Chalchiuhtlicue eta laugarren eguzkiaren uholdea

Chalchiuhtlicue azteka tradizioaren jainkosa da.

Lakuen eta ibaien jainkosa, jade-gonadun deitua.

JainkosaAztekak

Chalchiuhtlicue

Chalchiuhtlicue ur gezaren, lakuen, ibaien eta iturrien azteka jainkosa da, eta jaiotzaren eta garbikuntza erritualaren jainkosa ere. Bere izena nahuatl hizkuntzako chalchihuitl (jade) eta cueitl (gona) hitzez osatuta dago, eta Jade-gonadun dena esan nahi du.

Tlaloc euri-jainkoaren laguntzat, urak duen izaera bikoitza gorpuzten du: elikatzailea eta hilgarria aldi berean. Berarekin eta Tlaloque izeneko euri-laguntzaileekin batera, Tlalocan ur-paradisua gobernatzen du.

Orokorrean: Chalchiuhtlicue

Mota: Azteka uraren jainkosa, Tlaloc euri-jainkoaren laguna
Jatorria: Mexiko erdialdea, Mexikoko goi-harana, Texcoco lakuaren inguruan
Testuak: Espainiar konkista aurreko kode ilustratuak eta XVI. mendeko Florentziako Kodizea
Denbora-tartea: Kolonizazio aurreko garaia, gaur egun arte iraunkorra
Irudikapena: Jainkosa antropomorfoa, urdin tonuetan, urez inguratua

Jatorri-eremua eta iturriak

Testuen garaia

Espainiar konkista aurretik eta ondoren: Chalchiuhtlicue Borgia Kodizea eta Borbonicus Kodizea bezalako kode ilustratuetan eta XVI. mendeko Florentziako Kodizean agertzen da.

Hedapen-eremua

Mexiko erdialdea, Mexikoko goi-harana, Texcoco lakuaren inguruan, nahua kulturaren lurralde nagusia.

Iturri-egoera

Ona: espainiar konkista aurreko kodizeek, Sahagúnen txostenak eta harrizko eskulturek jainkosa dokumentatzen dute.

Izena eta aldaerak

Nahuatl hizkuntzan: chalchihuitl jade edo harri berdea esan nahi du, cueitl gona: Chalchiuhtlicue Jade-gonadun dena da. Izenak, aldi berean, urari eta baliotasunari egiten dio erreferentzia, jade eta harri berdea bien sinbolo baitziren.

Itxura eta jarduera

Irudikapena

Chalchiuhtlicue urdin eta turkesa tonuetan irudikatzen da, uraren kolore gisa, sarritan uraren jarioa irudiaren inguruan edo azpian agertzen delarik. Izena ematen dion jade-gona darama, eta hirukiaren formako sorbalda-jantzia, quechquemitl deitua, batzuetan jade-sinboloz osatutako zerrenda batez apaindua. Bere ezaugarrien artean, urrezko belarritakoak, urrezko bularreko medailoia eta bitsezko sandaliak nabarmentzen dira.

Eragina

Chalchiuhtlicuek bizia ematen du eta elikatzen du: laku eta ibaien ur geza, nekazaritza, jaiotza eta jaioberriaren garbikuntza erritualaren sinboloa da. Aldi berean, suntsitzeko gai da, uholdeen eta itotzearen bidez. Bere uretan itotzen zena ur-jainkotasunen aukeratutzat jotzen zen, eta Tlalocan paradisura iristen zen.

Fitxa: Chalchiuhtlicue

Uraren jainkosaren alderdi nagusiak begirada batean.

Kultura-testuingurua

Azteka panteoiko Tlaloc konplexuaren ur-jainkotasun nagusia, espainiar konkista aurreko kodizeetan eta Sahagúnen lanetan agertua.

Zertaz arduratzen da

Ur geza, lakuak eta ibaiak, jaiotza eta jaioberriaren bainu erritualaa.

Irudikapena

Jainkosa antropomorfoa urdin eta turkesa kolorez, jade-gona, quechquemitl, urrezko apaingarriak eta bitsezko sandaliak dituela.

Funtzioa

Elikatzailea eta hilgarria aldi berean: ur geza eta emankortasuna ematen du, baina uholdeak eta itotzeak ere eragin ditzake.

Kultua

Etzalcualiztli eta Atlcahualo jaiak, garbikuntza erritualak eta eskaintzak Texcoco lakuko Pantitlan bortxean.

Antzekoak

Hindu tradizioko Varuna eta Ganga ur-jainkotasunak, beste kultura batzuetako uren jaunak.

Tlalocen laguna eta laugarren eguzkiaren jauna

Chalchiuhtlicue nahuen ur eta emankortasun jainkotasunen Tlaloc konplexukoa da. Iturrietan Tlaloc euri-jainkoaren emazte, arreba edo emakume alderdi gisa agertzen da; berarekin eta Tlaloque euri-laguntzaileekin batera, Tlalocan ur-paradisua gobernatzen du. Espainiar konkista aurreko kode ilustratuetan, hala nola Borgia Kodizea eta Borbonicus Kodizea, eta XVI. mendeko konpilazio kolonialetan agertzen da, batez ere Bernardino de Sahagún frantziskotarraren Florentziako Kodizean.

