.

Bhí sé forleathan a chreidiúint go seachnaíonn cailleacha, taibhsí agus créatúir mhíchlúiteacha eile an iarann. Cuireadh earraí iarainn, tairní agus lann mar sin ag tairseacha, ag cliabháin agus ag stáblaí, chun na háiteanna sin a dhéanamh slán.

Seans go bhfuil bunús an tuairimí seo bainte le stádas ar leith an iarainn. Bhí scil agus saintréith rúndiamhrach almait ag baint le heaslú agus le hoibriú an mhiotail seo i dtine an cheardaí.

Réad iarainn í an chrú capaill, agus mar sin iompraíonn sí brí chosanta an ábhair inti féin ó thús. Fiú mar phíosa iarainn os cionn an dorais amháin, bheadh sí ina comhartha díbeartach de réir smaointeoireachta an bhéaloidis, sula gcuirtear a foirm leis fiú.

Bhí dlúthcheangal idir cumhacht chosanta an iarainn agus pearsa an cheardaí. Bhí máistreacht ag an gceardaí ar an tine agus mhúnlaigh sé an miotal crua, agus sa bhéaloideas measadh gur ceird ar leith é a raibh cumhacht speisialta, beagnach rúndiamhrach, aici. Léirítear an meas sin ar an gceardaí agus ar a ábhar oibre freisin sa bhrí a tugadh don chrú capaill.

In éineacht leis an ábhar, cuidíonn foirm na crú capaill freisin lena brí chosanta. Cruthaíonn an chrú capaill stua a osclaítear ar thaobh amháin, a chuireann i gcuimhne dúinn corrán na gealaí ag méadú nó ag laghdú.

Is comhartha ársa go leor í an chorrán ghealaí. Chomh luath leis an tSean-aimsir, caitheadh tallabhóga i bhfoirm corráin ghealaí mar tallabhóga cosanta, mar shampla an Lunula, a chuireadh cailíní ar iad féin mar chosaint sa réigiún Rómhánach.

Measadh in iliomad cultúr go raibh foirm na corráin gealaí fabhrach agus cosantach. Bhí baint aici le fás, le himeacht ama agus le cumhachtaí cosanta baineanna. Glacann an chrú capaill leis an bhfoirm seo, gan gá go mbeadh a lucht caite riamh feasach air.

Sa nasc idir an iarann cosantach agus foirm chosantach na gealaí atá cuid den stádas speisialta a bhaineann leis an chrú capaill. Tagann dhá choincheap chosanta neamhspleácha le chéile in aon réad amháin a bhí ar fáil go laethúil.

Caitheadh na tallabhóga cosanta i bhfoirm corráin ghealaí ón tSean-aimsir ar feadh céadta bliain, i bhfad sula ndeachaigh an chrú capaill i gceannas ar an ról sin. Nuair a tháinig an chrú capaill chun bheith ina comhartha cosanta sa deireadh, chuir sí an meas ársa ar fhoirm na gealaí ar aghaidh gan fios. Is beag a smaoinigh cuid mhaith den lucht a chroch crú capaill ar an ngealach, ach mar sin féin bhí sean-bhrí na foirme fós ag obair sa chúlra.

Is é an doras an áit is tipiciúla don chrú capaill. Cuirtear os cionn bealach isteach tí, árasáin nó stábla í. Is é an doras an pointe, de réir smaointeoireachta an bhéaloidis, ag a bhféadfadh rud dochreidithe dul isteach sa spás cosanta.

Maidir leis an treoshuíomh ceart don chrú capaill, tá tuairimí éagsúla ann. Deir tuairim fhorleathan gur gá an chrú capaill a chur suas leis na cinn in airde, chun an t-ádh a choinneáil inti mar a bheadh i mias.

Áitíonn tuairim eile a mhalairt. Leis na cinn ag pointeáil síos, doirteann an chrú capaill an t-ádh agus an chosaint a bhaineann léi ar gach duine a shiúlann tríd an doras. Tá an dá léirmhíniú seo ársa agus fianaithe taobh le taobh.

Léiríonn an t-easaontas seo nach bhfuil riail aontaithe ann. Leanann an treoshuíomh nósanna réigiúnda agus creidimh phearsanta. Ba shuntasaí do go leor daoine an fíric shimplí go raibh crú capaill crochta os cionn an dorais ar chor ar bith, ná an treo ina raibh sí ag pointeáil.

