Нанг Май являются духинями тайской традиции.
Древесные дамы, которые обитают в старых деревьях Таиланда и оберегают их.
Нанг Май, хозяйка дерева, является общим понятием для женских духинь деревьев Таиланда. Это не отдельный образ, а целый род: каждая Нанг Май обитает в определённом дереве и охраняет его.
Их двойственная природа определяет отношение к ним: добрая Нанг Май предупреждает своего человека об опасности, злая же приманивает мужчин, чтобы связать или убить их. Срубание или использование обитаемого дерева без соблюдения обрядов считается опасным; самыми известными отдельными образами этого рода являются Нанг Та-кхиан и Нанг Тани.
Тип: собирательная категория женских духинь деревьев
Происхождение: добуддийский анимизм, сохранившийся в буддийско-анимистическом синкретизме
Тексты: устное предание, систематически документированное Ануманом Раджадхоном
Период: от добуддийского времени до наших дней
Облик: по одной духине в каждом определённом дереве, отдельный образ в зависимости от вида дерева
Представление является добуддийско-анимистическим и продолжает существовать в буддийско-анимистическом синкретизме; культ деревьев впервые систематически документировал тайский фольклорист Ануман Раджадхон.
Таиланд, Лаос и Камбоджа: везде, где большие и старые деревья считаются одушевлёнными и почитаются тканями и дарами.
Хорошо документировано: труды Ануман Раджадхона о тайских обычаях, а также исследование Макдэниела о тайском мире духов и монастырей.
Тайский: nang, женщина или госпожа, и mai, дерево или древесина: госпожа дерева или хозяйка дерева. Это имя обозначает не отдельный образ, а весь класс женских духов деревьев Таиланда.
Облик
Нанг Май — это не отдельный образ, а собирательное название: женские духи, каждая из которых обитает в определённом дереве, а конкретный облик зависит от породы дерева. Это представление символизирует одушевлённость больших и старых деревьев, а также опасность и благо, связанные с их срубанием.
Воздействие
Нанг Май обладают двойственной природой: добрая Нанг Май предупреждает своего человека об опасности, злая же приманивает мужчин, чтобы привязать их к себе или убить. Срубать или использовать дерево без соблюдения обрядов считается опасным.
Основные сведения о духах деревьев в кратком обзоре.
Культ деревьев буддийско-анимистического синкретизма Таиланда, корни которого восходят к брахманско-индийскому культу деревьев.
Люди, которые рубят или используют деревья, а также путники и жители, живущие рядом с большими старыми деревьями.
Женский дух дерева, облик которого различается в зависимости от породы дерева; видимым признаком обитаемых деревьев служат цветные ткани, обвязанные вокруг ствола.
Каждая из них обитает в определённом дереве и охраняет его; они могут предупреждать своего человека об опасности либо соблазнять и вредить мужчинам.
Цветные ткани вокруг ствола, благовония, цветы и пища у основания дерева, просьба о разрешении и благословение монаха; вырубка только с соблюдением обрядов.
Нанг Та-кхиан и Нанг Тани как наиболее известные разновидности, а также греческие дриады и японский кодама.
Имя объединяет nang, «женщина» или «дама», и mai, «дерево» или «древесина»: дама дерева, или госпожа дерева. За этим стоит добуддийский анимизм, растворённый в буддийско-анимистическом синкретизме Таиланда; культ деревьев через обычаи, связанные с тканями и жертвоприношениями, восходит к брахманско-индийскому культу деревьев.
Впервые этот обряд систематически описал тайский фольклорист Ануман Раджадхон. Как собирательное название Нанг Май объединяет женских духов деревьев, каждая из которых обитает в определённом дереве; наиболее известные отдельные образы — Нанг Та-кхиан в дереве та-кхиан и Нанг Тани в диком банановом дереве.
Как обобщающее понятие Нанг Май встречается прежде всего в обзорах фольклора; конкретное присутствие в поп-культуре связано с отдельными образами Нанг Та-кхиан и Нанг Тани, которые появляются в тайских фильмах.
С религиоведческой точки зрения Нанг Май представляют собой выражение культа деревьев в анимистически-буддийском синкретизме и собирательную категорию женских духов деревьев. Сюда относятся два уточнения: Нанг Май — не отдельный дух, а обобщающее понятие, разновидности которого носят собственные имена. И несмотря на общий элемент имени nang, «дама», приносящая удачу Нанг Кхвак — не дух дерева, а самостоятельный образ тайской системы верований.
Документально подтверждён обычай обвязывать ствол цветными тканями в знак почитания, восходящий изначально к индийскому культу деревьев. К этому добавляются благовония, цветы и пища у основания дерева, иногда возле небольшого святилища; просят разрешения, получают благословение монаха и не рубят деревья без соблюдения обрядов. Родственный обряд — посвящение дерева, при котором дерево символически, как монаха, обматывают шафрановой рясой и «рукополагают», после чего повредить его считается тяжёлым проступком.
Нанг Май соответствуют греческим древесным нимфам, прежде всего дриаде, японскому кодама и индийским якшини и якша — духам деревьев и природы. В самом Таиланде их наиболее известные разновидности — Нанг Та-кхиан, дух дерева та-кхиан, и Нанг Тани, дух бананового дерева.
Является ли Нанг Май отдельным духом?
Нет, это обобщающее понятие для женских духов деревьев Таиланда; Нанг Та-кхиан и Нанг Тани — разновидности с собственными именами.
Опасны ли Нанг Май?
Они амбивалентны: защищают и предупреждают своих людей, но становятся соблазнительными и опасными, когда злая Нанг Май приманивает мужчин или её дерево рубят без соблюдения обрядов.
Как проявляют уважение?
Обвязывая ствол цветной тканью, принося дары у основания дерева, прося разрешения и придерживаясь правила не рубить дерево без соблюдения обрядов.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие основные труды представлены в списке литературы.
Как тайские духи деревьев, Нанг Май объединяют древний культ деревьев страны в одну категорию: каждая госпожа дерева связывает конкретное дерево с уважением и ритуалом, превращая его вырубку без разрешения в опасное нарушение границы.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Письменное предание об Исрафиле уходит корнями на несколько столетий в прошлое, с большой долей в...
Шаньсяо, одноногий горно-лесной демон Китая. Происхождение в классических текстах, вор соли у кос...
Лилу и Лилиту образуют в месопотамской демонологии группу трудноуловимых ночных существ. Они опре...
Кали, богиня разрушения и времени в индуизме. Меч, гирлянда из черепов, энергия Шакти и её почита...
Навка, или Мавка, дух умершего украинского предания. Происхождение из безвременной смерти, открыт...
Сэланья, мать ветров венгерского народного поверья. Происхождение, роль в заговорах и религиоведч...