Bost eguzkien azteka kosmologian, Chalchiuhtlicue mundu-aro bateko jauna da. Ikuspegi akademiko nagusiaren arabera, laugarren eguzkia gobernatzen du, Nahui Atl, Lau Ur, uholde handi batekin amaitzen dena, non gizakiak arrainetan bihurtzen diren; horren ondoren, egungo bosgarren eguzkia dator. Sahagúnek bere jaiotza, bainu erritualaa eta garbikuntzaren gaineko eskumena azaltzen du, bai eta emailea eta suntsitzailea aldi berean izatearen izaera bikoitza ere.

Uraren jainkosa baten museo-egungotasuna

Chalchiuhtlicue mexikar kultura modernoan uraren jainkosa gisa presente dago, besteak beste, Mexiko Hiriko Antropologiako Museo Nazionaleko eskulturen bidez eta Teotihuacan eta azteken artearen erakusketen bidez. Erreferentzia-lan herrikoietan eta zirkulu neopaganoetan ur gezaren jainkosa gisa agertzen da.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Chalchiuhtlicue emankortasun eta ur-jainkotasun anbibalentearen eredua da, bizia ematen duena eta hilgarria aldi berean, mundu-aroen eredu ziklikoan txertatua. Bere ikonografiak azteka jainkotasunen irudien eraikuntza-arau finkoak jarraitzen ditu. Itotze-heriotza Tlalocanean sartzeko modu gisa ulertzeak erakusten du zein estu lotuta zeuden kultua, hilondoko sinesmena eta uraren etika nahuen erlijioan.

Jaiak, garbikuntza erritualaak eta jaioberriaren bainua

Chalchiuhtlicuerekiko harreman tradizionala gurtza zen, ez uxatzea. Bereak ziren ur eta euri-jai nagusiak; Etzalcualiztli eta Atlcahualo urteberri-jaia gorde dira. Sahagúnen arabera, horien barruan garbikuntza erritualaak eta ur-masetan eskaintzak zeuden; eskaintza-gune gisa Texcoco lakuko Pantitlan bortxea aipatzen da. Euri-kultuen testuinguruan dokumentatutako haur-eskaintzak ere hemen kokatu behar dira historikoki, ez eredutzat. Bere zaintzapean zegoen jaioberriaren garbikuntza-bainua, bizitzaren lehen ur erritualaa. Bere zereginarekin lotuta, babes- eta garbikuntza-ikur gisa hartzen dira ur bedeinkatua bizia ematen duen bainurako, gatza uraren indarrekin harremanetan, eta jantzitako amuletoa jaiotzarako eta uraren gaineko bidaiarako.

Uraren jainkosak kulturen arteko konparazioan

Chalchiuhtlicue beste kultura batzuetako ur-jainkotasun handien ondoan kokatzen da. Ibai eta uraren jainkosa gisa, indiar Sarasvati eta hinduismoaren uren jaunak, Varuna eta Ganga, dituenekin antza du. Bere izaera bikoitza, bizia ematen duena eta hilgarria aldi berean, germaniar Nix-ekin partekatzen du; Mesoamerikan, Tlaloc bere bikotea da erreferentzia hurbilena, eta Ahuizotl harrapakin-izakiak bere aginduz jokatzen du.

Maiz egiten diren galderak Chalchiuhtlicueri buruz

Chalchiuhtlicue Tlalocekin ahaide da?

Bai. Iturrietan haren emazte, arreba edo emakumezko parekide gisa agertzen da. Berarekin eta euri-laguntzaileekin batera, Tlalocan ur-paradisua gobernatzen du.

Zein mundu-aro amaitu zuen?

Interpretazio akademikoaren arabera, laugarren eguzkia, Nahui Atl, Lau Ur, uholde batez amaitu zena, non gizakiak arrain bihurtu ziren. Horren ondoren dator gaur egungo bosgarren eguzkia.

Nondik dator haren izena?

Nahuatlezko chalchihuitl, jade, eta cueitl, gona, hitzetatik. Jade Gonakoa izenak aldi berean ura eta baliotasuna adierazten ditu.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Ahuizotl – ur-jainkoen zerbitzuko azteken harrapatze-izakia
Varuna, Ganga – hinduismoaren ur-jainkotasunak
Ur bedeinkatua, Gatza, Amuletoa – tradiziozko babesbideak
Babes-iparrorratza – babesbideen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Beste oinarrizko lan batzuk Bibliografian.

Chalchiuhtlicue azteken uren jainkosa deitzen zaio: azteken ur-jainkosa gisa, jaiotza eta garbikuntza adierazten ditu, baita aintzira eta ibaien indar elikatzailea eta hilgarria ere.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →