Силванус, господар шума малих људи
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Силванус је бог римске традиције.
Заштитник шума, стада и међа поседа. Као господар шума малих људи, Силванус истовремено штити шуме, стада и границе поседа.
Силванус је римски бог шума, поља и међа, као и неукроћене природе. Као заштитник шумских ивица, гајева, стада и међа поседа, поштован је пре свега у сеоским и нижим друштвеним слојевима у оквиру приватног култа.
Карактеристично је да није имао званичан државни култ; Петер Ф. Дорси говори о народној религији. Његова популарност била је највећа међу робовима, сељацима, рударима и војницима, а култ се славио у сопственој кући и на властитом имању.
Тип: бог шума, поља, међа и неукроћене природе
Порекло: римско, поштован у целој Италији и великом делу Западног царства
Текстови: пре свега заветни натписи, уз то Вергилије; стандардна студија Дорси
Период: врхунац у доба Римског царства
Изгед: бородат мушкарац, често одевен само у кожу, са кипарисом, косом и псом
Контекст извора
Раздобље текстова
Врхунац култа пада у доба Римског царства; предање је углавном епиграфско.
Простор распрострањености
Цела Италија и велики делови Западног царства, посебно у сеоским областима.
Стање извора
Добра: бројни заветни и посветни натписи, уз то Вергилијева поезија; стандардну студију написао је Петер Ф. Дорси.
Име и варијанте
Латински: Силванус, од латинског silva, шума: буквално бог шуме. Име тако директно означава домен надлежности бога, шуме и необрађена земљишта.
Изгледа
Изгед
Рани приказ показује Силвануса оскудно одевеног, најчешће само у овчију кожу и капу од медвеђег кожуха. Типичан је приказ са пињоловим шишарком или гранчицом у руци, често у пратњи пса; коса или гранчица упућују на шуму и сеоски рад, а кипарис је стално враћајући атрибут.
Деловање
Силванус влада шумама, гајевима, засадима и дивљим стаблима, али и обрађеним пољима и вртовима. Као чувар међа, штити границе поседа; управо граница између дивље природе и обрађеног земљишта чини га богом међе. Често се приказује као тројство домаћег, сеоског и као бог међе делујућег Силвануса.
Профил: Силванус
Најважнији аспекти бога међа и шума на један поглед.
Заштитнички бог шума и необрађених земљишта; без државног култа, Дорси га описује као народну религију.
Власници земље, сељаци, пастири, робови и војници; уз то стада, вртови и границе поседа.
Бородат мушкарац у овчијој кожи са капом од медвеђег кожуха, пињоловом гранчицом или шишарком, косом и кипарисом, често у пратњи пса.
Шуме, гајеви, засади и вртови, као и граница између дивљине и обрађеног земљишта; често замишљен као тројство.
Приватни култ на кућним олтарима и на сопственом имању; сеоске жртве приношене су на шумским ивицама и међним каменовима.
Мешан и изједначаван са Пан-ом и Фаунус-ом; као господар шуме, типолошки је сродан словенском Лешем (Леши).
Народна религија без државног култа
Силванус је заштитнички бог шума и необрађених земљишта. Карактеристично је да није имао званичан државни култ; Петер Ф. Дорси говори о народној религији. Његова популарност била је највећа међу робовима, сељацима, рударима и војницима, а култ је био углавном приватан и славио се у сопственој кући и на властитом имању.
Управо у томе лежи његова посебност: док су велики римски богови били присутни у храмовима и државним свечаностима, Силванус је припадао свакодневном животу. Ко је поседовао имање, стадо или комад шуме, поштовао га је тамо где почиње његова надлежност, на ивици шуме и на међном камену властите земље.
Тиха величина народне религије
Силванус је централно, али тихо божанство римске народне религије, данас истражено пре свега кроз епиграфско предање и Дорсејево стандардно дело. У модерној неопаганској рецепцији узима се као бог шума.
Са религиознонаучне тачке гледишта, Силванус је шумско божанство и бог међе, genius loci дивљине и границе поља, и узорни пример римске народне и свакодневне религије изван државног култа. Две напомене за разјашњење: сродан је и делом изједначаван са Фаунусом и Паном, али остаје самосталан и наглашава границе и неукроћену природу. А недостатак државног култа није знак безначајности, већ израз његове укорењености у нижим друштвеним слојевима.
Кућни олтари, међни каменови и заветни натписи
Култ је документован пре свега кроз бројне заветне и посветне натписе, који су главни предмет Dorceyeve студије. Поштовање се одвијало на кућним олтарима и на сопственом имању, а не у званичном државном култу, а сеоске жртве приношене су на ивицама шума и међним каменовима. Као чувар међа, Силванус тако сам делује као заштитник прага на поседу и ивици шуме.
Пан, Фаунус и господар шуме
Силванус је мешан и изједначаван са грчким Пан-ом, као и са Фаунус-ом, другим великим римским богом шуме, од којег потичу Фауни. Наука такође разматра да је његов култ на неким местима можда преклопио старији култ келтског Цернунноса. Као господар шуме, типолошки је сродан словенском Лешем (Леши).
Често постављана питања о Силванусу
Зашто Силванус нема државни култ?
Био је бог сеоских и нижих друштвених слојева; његово поштовање остало је приватно, везано за кућу, имање и заветне натписе.
Шта значи чувар међа?
Силванус штити границу између дивљине и обрађеног земљишта и границе поседа; жртве је примао на ивицама шума и међним каменовима.
Је ли Силванус исто што и Фаунус или Пан?
Сродан је и делимично изједначаван с њима, али самосталан; Силванус наглашава границе и неукроћену природу.
Даље везе
Прочитајте и:
- Рим – сва бића римског културног простора
- Фаунус, Пан – сродни шумски богови
- Лешиј – словенски господар шуме
- Заштита прага, Кађење, Амулет – преношена заштитна средства
- Компас заштите – преглед заштитних средстава
Литература (избор)
Додатна стандардна дела у попису литературе.
Као римски шумски бог и чувар граница, Силван стоји на линији између дивљине и обрађене земље: тихи заштитник кога су обични људи Царства поштовали на кућним жртвеницима и граничним каменовима.
