Хотору, ветер как дыхание жизни

Хотору — бог предания пауни.

Ветровая сила, которая в ритуале хако приносит дыхание и жизнь. Очерк подчёркивает символику дыхания жизни, связанную с этим ветровым божеством пауни.

БогСеверная Америка

Хотору

Хотору у пауни — дух ветра, который в ритуале хако призывается как подающий дыхание. Он — созданная Тиравой, Отцом наверху, посредническая сила между Создателем и человеком, приносящая дыхание, а значит и жизнь.

Антропоморфно Хотору не закреплён; он ощутим в ветре, погоде и дыхании. Основной источник — документация церемонии хако, выполненная Алисой К. Флетчер в 1904 году, созданная совместно с церемониальным вождём пауни Тахируссавичи и Джеймсом Р. Мьюри.

В обзоре: Хотору

Тип: дух ветра и посредническая сила, в ритуале подающий дыхание
Происхождение: пауни, Небраска, равнины
Тексты: Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony (1904)
Период: предание пауни, этнографически документировано в 1904 году
Облик: не антропоморфный, ощутим в ветре и дыхании

История текста

Период текстов

Предание пауни, этнографически документировано Алисой К. Флетчер в 22-м годовом отчёте Бюро американской этнологии 1904 года, совместно с церемониальным вождём Тахируссавичи и Джеймсом Р. Мьюри.

Область распространения

Пауни в Небраске, на равнинах Северной Америки; там Хотору вплетён в церемониальную систему.

Источники

Хороша, но привязана к ритуальному контексту: документация хако Флетчер является основополагающим источником и классикой ритуальных и этномузыковедческих исследований.

Имя и варианты

Пауни: hotoru, обозначение ветра и ветров. В ритуале он носит титул подающего дыхание, называющий его задачу: он приносит дыхание, а значит и жизнь.

Облик и воздействие

Облик

Хотору не закреплён антропоморфно. Он — одна из созданных Тиравой низших посреднических сил между Создателем и человеком и ощутим в ветре, погоде и дыхании.

Воздействие

Хотору приносит дыхание, а значит и жизнь, и призывается как подающий дыхание в молитве и песне. В хако он принадлежит к кругу первосозданных посреднических сил — ветров, грома и направлений; ветры призываются из сторон света.

Профиль: Хотору

Важнейшие аспекты подающего дыхание в кратком обзоре.

Культурный контекст

Посредническая сила между Создателем и человеком, созданная Тиравой, Отцом наверху, в рамках упорядоченной иерархии творения пауни.

Связано с

Церемония хако, церемония калумета, или трубки, пауни: в неё встроено призывание Хотору.

Изображение

Нет устойчивого облика: Хотору не закреплён в изображениях, а ощущается в ветре, погоде и дыхании.

Область воздействия

Дыхание и жизнь: как подающий дыхание Хотору призывается в молитве и песне и выступает посредником между Создателем и человеком.

Культ

Самостоятельного почитания Хотору нет; призывание входит в сложный церемониал хако. Другие культовые или защитные формы достоверно не установлены.

Сопоставимые фигуры

Нильтси, Священный ветер навахо, как типологическая параллель без доказанного отождествления; наряду с этим направленные и звёздные силы пауни.

Посреднические силы Тиравы и ветер

Хотору — обозначение пауни для ветра и ветров; в ритуале он называется подающим дыхание. Основной источник — Alice C. Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony, из 22-го годового отчёта Бюро американской этнологии 1904 года, составленного совместно с церемониальным вождём пауни Тахируссавичи и Джеймсом Р. Мьюри.

Предание помещает Хотору в чёткую иерархию: он принадлежит к созданным Тиравой низшим посредническим силам, наряду с громом и направлениями, и выступает посредником между Создателем и человеком. В хако ветры призываются из сторон света; дар Хотору — дыхание, а с дыханием и сама жизнь.

Наследие и толкование

Хако Флетчер — классика ритуальной и этномузыкологической науки. Современные попкультурные совпадения с этим именем являются артефактами восприятия, а не источниками.

С религиоведческой точки зрения Хотору представляет ветер как подателя дыхания и посредническую силу в упорядоченной иерархии творения. Важное уточнение: он не самостоятельное верховное божество, а подчинённая посредническая сила под Тиравой, широко не засвидетельствованная за пределами Хако.

Призывание в церемонии Хако

Самостоятельного почитания Хотору не существует; призывание встроено в сложную церемонию Хако, калумет или церемонию трубки. Кроме того, никаких надёжно засвидетельствованных культовых или защитных форм именно для Хотору не передано. Эта привязка к ритуальному контексту здесь сознательно передаётся с дистанцией: Хако — живая индигенная церемониальная традиция, детали которой остаются предметом специальной литературы.

Священные ветры в сравнении

Хотору стоит рядом с другими посредническими силами, силами направлений и звёзд пауни. Как дающий жизнь ветер и дыхание он типологически родственен Нилтси, Священному Ветру навахо, хотя подтверждённого отождествления нет. На равнинах встречается Таку Сканскан, ещё одна движущая ветровая сила, а на северо-востоке Гаох упорядочивает направленные ветры ирокезов.

Часто задаваемые вопросы о Хотору

Кто такой Хотору?

Дух ветра пауни, которого призывают в ритуале Хако как подателя дыхания. Он приносит дыхание и вместе с ним жизнь.

Является ли Хотору верховным божеством?

Нет. Он подчинённая посредническая сила под творцом Тиравой и широко не засвидетельствован за пределами Хако.

Где его призывают?

Прежде всего в церемонии Хако, церемонии трубки пауни, документированной Элис К. Флетчер в 1904 году.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Нилтси – Священный Ветер навахо как типологическая параллель
Гаох – повелитель ветра ирокезов
Таку Сканскан – движущая ветровая сила лакота
Шалфей, амулет, защитная свеча – предания о защитных средствах
Защитный компас – защитные средства в обзоре

Литература (избранное)

Дополнительные основные труды в списке литературы.

Хотору у пауни одновременно дух ветра и посредническая сила: как податель дыхания церемонии Хако он воплощает понимание того, что ветер, дыхание и жизнь в этом предании представляют собой один и тот же дар.