Vajrakilaya, dia den traidisiún Tibéadach

Is yidam feargach de chuid scoileanna an Bhúdachais Thibéidigh é Vajrakilaya (Dorje Phurba sa Tibéidis), go háirithe de thraidisiún Nyingma. Léirítear é le trí aghaidh agus sé lámh, agus é ag iompar an dagair dhraíochta (phurba). Baintear leas as a chleachtas chun bacainní inmheánacha agus seachtracha a shárú. Is dia é Vajrakilaya a bhfuil trí aghaidh agus sé lámh air, agus a chuidíonn le bacainní inmheánacha agus seachtracha a shárú.

DiaTibéidDharmapāla

Vajrakilaya

Toghairtear Vajrakilaya i machnaimh chun friotaíocht a threascairt agus seachmall a scriosadh. Léiríonn an arm Phurba an t-aitheantas glé mar dhiamant. Tá a chruth dubh nó gormghlas, chomh maith leis na cleachtais draíochta-deasghnátha, lárnach sa Bhúdachas tantrach. Cosnaítear teampalla agus áiteanna beannaithe trí Phurba a chur i láthair.

Ar leathanach amháin: Vajrakilaya

Cineál: Vajrayana-Búdaíoch feargach Yidam, ceansaitheoir na ndeiseacha faoi ainm „Miodóg Vajra“
Pantheon: Búdachas Tibéadach (go háirithe traidisiúin Nyingma agus Sakya)
Feidhm: Scrios deiseacha deamhanacha, cosaint speisialta do thraidisiún Dharma Padmasambhava
Príomhairíonna: Trí cheann (dathanna éagsúla), sé lámh, miodóg Phurpa (siombail Vajrakilaya), fillteog seithe tíogair
Príomháiteanna cultais: Príomhmhainistreacha Nyingma, go háirithe Mindrolling, Pelyul, Dorje Drak
Tibéidis: Dorje Phurba („Miodóg Vajra“)

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Is é Vajrakilaya (Sanscrait, „Miodóg Vajra“) ceann de na Yidams feargacha is tábhachtaí i dtraidisiún Vajrayana. Fréamh mhiotasach: bhain Padmasambhava (8ú haois AD) úsáid as cleachtas Vajrakilaya chun na deiseacha ar a mhisean, an Búdachas a bhunú sa Tibéid, a scrios.

Ré órga an traidisiúin Vajrakilaya: ón 8ú haois i scoil Nyingma, agus glacadh leis níos déanaí ag Sakya freisin. I ngach líne Nyingma tá sé ar cheann de na trí fhréamh-Yidam: Ocht dTeagasc Sadhana (Kagye), Vajrakilaya, agus traidisiún Yidam eile.

Réimse leathnaithe

Príomháiteanna cultais: gach príomhmhainistir Nyingma lena dtraidisiúin féin de sadhana Vajrakilaya (Mindrolling, Pelyul, Dorje Drak, Kathok, Shechen). Go háirithe Mindrolling mar an suíochán cleachtais Vajrakilaya is mó. Sa Bhútáin agus sa Neipeal i mórán clúidí mainistreach Nyingma. Go hidirnáisiúnta i láthair in ionaid Nyingma ar fud an domhain. Reáchtáiltear Vajrakilaya-Drub-chen (mór-thionóil chleachtais deich lá) gach bliain i mórán mainistreacha.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: Vajrakilaya-Tantra, téacsanna Terma éagsúla (teagasc a chuir Padmasambhava i bhfolach agus a d’aimsigh Tertönaí ina dhiaidh sin). Príomhlínte: Northern Treasure (Jangter), Southern Treasure (Lhoter), líne Mindrolling.

