फ्राउ पेर्चता, मेहनत र व्यवस्थाकी परीक्षक

फ्राउ पेर्चता आल्पाइन परम्पराको भूत हुन्।

बाह्र राउनाख्टेमा मेहनत र व्यवस्थाकी संरक्षक।

फ्राउ पेर्चता

आल्प्स र बाभेरियामा फ्राउ पेर्चतालाई व्यवस्था र मेहनतकी संरक्षक मानिन्छ: वर्षभरि काम गरेर सुताई कात्नेलाई इनाम दिइन्छ, र लापरवाही गर्नेले उनको तिरस्कार भोग्नुपर्छ। साहित्यिक रूपमा उनी पहिलोपटक १५औं शताब्दीमा थोमास एबेनडोर्फर फोन हासेलबाखको लेखनमा देखा पर्छिन्।

राउनाख्टेमा उनी घर र गल्लीहरूमा घुम्छिन्, कहिले उज्यालो पोशाकमा सुन्दर स्त्रीको रूपमा, कहिले हाँसको खुट्टा भएकी दुब्लो आकृतिको रूपमा। आजसम्म जीवित रहेको पेर्चटेनलाउफले यस दोहोरो रूपलाई देखिने शीतकालीन अनुष्ठानमा उतार्छ।

एक झलकमा: फ्राउ पेर्चता

प्रकार: मौसमी भूत र मेहनत तथा व्यवस्थाकी परीक्षक
उत्पत्ति: आल्पाइन पूर्वी क्षेत्र, साहित्यमा १५औं शताब्दीदेखि (थोमास एबेनडोर्फर, १४३९)
पाठहरू: मध्यकालीन प्रायश्चित्त-प्रवचन, जर्मन अन्धविश्वासको शब्दकोश, १९औं शताब्दीका कथासंग्रह
अवधि: क्रिसमस र एपिफेनीबीचका बाह्र राउनाख्टे
रूप: सुन्दर, सेतो पोशाक लगाएकी स्त्री वा हाँसको खुट्टा भएकी दुब्लो, लामो नाकवाली बुढी

स्रोत सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

साहित्यमा १५औं शताब्दीदेखि प्रमाणित छिन्, थोमास एबेनडोर्फर १४३९ मा प्रारम्भिक प्रमाणका रूपमा; लोक-अध्ययनमा १९औं र २०औं शताब्दीको सुरुमा व्यापक रूपमा दर्ता गरिएकी।

विस्तार क्षेत्र

बाभेरिया, अस्ट्रिया, दक्षिण टिरोल र आल्पाइन पूर्वी क्षेत्र, साथै मध्य जर्मनीसम्म फैलिएका उत्तरी समान आकृतिहरू।

स्रोत अवस्था

मध्यकालीन प्रायश्चित्त-प्रवचनहरू, जर्मन अन्धविश्वासको शब्दकोश, र १९औं शताब्दीका कथासंग्रहहरूले स्रोत आधार बनाउँछन्।

नाम र रूपहरू

पुरानो उच्च जर्मन: नाम सामान्यतया beraht, चम्किने, बाट व्युत्पन्न मानिन्छ, कहिलेकाहीं pergan, लुकेकी, बाट पनि; अनुसन्धानले यो प्रश्न अझै पूर्ण रूपमा निर्णय गरेको छैन। नाम बर्चटेनटाग, ६ जनवरीको एपिफेनी पर्वसँग पनि सम्बन्धित छ।

आकृति र प्रभाव

रूप

पेर्चता दुई विपरीत रूपमा देखा पर्छिन्: उज्यालो, प्रायः सेतो पोशाकमा सुन्दर स्त्रीको रूपमा, जो प्रकाश, शुद्धता र उर्वरतासँग जोडिएकी छिन्, वा लामो नाक, अलिकति उलझेको कपाल र नामको स्रोत बनेको हाँस वा हंसको खुट्टा भएकी दुब्लो आकृतिको रूपमा।