Ní féidir an easaontas maidir leis an treoshuíomh ceart a réiteach, mar tá an dá thuairim ársa agus fréamhaithe i réigiúin dhifriúla. In áiteanna áirithe, chrochtaí an chrú capaill d’aon ghnó ar bhealach a chlúdaigh an dá léirmhíniú. Léiríonn an éagsúlacht seo nach gnách go bhfuil riail cheangailteach aonair ann sa nós daonna, ach go mairfidh iliomad traidisiún taobh le taobh.

Bíonn finscéal aitheanta ag baint le brí chosanta na crú capaill, finscéal a bhaineann leis an naomh Dunstan. Duine cléireachais a bhí i Dunstan sa Mheánaois luath, agus deir an t-insint go raibh sé ina ghabha ceirde.

De réir an fhinscéal, tháinig an diabhal chuig Dunstan agus d’iarr air é a chrúscánú ar a chos féin. D’aithin Dunstan a chuairteoir agus chuir sé pian mhór air d’aon ghnó agus é ag obair air.

Nuair a bhí an diabhal ag impí air, scaoil Dunstan uaidh é ar deireadh. Ach ní dhearna sé sin ach ar chuntar amháin. B’éigean don diabhal gealltanas a thabhairt nach dtiocfadh sé isteach riamh i dteach a raibh crú capaill os cionn an dorais air.

Tugann an t-insint seo míniú beoga ar an nós. Léiríonn sé cén fáth go gcoinníonn an chrú capaill os cionn an dorais an olc amach, agus ceanglaíonn sé an comhartha cosanta le scéal inmheabhraithe.

Ní hé finscéal Dunstan an t-aon cheann dá short. Tá roinnt scéalta i mbéaloideas na ndaoine ina n-imríonn gabha glic cleas ar an diabhal. Bhí an-tóir ar an móitíf seo, an diabhal á chur ar an mearbhall, óir thug sí muinín don éisteoir. Nuair a ceanglaíodh an mhóitíf seo leis an chrú capaill, socraíodh an nós cosanta i scéal beoga a raibh gean ar a insint.

I mbéaloideas na ndaoine, níor mheas gach crú capaill a bheith comh-éifeachtach lena chéile. Measadh go raibh an-ádh ag baint le crú capaill a d’aimseofaí de thaisme. Bronntanas gan choinne a bhí ann agus mheastaí é ina thuar maith.

Bhí ról ag na tairní agus ag na poill tairní chomh maith. Bhí sé coitianta a chreidiúint go raibh ádh ar leith le crú capaill a raibh seacht bpoll tairní ann, óir go minic ceanglaíodh brí fhabhrach leis an uimhir a seacht.

In áiteanna eile, bhí sé tábhachtach go mbeadh na sean-tairní fós san áit sa chrú capaill nó go gcuirfí é ar an doras leis an líon bunaidh tairní. Léiríonn nithe beaga mar iad seo cé chomh cúramach a bhreathnaigh an chreideamh dúchasach ar an réad seo.

Sna tuairimí seo, tagann smaointe éagsúla faoi ádh le chéile timpeall na crú capaill. Tagann an t-aimsiú, an uimhir agus an t-iarann le chéile, rud a fhágann gur comhartha é an crú a gceaptar cumhacht fhabhrach iolrach ann.

Bhí an chreidiúint i gcumhacht ar leith réad a d’aimseofaí go forleathan i mbéaloideas na ndaoine. Measadh gur comhartha ó chinniúint a bhí i bhfáisceadh de thaisme, agus dá bhrí sin gur tuar maith a bhí ann. Bhí brí fhabhrach ag baint leis an uimhir a seacht i mórán comhthéacsanna chomh maith. San chrú capaill aimsithe agus a poill tairní, tháinig cuid mhór de na tuairimí ádh seo le chéile ar bhealach beoga.

Tá an nós crú capaill a chur suas mar chomhartha cosanta agus áidh leathnaithe ar fud cuid mhór den Eoraip. Ó na hOileáin Bhriotánacha go réigiún na Gearmáinise agus go hoirthear na hEorpa, tá aithne ar an chrú capaill mar chomhartha os cionn an dorais.

Baineann an leathadh forleathan seo le tábhacht an chapaill. Ar feadh na gcéadta bliain, bhí an capall i láthair i ngach áit sa talmhaíocht, san iompar agus sa cheardaíocht, agus mar sin bhí crúba capaill ar fáil go héasca.

