Rübezahl, Schneekoppe mendiaren aldarte-aldakorreko jauna

Rübezahl Riesengebirgeko tradizioaren izpiritua da.

Aldarte-aldakorreko eguraldi-egilea, isekari zigor eta pobreei opariak ematen dizkiena.

Rübezahl

Rübezahl Riesengebirgeko mendi- eta baso-izpiritua da, eta Erdi Europako elezaharreko pertsonaia dokumentatuenetako bat. Txekiar hizkuntzan Krakonoš deitzen zaio, polonieraz Duch Gór edo Liczyrzepa; pertsonaia alemaniarren, txekiarren eta poloniarren elezahar-ondare komuna da.

Bere izaera aldarte-aldakortasuna da: harrokeria eta iseka eguraldi txarrarekin eta bide-galtzeekin zigortzen ditu, eta pobreak eta zintzoak opariz saritzen ditu. 1561etik dago frogatuta, bere irudia Martin Helwigen Silesiako mapan agertu zenetik.

Begiratu batean: Rübezahl

Mota: mendi- eta baso-izpiritua, aldarte-aldakorreko eguraldi-egilea eta altxor-zaindaria
Jatorria: Riesengebirge (Silesia eta Bohemia, gaur egun Poloniaren eta Txekiar Errepublikaren arteko muga-mendilerroa)
Testuak: lehen aipamena 1561ean, elezahar-bildumak 1662tik aurrera, egokitzapen literarioak 1783tik aurrera
Aldia: Aro Modernotik gaur egunera
Agerpena: itxura-aldatzailea, besteak beste monje, meatzari, ehiztari, erraldoi, animalia

Testuinguru historikoa

Testuen garaia

Lehen aipamena 1561ekoa da, lehen bilduma handia 1662tik 1665era bitartean egin zen, eta egokitzapen literarioak Musäusekin hasi ziren 1783an; horren atzean tradizio ahozko zaharrago bat dago.

Hedapen-eremua

Riesengebirge mendilerroa Silesian eta Bohemian, gaur egun Poloniaren eta Txekiar Errepublikaren arteko muga-mendilerroa; Rübezahlen eremua goi-eremuak eta gailurrak dira, bereziki eguraldi-aldaketa bortitzetan.

Iturri-egoera

Oso ona: Aro Modernoko lehen inprimatuak eta elezahar-corpus zabala, Helwigen mapatik eta Praetoriusetik hasi eta XIX. eta XX. mendeko bildumetaraino.

Izena eta aldaerak

Alemana: Rübezahl, lehen aipamenean Rubenczal gisa. Hizkuntzalaritzaren aldetik izenaren jatorria argitu gabe dago; besteak beste, Rübe (arbi) eta Zagel (isats) hitzetatik eratortzeko interpretazioak proposatu dira. Elezaharrak berak izena Rübenzähler (arbi-zenbatzailea) isekazko hitz gisa azaltzen du, printzesa Emmaren istorioan oinarrituta. Izpiritua ohoratu nahi duenak Herr der Berge (Mendien Jauna) edo Herr Johannes esaten dio; txekieraz Krakonoš deitzen zaio, polonieraz Duch Gór edo Liczyrzepa.

Itxura eta jarduera

Agerpena

Rübezahlek itxura finkorik ez du; aldaketa da bere ezaugarria. Elezaharrek monje gris gisa erakusten dute, meatzari-argia daraman meatzari gisa, ehiztari gisa, jaun dotore gisa, eta baita zuhaitz-motzondo, erroi edo asto gisa ere; erraldoi gisa agertzen denean, makila eta soingaineko luzea darama. XIX. mendetik aurrerako irudi-tradizioak, Moritz von Schwindek besteak beste finkatuta, mendi-erraldoi bizarduna erakusten du makila korapiladunarekin.

Eragina

Rübezahlen jarduera aldarteak zehazten duen proba da. Isekaz tratatzen dutenak edo izena oihuka deitzen dutenak ekaitzak, kazkabarra edo bide-galtze amaigabeak jasaten dituzte; harroputzak, zekenak eta merkatari iruzurgileak iruzurtuak izaten dira. Belar-emakume pobreei, galduta dauden umeei eta artisau zintzoei laguntzen die: bideak erakusten ditu, bere lorategiko belarrekin sendatzen du, eta itxura arruntekoak diren hosto edo arbiak opari ematen ditu, gero etxean urre bihurtzen direnak. Tradizio klasikoan, ez da gaiztoa arrazoirik gabe.

