Магија сигила

Магија сигила је пракса преношења магијске намере у сажети графички знак, који се затим енергетски пуни и ослобађа у несвесно.

Сигили нису изум 20. века; појављују се у позноантичким заклињачким папирусима, средњовековним гримоарима и кабалистичким изворима, али свој модерни облик добијају код Остина Османа Спера (Austin Osman Spare) и у хаос-магији.

Историјски корени

Већ грчко-египатски магијски папируси (PGM, 2.–4. век н. е.) садрже характере, линеарне знаке који се сматрају писаним обличјима божанских или демонских бића.

У средњовековној магији су сигили, међутим, типично печати појединачних духова: пентакл Соломоновог кључа, печати 72 гоетијска демона из Лемегетона, планетарни карактери код Хајнриха Корнелијуса Агрипе. Ови стари сигили нису лично осмишљени, већ репродуковани по традиционалним предлошцима.

У практичној кабали изводе се анђеоски печати из магичних квадрата. На 8×8 квадрату Меркура, на пример, повлачи се линија која редом повезује сва слова анђеоског имена, а затим се обележавају почетна и крајња тачка. Резултат је геометријски јединствен сигил бића.

Остин Осман Спер и модерна метода

Енглески уметник-маг Остин Осман Спер (1886–1956) револуционише праксу сигила око 1913. године. У свом делу Book of Pleasure описује поступак прецртавања слова: испише се реченица жеље, прецртају се удвојена слова, а преостала се спајају у стилизовани глиф.

Тако настао знак уноси се у несвесно, кроз концентрацију, исцрпљеност, сексуалну узбуђеност или друга гностичка стања, а потом се свесно заборавља, како ум не би стајао сметајући између жеље и њеног остварења.

Сперова метода је у традицији визионе магије, али је прагматична: одриче се унапред задатих анђеоских или демонских имена и ради са индивидуалном формулацијом жеље. Тиме је претеча свих каснијих хаос-магија.

Метода сигила по Сперу

Питер Карол (Peter Carroll) и Реј Шервин (Ray Sherwin) крајем 1970-их, у кругу Illuminates of Thanateros, формулишу хаос-магију, која Сперов рад са сигилима претвара у централну технику. Каролова књига Liber Null (1978) доводи методу до репродуковатог облика: формулација жеље, редукција на слова, синтеза глифа, пуњење у трансу, медитацији или другим стањима исцрпљености.

Карактеристична за хаос-магију је произвољност симболичког оквира: сигили могу деловати у сваком митолошком језику, јер оно што стварно делује није симбол, већ чин унутрашњег везивања. Овај став не деле сви који раде са сигилима; традиционалнији правци сматрају изабрани скуп симбола релевантним.

Практични облици

Данас практиковани главни облици могу се поделити у четири групе. Слово-сигили по Спер: реченица жеље, редукција слова, глиф. Слика-сигили: жеља се преводи у фигуративну слику која на први поглед не изгледа магијски, популарна као барјак, тетоважа или позадинска слика.

Мантра-сигили: жеља се сажима у ритмички низ звукова и понавља медитативно. Сервитор-сигили: дуготрајнији вештачки створен дух (сервитор) добија сопствени сигил, који му служи као сидро у свести.

Ефикасност и границе

Ефикасност магије сигила се унутар праксе различито процењује. Емпиријски се рад са сигилима може психолошки објаснити: он структурира намеру, формулише је јасно, усидрава је у несвесно, издваја је из сталног промишљања. То повећава вероватноћу да пажња, опажање и деловање остану усмерени ка циљу.

Да ли изван тога делује и узрочна магија, не може се са сигурношћу доказати, али то за праксу и није пресудан критеријум, сигили се раде и или функционишу за дату особу или не функционишу.

Напомене за самосталну праксу

Ко почиње са радом са сигилима, формулише циљеве прецизно и реално, ограничава се на један сигил по сесији рада, симбол доследно пуни у концентрисаном стању и потом га свесно заборавља.

Дугорочнији сигили, на пример за заштиту или животно усмерење, одрживији су од краткорочних жеља; ове последње брзо преносе несвесном утисак да жеља ионако није озбиљно мишљена.

Извори

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), London 1913, Reprint Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Buch II Kap. 22 zu magischen Quadraten.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.