Litríocht thánaisteach: Mayer, A Scripture of the Ancient Tantra Collection. The Phur-pa bcu-gnyis; Boord, The Cult of the Deity Vajrakîla; Lopez, Religions of Tibet in Practice; Linrothe, Ruthless Compassion.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Léirítear Vajrakilaya le heilimintí íocnagrafaíocha ar leith atá códaithe go siombalach agus a iompraíonn brí dhomhain. Cuireann na heilimintí seo feidhmeanna, foinsí cumhachta, freagracht agus ról cosmach na heintitis seo in iúl go lárnach. Ligeann an córas amhairc do dhaoine tionscanta agus do dhaoine oilte go cultúrtha an bhrí dhomhain a thuiscint.

I gcás Vajrakilaya, tá a chruth beacht sonraithe sna téacsanna tantracha de scoil Nyingma: trí aghaidh, sé lámh, sciatháin, corp dorchghorm, agus mar phríomhairíon an mhiodóg dheasghnátha trí-imeallach Phurba, a rollann na príomhlámha os comhair a chléibh. Tá gach mionsonra den fhoirm Heruka seo leagtha síos sna sadhanas agus tugtar ar aghaidh gan athrú ó mhúinteoir go dalta sa traidisiún cleachtais, ós rud é go bhfuil an léirshamhlú bunaithe ar an fhoirm bheacht.

Cur síos

Bhí Vajrakilaya lárnach i gcleachtas reiligiúnach agus i dtuiscint laethúil na Tibéide. D’iompaigh daoine i dtreo na heintitis seo in imthosca criticiúla nó ag amanna deasghnátha faoi leith, le deasghnátha struchtúrtha, guíonn nó íobairtí. Cuireadh an cleachtas ar aghaidh go beacht agus is minic a bhí sagairt nó saineolaithe i gceannas air.

Cuirtear cleachtas Vajrakilaya ar aghaidh gan bhriseadh sa traidisiún Nyingma ó Padmasambhava, ós rud é go meastar gur modh iontaofa é in aghaidh deiseacha. Leanann a chur i bhfeidhm roinnt spriocanna: tá sé beartaithe ag deasghnáth Phurba trioblóidí a chosc sula gcuireann siad tionscnamh i mbaol, bacainní seasta ar an bhealach cleachtais a scaoileadh, cleachtóirí a threorú trí chúlú dian agus tionscnaimh, agus áit an chleachtais a chosaint ar feadh na tréimhse iomláine.

Sonraí: Vajrakilaya

Na gnéithe is tábhachtaí de Vajrakilaya ar leathanach amháin. Tugann na réimsí seo a leanas achoimre ar bhunús, feidhm, cruth, adhradh, siombailí agus cosúlachtaí cultúrtha.

Bunús

Is é Vajrakilaya an léiriú feargach ar ghníomhaíocht shoilsithe na mBúdaí uile. De réir na teagogóine tantracha, tháinig sé chun cinn ón Aigne Búdaíoch neamhchruthaithe. An príomh-mhiotas: taistealaíonn Padmasambhava go Yangleshö (ar theorainn Neipeal agus na hIndia) agus déanann sé machnamh ansin ar Vajrakilaya chun na deamhain a chloí a bhí ag iarraidh cosc a chur ar a mhisean sa Tibéid.

As an machnamh sin a eascraíonn cleachtas Vajrakilaya, a mhúineann sé níos déanaí sa Tibéid agus a chaomhnaíonn sé i bhfoirm Termas (teagaisc stórtha i bhfolach) do na glúine atá le teacht.

Spriocghrúpa Vajrakilaya

Scriostóir gach constaice deamhanta. Cosaint speisialta don líne Padmasambhava agus do chleachtóirí na leibhéal Vajrayana is airde. I gcomhthéacs pearsanta an chleachtais: léiríonn an Phurpa (Dorje Phurba) treascairt na dtrí bhunnimh (saint, fuath, aineolas) sa chleachtóir féin, ní naimhde seachtracha ach constaicí inmheánacha. Pátrún ar thraidisiún na dTertön.

Cuma

Corp fireann feargach, an-chorpartha, trí cheann i ndathanna éagsúla (an ceann lárnach dúghorm, an ceann ar dheis bán, an ceann ar chlé dearg), gach ceann le trí shúil agus béal ar leathadh.