Fitxa: Rübezahl

Mendi-izpirituaren alderdi nagusiak begirada batean.

Kultura-testuingurua

Alemaniar, txekiar eta poloniar ondare komuna Riesengebirgen: Krakonoš eta Duch Gór izenez kontatzen da mugaren bi aldeetan, eta 1945etik aurrera omenaldi-pertsonaia komuna bihurtu da.

Erreferentzia

Bidaiariak, belar-biltzaileak, meatzariak eta pobreak: gailurrak zapaltzen dituenak proban jartzen dira; arrotz bati nola tratatuko dion erabakitzen du saria edo zigorra jasoko duen.

Irudikapena

Itxura-aldatzaile finkorik gabekoa: monje gris, meatzari, ehiztari, jaun dotorea, zuhaitz-motzondoa edo animalia; ikonografian mendi-erraldoi bizarduna makila korapiladunarekin.

Eragin-eremua

Goi-mendiko eguraldia eta bideak: ekaitza, kazkabarra, lainoa eta bide-galtzeak zigor gisa, bide-erakuspena, belar-sendaketa eta urre-opariak sari gisa.

Jokamoldea

Izen-debekua errespetatu, isilik eta errespetuz gailurretan zehar ibili. Babes-praktika hau otoitzak, aingeru zaindariak, babes-harriak, ikur magikoak, gatza, babes-belarrak, babes-zirkulua eta talismana osatzen ditu.

Pareko izakiak

Eslaviar Leshyk, japoniar Tenguk eta nordikoar Trollek mendi-nagusitasuna, bideratze okerra eta erraldoi-itxura partekatzen dituzte.

Helwigen mapatik Musäusera: elezahar-ibilbide bat

Lehen aipamena kartografikoa da: Martin Helwigen 1561eko Silesiako mapan, mendietan Rubenczal-en irudia agertzen da, isats duen deabru-itxurako figura gisa. Horren atzean tradizio ahozko zaharrago bat dago, ikerketak meatzaritzarekin eta mendian belarrak biltzearekin lotzen duena: izpirituak altxorrak eta eguraldia zaintzen ditu, eskualde askotako meatzariek kontatzen zuten bezala. Lehen bilduma handia Johannes Praetorius jakintsuak egin zuen Daemonologia Rubinzalii Silesii lanean (hiru zati, 1662tik 1665era), garaiko elezahar-ondaretik ateratako 241 istorio inguru.

Materiala literaturarako egokitu zuen Johann Karl August Musäusek, 1783tik aurrera Volksmärchen der Deutschen lanean bost Rübezahl-elezahar landu zituenak arte handiz, tartean printzesa Emmaren istorioa: izpirituak bahitzen du, printzesak eremuko arbiak zenbatzeko eskatzen dio, eta hark zenbatzen duen bitartean ihes egiten du. Iseka horretatik azaltzen du elezaharrak Rübenzähler (arbi-zenbatzailea) izena, izpirituak iraingarritzat hartzen duena. XIX. eta XX. mendeetan pertsonaia elezahar-liburuetan, ipuin artistikoetan eta eskola-liburuetan zehar zabaldu zen, eta 1945etik aurrera alemaniarren, txekiarren eta poloniarren omenaldi-pertsonaia komun bihurtu zen.

Harrera eta sailkapena

Ia ez dago alemaniar elezahar-material besterik hainbeste aldiz landu denik: Musäusen ondoren, besteak beste, Carl Hauptmannek (Rübezahlbuch, 1915) eta Otfried Preußlerrek (Mein Rübezahlbuch, 1993) landu zuten. Txekiar Errepublikan Krkonošské pohádky marrazki bizidun sortak 1970eko hamarkadan Krakonoš onbera gisa herrikoi bihurtu zuen; Polonian Duch Gór izenez armarri- eta turismo-figura da. Silesiatik kanporatuentzat 1945etik aurrera galdutako aberriaren omenaldi-pertsonaia bihurtu zen; gaur egun, pertsonaia gero eta gehiago mugak gaindituz eta modu adiskidetzailean kontatzen da.

Erlijio-historiaren ikuspegitik, Rübezahl goi-mendiaren genius loci bat da, eguraldi-deabruaren, altxor-zaindariaren eta bidaiaria probatzen duenaren ezaugarriak batzen dituena. Aro Modernoko demonologiak deabru-izpirituen artean sailkatu zuen, Ilustrazioak ipuin artistikoko heroi bihurtu zuen, Erromantizismoak nazio-pertsonaia bihurtu zuen; harengan, sinesmen herrikoi baten literaturizazioa geruzaz geruza ikus daiteke. Izen-debekua boterezko izenei zaion begirune erlijiosoaren motibo klasikoetako bat da, eta pertsonaia batek aldi berean zigortu eta bedeinkatu ahal izatea izpiritu naturalen tipo anbibalente handiaren araberakoa da.

