ਯਕਸ਼ ਅਤੇ ਯਕਸ਼ੀ, ਦਰਖਤਾਂ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਰਾਖੇ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਯਕਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਤਮੇ ਹਨ।
ਦਰਖਤਾਂ, ਸੋਮਿਆਂ ਅਤੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਦੁਵਿਧਾਪੂਰਨ ਰਾਖੇ। ਯਕਸ਼ ਅਤੇ ਯਕਸ਼ੀ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ ਅਤੇ ਦਰਖਤਾਂ ਦੇ ਰਾਖੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਯਕਸ਼, ਇਸਤਰੀ ਰੂਪ ਯਕਸ਼ੀ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੁਵਿਧਾਪੂਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਦਰਖਤਾਂ, ਸੋਮਿਆਂ ਅਤੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਰਾਖੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਧਨ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਕੁਬੇਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿ ਕੇ ਇਹ ਉਪਜਾਊਪਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਨਮਾਨੇ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਤ ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ; ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਰਾਹੀਂ ਯਕਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਬੋਧੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸਮ: ਦੁਵਿਧਾਪੂਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ, ਪੁਰਸ਼ ਯਕਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਯਕਸ਼ੀ
ਮੂਲ: ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਪੁਰਾਣਾ
ਗ੍ਰੰਥ: ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹਵਾਲੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਬੋਧੀ ਕਲਾ
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਵੈਦਿਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਤੋਂ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਮੂਰਤੀਕਲਾ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ, ਅਕਸਰ ਦਰਖਤਾਂ ਅਤੇ ਸੋਮਿਆਂ ਨਾਲ ਬੱਝੇ
ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਯਕਸ਼ਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਤ ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ; ਸਬੂਤ ਵੈਦਿਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਤੋਂ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਮੂਰਤੀਕਲਾ ਤੱਕ ਫੈਲੇ ਹਨ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਸਾਰਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ; ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਫੈਲੀ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਸਰੋਤ ਸਥਿਤੀ ਚੰਗੀ ਹੈ: ਰਾਮਾਇਣ ਵਰਗੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹਵਾਲੇ, ਬੋਧੀ ਕਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕੂਮਾਰਸਵਾਮੀ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਐਨ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: यक्ष (yaksha), ਇਸਤਰੀ ਰੂਪ यक्षी (yakshi) ਜਾਂ yakshini। ਯਕਸ਼ ਪਾਣੀ, ਦਰਖਤਾਂ, ਜੰਗਲ, ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਦਰਖਤਾਂ, ਸੋਮਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਮੋੜਾਂ ਉੱਤੇ ਸਥਾਨਕ ਆਤਮਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚੋਂ ਜਨਮੇ ਹਨ।
ਦਿੱਖ
ਦਿੱਖ
ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਸ਼ਾਲਭੰਜਿਕਾ, ਯਕਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਰਖਤ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਪਕੜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਫਲ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਪਜਾਊਪਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸਾਂਚੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਤੂਪ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੇ ਸ਼ਾਲਭੰਜਿਕਾ-ਯਕਸ਼ੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਹਾਰਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀਆਂ ਸਨ; ਇਹ ਦਰਖਤ-ਆਤਮੇ ਸ਼ਬਦਸ਼: ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਬੋਧੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਯਕਸ਼ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਦਰਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਰਾਖੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਰਾਰਤੀ, ਮਨਮਾਨੇ ਜਾਂ ਖਤਰਨਾਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੁਵਿਧਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਯਕਸ਼
ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਧਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਕੁਬੇਰ ਹੈ।
ਯਾਤਰੀ, ਖਜ਼ਾਨੇ ਲੱਭਣ ਵਾਲੇ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ: ਜੋ ਕੋਈ ਦਰਖਤਾਂ, ਸੋਮਿਆਂ ਅਤੇ ਲੁਕੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਸ਼ ਯਕਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਯਕਸ਼ੀ, ਅਕਸਰ ਦਰਖਤਾਂ ਅਤੇ ਸੋਮਿਆਂ ਨਾਲ ਬੱਝੇ; ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਸ਼ਾਲਭੰਜਿਕਾ, ਜੋ ਟਾਹਣੀ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਦਰਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਉਪਜਾਊਪਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇਣਾ, ਪਰ ਸ਼ਰਾਰਤ ਅਤੇ ਖਤਰਾ ਵੀ।
ਦਰਖਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਮੋੜਾਂ ਉੱਤੇ ਯਕਸ਼-ਮੰਦਰ, ਦਰਖਤ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਦੁਵਿਧਾਪੂਰਨ ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਟਾਂ।
ਵਨਦੇਵਤਾ ਹਰਿਆਲੀ ਦੇ ਦਿਆਲੂ ਦੇਵਤੇ ਹਨ; ਜਦਕਿ ਯਕਸ਼ ਦੁਵਿਧਾਪੂਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ ਹਨ। ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਡ੍ਰਾਇਡ ਹੈ, ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਕੋਡਾਮਾ।
ਕੁਬੇਰ ਦਾ ਗਰੋਹ: ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਤ
ਯਕਸ਼ ਖਾਸ ਦਰਖਤਾਂ, ਸੋਮਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਮੋੜਾਂ ਉੱਤੇ ਸਥਾਨਕ ਆਤਮਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚੋਂ ਜਨਮੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਤ ਜੋ ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਪਾਣੀ, ਦਰਖਤ, ਜੰਗਲ, ਖਜ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਕੁਬੇਰ ਹੈ, ਧਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਅਲਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਯਕਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਗਰੋਹ ਹਨ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਫੈਲੀ: ਸਾਂਚੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਤੂਪ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਲਭੰਜਿਕਾ-ਯਕਸ਼ੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਖਤ-ਆਤਮੇ ਕਿਵੇਂ ਸੁਭਾਵਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੋਧੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ।
ਕੂਮਾਰਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦੁਵਿਧਾ
ਯਕਸ਼ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀ ਬੋਧੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦੁਵਿਧਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਮਾਮਲਾ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਐਨ ਆਨੰਦ ਕੇ. ਕੂਮਾਰਸਵਾਮੀ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਸਬੂਤ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ।
ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਯਕਸ਼ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਲ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦੇ ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕੂਮਾਰਸਵਾਮੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ। ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਵਿਚਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਵਿਧਾ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਮਾਮਲਾ ਹੈ: ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿੱਤਰਵਤ, ਪਰ ਮਨਮਾਨੇ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਤੱਕ।
ਮੰਦਰ, ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ
ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਬਤ ਹਨ ਦਰਖਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਮੋੜਾਂ ਉੱਤੇ ਯਕਸ਼-ਮੰਦਰ, ਦਰਖਤ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਭੇਟਾਂ। ਯਕਸ਼ ਖਾਸ ਦਰਖਤਾਂ ਅਤੇ ਸੋਮਿਆਂ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਸ ਖਾਸ ਦਰਖਤ ਜਾਂ ਇਸ ਖਾਸ ਸੋਮੇ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਦਰਖਤ-ਆਤਮੇ
ਯਕਸ਼ ਅਤੇ ਯਕਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਯਕਸ਼ ਚੰਗੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬੁਰੇ?
ਦੁਵਿਧਾਪੂਰਨ: ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿੱਤਰਵਤ, ਪਰ ਮਨਮਾਨੇ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਤੱਕ। ਇਹ ਦੋਹਰਾ ਸੁਭਾਅ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਲਭੰਜਿਕਾ ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਯਕਸ਼ੀ ਜੋ ਟਾਹਣੀ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਪਜਾਊਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਂਚੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ।
ਯਕਸ਼ਾਂ ਦਾ ਆਗੂ ਕੌਣ ਹੈ?
ਕੁਬੇਰ, ਧਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਅਲਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਵਾਨਦੇਵਤਾ (Vanadevata), ਅਰਣਯਾਨੀ (Aranyani) – ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਗੁਆਂਢੀ ਜੰਗਲ ਦੇਵਤਾਵਾਂ
- ਡ੍ਰਾਇਅਡ (Dryade) – ਯੂਨਾਨੀ ਰੁੱਖ-ਪਰੀ
- ਕੋਦਾਮਾ (Kodama) – ਜਾਪਾਨੀ ਰੁੱਖ-ਆਤਮਾ
- ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਤਵੀਤ, ਬੀਫੁਸ (Beifuß) – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸਾਰ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਯਕਸ਼ (Yaksha) ਅਤੇ ਯਕਸ਼ੀ (Yakshi) ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਬਣੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਰੁੱਖ, ਸ੍ਰੋਤ ਅਤੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਰਾਖੇ, ਜੋ ਬਨਸਪਤੀ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਬੋਧੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਕਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਿੱਤਰਭਾਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।