Sé lámh: sa dá lámh uachtaracha coinnleoirí Phurpa (uirlis speisialta Vajrakilaya, miodóga ritualacha trí thaobh), sna lámha íochtaracha Khatvanga, cupán cloigne, Trishula. Naprún de sheithe tíogair, maisiúcháin chnámh. I bhfoirm Yab-Yum lena chéile Diptachakra. Ina steallaireacht dhinimiciúil bogha ar bharr neacha deamhanta buailte, i haló lasrach.

Gníomhaíocht

Réimse gnímh: Adhrann gach mainistir Nyingma Vajrakilaya. Reáchtálann Drub-chen (tionóil chleachtais mhóra deich lá) cleachtais chomhchoiteanna Vajrakilaya. Lárnach i gcomhthéacs an chleachtais tantrach phearsanta, go háirithe le linn constaicí a bhaint roimh chéimeanna tábhachtacha den chleachtas. Is uirlis naofa é an miodóg Phurpa féin, a úsáidtear go ritualach i gcleachtas Vajrakilaya; is minic a chaitheann tantraigh crochóga Phurpa níos lú mar amuléid chosanta.

Cosaint Vajrakilaya

Phurpa (miodóg ritualach trí thaobh, an phríomh-fheiste), trí cheann (dúghorm, bán, dearg), sé lámh, Khatvanga (sceipteál cloigne), cupán cloigne (Kapala), Trishula, naprún de sheithe tíogair, maisiúcháin chnámh, haló lasrach. I bhfoirm Yab-Yum: an chéile Diptachakra. Plandaí naofa: níl aon cheann ar leith ann. Mantra naofa: Om Vajra Kili Kilaya Sarvabighân Vâm Hūm Phat.

Coibhéisí

Padmasambhava (Búdachas, a phríomhchleachtóir), Mahakala (Búdachas, foirm fheargach gaolmhar), Yamantaka (Búdachas, Yidam feargach gaolmhar), Hayagriva (Búdachas, foirm fheargach gaolmhar), Bhairava (Hiondúchas, bunchoincheap). Uathúil go feidhmeach de bharr shiombalachas an Phurpa, an uirlis treascartha inmheánaigh mar an phríomh-fheiste. Tá siombalachas domhanda na sáiteoige/miodóige do bhaint constaicí i mórán traidisiúin, ach tá doimhneacht agus sainiúlacht Vajrakilaya uathúil.

Cosaint sa saol laethúil

Deasghnátha adhartha

Is í Vajrakilaya (Tib. Dorje Phurba) ceann de na diamhráin Yidam fheargacha is cumhachtaí i Vajrayana Tibéidis, lárnach go háirithe i scoil Nyingma, ach adhartha freisin i Sakya. Meastar gur Padmasambhava (Guru Rinpoche, an 8ú haois) an príomhscaipeoir a chleachtais seo sa Tibéid.

Cuimsíonn an Vajrakilaya-sadhana samhlaíochtaí casta Phurba, tionscnaimh vása (bumpa) agus canfhoinn tantracha. Is iad na príomhlaethanta cleachtais an 10ú agus an 25ú lá den mhí ghealaí (tshes-bcu) (féach Boord, The Cult of the Deity Vajrakila).

Mantraí

Aithristear an príomh-mhantra Vajrakilaya „Om Vajra Kīli Kīlaya Sarva-Vighnan Bam Hūm Phaṭ” chun constaicí a bhaint. Tagann an bhun-sadhana ón Vajrakilaya-mūla-tantra. Is téacs caighdeánach é treoir chleachtais Vajrakilaya Padmasambhava sa mbailiúchán Khandro Nyingthig.

Amuléid agus siombailí cosanta

Phurba (miodóg ritualach trí sciathán, 8-30 cm) déanta de chré-umha/iarann/adhmad, an phríomh-ionstraim ritualach. Caithtear amuléid chosanta Tibéidis (srung-ba) le mantraí Vajrakilaya fillte i sorcóirí copair timpeall na muineál. Léirítear Vajrakilaya feargach mar dhiagacht trí cheann sé lámh ar bharr coirp deamhanta shléachta.

Vajrakilaya, cosúlachtaí i gcultúir eile

Traidisiún Giúdach: Roinneann an Ardaingeal Uriel lena chlaíomh lasrach agus coincheap an chruthaitheoir Golem an fheidhm chosanta fheargach agus treascairt an deamhanta le Vajrakilaya.

An domhan Gréagach-Rómhánach: Léiríonn Ares mar dhia cogaidh agus Apolló mar sheachanóir plá gnéithe den chumhacht fheargach, ach níl an struchtúr machnamhach-draíochtach céanna acu agus atá ag Vajrakilaya.

Traidisiún Gearmánach: Roinneann Donar/Tor lena chasúr agus na Valcaraí lena sleánna gnéithe den arm mar scriostóir constaicí, ach i ndiminsean níos lú tantrach-inmheánach.

Hiondúchas: Léiríonn Kali, Bhairava agus Chamunda mar fhoirmeacha feargacha fuinneamh feargach cosúil a scriosann constaicí i dtraidisiúin Tantra Hiondúcha.

An mhiodóg ritualach agus an ainm Vajrakilaya

Tá an ainm Vajrakilaya, sa Tibéidis Dorje Phurba, comhdhéanta de dhá íomhá. Ciallaíonn Vajra, i dTibéidis dorje, an tslat dhiamaint, an tsiombail den intinn dhomhillte, dhúisithe.

Kilaya, i dTibéidis phurba, an mangaire deasghnátha nó an pionna trí-thaobhach. Ceanglaíonn an ainm mar sin an tsiombail den enlightenment dhoscartha leis an uirlis a choinníonn, a dhaingníonn agus a phollann.

Tá an nasc seo bunúsach chun Vajrakilaya a thuiscint. Ceaptar an dhéacht ó thaobh a gléas deasghnátha féin. Úsáidtear an mangaire trí-thaobhach, an phurba, sa Bhúdachas tantrach chun cumhachtaí díobhálacha a cheangal go háit áirithe agus iad a chur faoi smacht ann.

Léirmhínítear na trí thaobh den lann mar shárú ar na trí phríomhnimh, is é sin an t-ainmhian, an fuath agus an mearú. Is é Vajrakilaya, mar a bheadh, an diaghú ar an uirlis seo agus ar a feidhm: an chiall don chumhacht dhúisithe a phollann agus a dhaingníonn treochtaí millteacha.

Tá Vajrakilaya i measc na déachtaí feargacha is tábhachtaí sa Bhúdachas Tibéadach, go háirithe i scoil Nyingma, ach freisin sa traidisiún Sakya. Áirítear é i measc na hocht Heruka den Kagye, an bailiúchán d’ocht dteagasc Sadhana a chuirtear i leith Padmasambhava.

Tá tábhacht ag baint leis mar go meastar go bhfuil a chleachtas thar a bheith éifeachtach in aghaidh constaicí móra. I dtraidisiún nach séanann constaicí ach a dhéileálann leo go fuinniúil, tá áit sheasta ag Vajrakilaya i measc na gcleachtas cosanta cumhachtach.

Padmasambhava agus traidisiún cleachtais na Phurba

Nascann traidisiún na Tibéide Vajrakilaya go dlúth le Padmasambhava, an máistir Indiach ón ochtú haois, a bhunaigh an Búdachas sa Tibéid de réir an traidisiúin. De réir na dtuairiscí, chleacht Padmasambhava cleachtas Vajrakilaya sa Neipeal an lae inniu, in uaimh in aice le hUaimh Asura in aice le Pharping, agus le cabhair uaidh, sháraigh sé constaicí móra a bhí ina mbealach ina shaothar.