Izen-debekua eta gailur-etiketa

Ondare bidez ezagutzen dugun babes-jakintza garrantzitsuena izenaren debekua da: mendialdean Rübezahl izen iseka-izena ozenki ez zen aipatzen, eta, aipatzekotan, Mendien Jauna edo Johannes Jauna esaten zen; Praetoriusek berak ere jaso zuen irainek ekaitzak ekartzen zituztela. Gidariek eta bertakoek bidaiariei kaskoetan isilik eta begirunez jokatzeko eskatzen zieten. Horiei elezaharren jokabide-arauak gehitzen zaizkie: mendian ezezagunei begirunez tratatu behar zaie, izpiritua izan baitaiteke; laguntza ez ukatu; jasotako opariak mespretxuz ez baztertu, askotan haien balioa etxera itzultzean baino ez baita agertzen. Rübezahl-en aurkako amulet-babesa edo elizako debeku-praktikarik ez dago ondare nagusian; babesa jokabidean datza.

Kaskoetan zehar ibiltzen denarentzat, babes-praktikak gainera otoitzak eta aingeru zaindariari deitzea, babes-harriak eta magiazko babes-zeinuak, gatza, babes-belarrak, atsedenaldian marraztutako babes-zirkulua eta soinean eramandako talismana gomendatzen ditu.

Aldarte-aldakorrak diren mendi-jaunen konparazioa

Mendi baten jaun aldarte-aldakorrak munduan zehar baliokideak ditu. Slaviar Leshyk basoan galtzen ditu bidaiariak, Rübezahlek kaskoetako mendizaleak galtzen dituen bezala; japoniar Tenguk mendietako agintea, eguraldia eta harrokeriaren zigorra lotzen ditu, eta nordiar Trollak harkaitza, erraldoi-itxura eta gizakiekiko urruntasuna partekatzen ditu Erraldoien Mendikatearen jaunarekin. Andeetan ere Apu Ausangate mendi-jauna ezagutzen da, eta Tibetan Nyen izpirituak, mendia eta zelaiak zaintzen dituztenak eta bidaiarien opariak jasotzen dituztenak.

Rübezahl-i buruzko galdera ohikoak

Zergatik ez zaio Rübezahl izenez deitu behar?

Elezaharrean izen hori isekazko izena da, Emma printzesaren maltzurkeria gogorarazten duena, arbiak zenbatzen jarri baitzuen. Izenez deitzen dionak izpiritua iraintzen du, eta ekaitzak eta bide-galtzeak arriskatzen ditu. Mendien Jauna bezalako begirunezko izendapenak seguruak zirela uste zen.

Rübezahl ona ala gaiztoa da?

Ez bata ez bestea: aldarte-aldakorra da eta bere erara bidezkoa. Elezaharrek jendea probatzera daramate, askotan mozorroturik; harrokeria eta iruzurra zigortu egiten ditu, eta beharra eta zintzotasuna saritu. Ia beti errukirik gabe jokatzen duenarentzat bakarrik da arriskutsua.

Non bizi da Rübezahl?

Erraldoien Mendikatean, gaur egungo Polonia eta Txekiar Errepublikaren mugan, bereziki Schneekoppe inguruan eta kasko-eremuetan. Rübezahl-en belar-lorategia bezalako elezaharrezko lekuak, glaziar-zirkuetan, gaur egun ere haren izena daramate.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Germaniarra – germaniar ondareko wesen guztiak
Leshy, Tengu, Troll – mendi eta baso-jaun ahaideak
Talismana, Amuletoa, Kanpaiak, Ipuru-belarra – mendialdeen babes-bitartekoak eta usadioak
Babes-Iparrorratza – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste oinarrizko lan gehiago Bibliografian.

Gaur egun arte, mendi-izpirituak Erraldoien Mendikatea, Schneekoppe eta kasko-bideak lotzen ditu elezaharrezko lurralde bakar batean, alemanek, txekiarrek eta polakoek batera kontatzen dutena, eta horrela Rübezahl elezahar batetik bestera ibiltzen jarraitzen du, aro modernoko lehen inprimatuetatik haur-liburuetara.