Le leathadh an nóis, tháinig difríochtaí réigiúnda. Bhí tuairimí faoin treo ceart, faoi líon na dtairní agus faoin bhealach is fearr chun é a chur suas ag athrú ó áit go háit.

Léiríonn an chrú capaill sampla de chomhartha cosanta ón draíocht dhúchasach nach ngeilleann d’aon teagasc aonarach amháin. Bhí sé beo sa traidisiún béil agus sa nós laethúil, agus ghlac sé le mórán dathanna áitiúla dá bharr.

Le himircigh agus le taistealaithe, shroich nós na crú capaill níos faide ná an Eoraip freisin, mar shampla go Meiriceá Thuaidh, áit ar shuiteáil sé féin chomh maith. Ag feirmeacha agus i stáblaí, gach áit ina raibh capaill á gcoinneáil, bhí an chrú capaill ar fáil ar aon nós. D’fhág an infhaighteacht sin ina chomhartha cosanta é a chuaigh isteach i ngnáthshaol na ndaoine gan mórán iarrachta.

Le himeacht ama, tá brí na crú capaill athraithe. Sna tuairimí níos sine, bhí an chosaint i gceannas. Bhí an chrú capaill iarainn os cionn an dorais le cumhachtaí dochrach a choinneáil amach agus an teach a dhaingniú.

Le meath an chreidimh i gcailleacha agus i spioraid dhochracha, chúlaigh an smaoineamh cosanta seo. Ach lean an chrú capaill in úsáid, á thuiscint ó shin i leith níos mó mar chomhartha áidh ginearálta.

Sa lá atá inniu ann, seasann an chrú capaill go príomha do ádh. Feictear é ag bainiseacha, ag tús na bliana nua agus ag ócáidí féiltiúla eile a nguíonn daoine ádh dá chéile. Ar éigean a chloistear macalla den smaoineamh cosanta bunaidh a thuilleadh ach sa chúlra.

Tá an t-athrú seo ón chomhartha cosanta go siombail áidh le feiceáil ag mórán réad cosanta eile. Léiríonn an chrú capaill é ar bhealach thar a bheith soléir, mar nach bhfuil ceangal reiligiúnda leis, ach an nós dúchasach amháin a iompraíonn é.

Bhí an t-athrú ón chomhartha cosanta go siombail áidh mall agus ní féidir dáta ar leith a chur air. Le meath an chreidimh i gcumhachtaí dochracha, chaill an smaoineamh cosanta a thábhacht, cé gur fhan an dúil in ádh. Ghlac mórán seantacomharthaí cosanta an bealach céanna agus leanann siad ar aghaidh inniu mar shiombailí áidh ginearálta.

Is comhartha aitheanta go dtí an lá inniu é an chrú capaill. Mar bhreactóisín beag, mar mhóitíf ar chártaí beannachta agus mar seodra, castar orainn é i saol laethúil mórán daoine, go minic i gcomhthéacs dea-mhian.

San úsáid seo is gnách go mbíonn an chrú capaill scoite óna bunús. Seasann sí in aice le comharthaí sonais eile ar nós na seamróige ceithre-dhuille agus an ghlantóra simléar, agus is beag a bhaineann daoine anois léi le iarann nó le cruth na gealaí.

Fós féin, gheofar cruacha capaill iarainn fíre os cionn doirse, go háirithe ag feirmeacha, seantithe agus stáblaí. Ansin tá an nós tar éis a bhunfhoirm ábhartha a chaomhnú.

Is comhartha cosanta é an chrú capaill, mar sin, a mhair trí aoiseanna éagsúla. Léiríonn sé conas ar iompraíodh, ar léirmhíníodh agus, sa deireadh, ar iompaíodh réad simplí ina chomhartha ginearálta sonais thar chéadta bliain.

Feictear an chrú capaill freisin sa araltas, i suaitheantais chumainn agus sa spórt, áit a roghnaítear é mar chomhartha sonais agus rathúlachta. Ag bainiseacha, i gceantair áirithe, bronntar é ar an lánúin mar rud a thugann sonas. Sna húsáidí seo go léir leanann an sean-chiall, a bhí bunaithe ar chosaint ó cheart, ar aghaidh i bhfoirm laghdaithe agus chairdiúil go dtí an lá inniu.