Ní finscéal naomh amháin é an scéal seo, ach bunaíonn sé údarás an traidisiúin Vajrakilaya ar fad sa Tibéid. Deirtear gur thug Padmasambhava na teagaisc dá dheisceabail is gaire, ina measc iníon an rí Thibéadaigh agus máistreás Yeshe Tsogyal, a mheastar sa traidisiún Nyingma mar chaomhnóir agus traismitheoir ar mórán teagasc.

Trasna na líne seo agus trí théacsanna taisce a athdhearcadh níos déanaí, na Terma, craobhaigh an cleachtas ina líonta traidisiúin líonmhara.

Rinne an taighde ar stair reiligiúnach na Tibéide, mar shampla saothair Robert Mayer agus Cathy Cantwell, staidéar mion ar stair théacsúil na dtantraí Vajrakilaya. Léiríonn sé go dtéann an traidisiún siar ar chroí Indiach, ach gur leathnaíodh go mór é sa Tibéid agus gur fhás sé ann go bailiúchán amháin de na saibhre i litríocht dheasghnátha ar bith.

Léiríonn an chraobhachas seo cén fáth nach bhfuil foirm amháin de Vajrakilaya ann, ach mórán foirmeacha a dhifreálann i sonraí na íocnagrafaíochta agus an Sadhana. Dóibh siúd a bhfuil suim acu i ndéachtaí feargacha gaolmhara, gheofar samplaí eile den dlúthdhlaois traidisiúin seo timpeall ar na scoileanna Tibéadacha.

Íocnagrafaíocht agus brí na fíochmhaire

San ealaín Thibéideach, léirítear Vajrakilaya mar fhigiúr thar a bheith feargach, gorm dorcha go hiondúil, le cinn iomadúla, sé lámh agus sciatháin. Is minic a shíneann a chabhail íochtarach amach i gcruth an daigéir thrí-thaobhach, sa chaoi go gcumascann an déacht agus a huirlis lena chéile go híomháineach.

Ina lámha, iompraíonn sé an Vajra, lasracha, agus an phurba. Seasann sé nó siúlann sé ar fhigiúirí caite ar lár, ar léiriú siombalach iad de na bacainní a cloíodh. Is minic a léirítear é in aontas lena chompánach, rud a chuireann in iúl, de réir thuiscint íomhánna an tantra, doscaoilteacht na modheolaíochta agus na heagna.

De réir fhéinthuiscint an traidisiúin, ní léiriú ar fhearg í an chuma fheargach seo. Léirítear í mar fhoirm ghníomhach, fhuinniúil den trua a théann i mbun gnímh nuair nach leor modhanna séimhe.

Ní i gcoinne neach beo atá an cuma uafásach seo dírithe, ach in aghaidh na bhfórsaí inmheánacha, an dúil, an fuath agus an dallamullóg, a chuireann bac ar an mbealach chun saoirse. Tá tábhacht ag baint leis an léirmhíniú seo, ós rud é go dtuigtear diachta feargacha an Bhúdachais Thibéidigh go héasca ar bhealach mícheart ón taobh amuigh.

Baineann cleachtadh deasghnátha Vajrakilaya le físiúlú, le haithris mantraí agus le láimhseáil an phurba, agus uaireanta le deasghnátha níos mó i mainistreacha ina mbíonn damhsa agus ofrálacha. De réir na tuisceana traidisiúnta, ní mór cumhachtú ó mhúinteoir cáilithe agus ullmhúchán cuí a bheith ann roimh ré.

Síneann an traidisiún ábharach ó phéintéireacht thangka go dealbha cré-umha agus go dtí na daigéir deasghnátha féin, atá saothraithe go healaíonta, a d’fhéadfaí a dhéanamh as miotal, adhmad nó cnámh, agus a mheastar a bheith ina réada bheannaithe sna mainistreacha. Fágann an nasc dlúth idir déacht, íomhá agus gléas gur sampla soiléir é Vajrakilaya de thuiscint an tantra ar réada deasghnátha.

Naisc bhreise

Foinsí agus litríocht

Tuilleadh saothar caighdeánach sa Liosta Tagartha.