وجرکیلایہ، تبتی روایت کے دیوتا

تبتی فن میں وجرکیلایہ انتہائی غضب ناک صورت میں ظاہر ہوتا ہے، عموماً گہرا نیلا، متعدد سروں، چھ بازوؤں اور پروں کے ساتھ۔ اس کا نچلا دھڑ اکثر تین دھاری خنجر کی شکل اختیار کر لیتا ہے، یوں دیوتا اور اس کا آلہ بصری طور پر باہم مل جاتے ہیں۔

اپنے ہاتھوں میں وہ وجر، شعلے اور پھُربا اٹھائے ہوئے ہے۔ وہ گرائے ہوئے وجودات پر کھڑا یا چلتا ہے جو زیر کی گئی رکاوٹوں کی تمثیل ہیں۔ اکثر اسے اپنی جیون ساتھی کے ساتھ یاب یم کی صورت میں دکھایا جاتا ہے جو تانترک بصری فہم میں طریقے اور حکمت کی ناجدائیت کو ظاہر کرتا ہے۔

غضب ناک صورت روایت کے اپنے نقطہ نظر کے مطابق غصے کا اظہار نہیں ہے۔ اسے ہمدردی کی فعال، توانا شکل سے تعبیر کیا جاتا ہے جو وہاں مداخلت کرتی ہے جہاں نرم ذرائع کافی نہ ہوں۔

اس صورت کا ہیبت ناک پہلو جانداروں کی طرف نہیں بلکہ ان داخلی قوتوں کی طرف ہے، یعنی خواہش، نفرت اور وہم، جو آزادی کی راہ روکتے ہیں۔ یہ تعبیر اہم ہے کیونکہ تبتی بدھ مت کے غضب ناک دیوتاؤں کو بیرونی نگاہ سے آسانی سے غلط سمجھا جا سکتا ہے۔

وجرکیلایہ کی رسمی عبادت میں تصور سازی، منترہ پڑھنا اور پھُربا کو سنبھالنا شامل ہے، بعض اوقات خانقاہی رقص اور نذرانوں کے ساتھ بڑے اجتماعی رسمی پروگرام بھی ہوتے ہیں۔ روایتی فہم کے مطابق اس کے لیے کسی اہل استاد سے دیکشا اور مناسب تیاری ضروری ہے۔

مادی روایت تھنگکا مصوری سے کانسے کے مجسموں تک اور بکمال ہنرمندی تیار کردہ رسمی خنجروں تک پھیلی ہوئی ہے، جو دھات، لکڑی یا ہڈی سے بنے ہو سکتے ہیں اور خانقاہوں میں مقدس اشیاء سمجھے جاتے ہیں۔ دیوتا، تصویر اور آلے کا یہ گہرا باہمی ربط وجرکیلایہ کو رسمی اشیاء کے تانترک فہم کی ایک روشن مثال بناتا ہے۔