प्रभाव

दुबै रूपले चरखा खाली गरिएको छ कि छैन, घर सफा गरिएको छ कि छैन, र वर्षको काम व्यवस्थित रूपमा सम्पन्न भएको छ कि छैन भनी जाँच गर्छन्। पूर्वी आल्प्सको पेर्चटेनलाउफमा यो दोहोरो रूप आजसम्म सुन्दर र डरलाग्दा पेर्चटेन मुखौटाहरूमा प्रतिबिम्बित हुन्छ।

परिचय पत्र: फ्राउ पेर्चता

राउनाख्टे-संरक्षकका मुख्य पक्षहरू एक झलकमा।

सांस्कृतिक सन्दर्भ

आल्पाइन पूर्वी क्षेत्रकी मौसमी भूत, १५औं शताब्दीदेखि चर्चको अभिलेखमा प्रमाणित र याकोब ग्रिमले फ्राउ होलेकी दक्षिणी सम्बन्धीको रूपमा वर्गीकृत गरेकी।

जिम्मेवारी

सुताई कात्नेहरू, घरका सेवक र बालबालिका: पेर्चता घरमा मेहनत र व्यवस्थाको नियन्त्रण गर्छिन् र पुरानो वर्षबाट नयाँ वर्षमा सर्ने संक्रमणको रक्षा गर्छिन्।

चित्रण

सेतो पोशाक लगाएकी सुन्दर स्त्री वा हाँसको खुट्टा भएकी दुब्लो, लामो नाकवाली बुढी; पेर्चटेनलाउफमा सुन्दर र डरलाग्दा मुखौटाका रूपमा प्रस्तुत गरिन्छिन्।

प्रभाव क्षेत्र

मेहनतलाई आशीर्वाद र राम्रो फसलले पुरस्कृत गर्ने, र लापरवाहीमा तिरस्कार तथा पुरानो कथाहरूमा अझ कठोर सजायहरू।

व्यवहार

निर्णायक रातअघि चरखा खाली गरिएको र कोठा सफा गरिएको हुनुपर्छ, साथै धुवाँ, बन्ध-मन्त्र र सीमामा प्रार्थना।

सम्बन्धित

पूर्वी स्लाभिक किकिमोरा सजाय दिने सम्बन्धित गृह-भूतका रूपमा, साथै Canon Episcopi बाटको डायानाको रातिको स्त्री-जुलुसहरू।

प्रायश्चित्त-प्रवचनदेखि बर्चटेनटागसम्म

पेर्चता नाम सामान्यतया पुरानो उच्च जर्मन beraht, चम्किने, बाट व्युत्पन्न मानिन्छ, कहिलेकाहीं pergan, लुकेकी, बाट पनि। सबैभन्दा पुरानो साहित्यिक चिह्नहरू १५औं शताब्दीमा थोमास एबेनडोर्फर फोन हासेलबाखको लेखनमा भेटिन्छन्, जसले आफ्नो प्रवचन-संग्रह De decem praeceptis मा पेर्चता-पूजालाई अन्धविश्वासी भनी निन्दा गरे, र १४६८ को Thesaurus pauperum मा पनि। नाम बर्चटेनटाग, ६ जनवरीको एपिफेनी पर्वसँग सम्बन्धित छ, जहाँ यस आकृतिलाई विशेष ध्यान दिइन्थ्यो।

याकोब ग्रिमले आफ्नो Deutsche Mythologie मा पेर्चतालाई उत्तर जर्मन फ्राउ होलेकी दक्षिणी सम्बन्धीको रूपमा वर्गीकृत गरे, जिनसँग उनी सुताई-कोठाकी निरीक्षक र पशु-संरक्षकको भूमिका बाँड्छिन्; यो एउटै पुरानो साझा आकृति हो वा समानान्तर रूपमा उत्पन्न भएका, क्षेत्रीय रूपमा अलग परम्पराहरू हुन् भन्ने अनुसन्धानमा छलफलको विषय छ। पुरानो कथा-तहहरूमा एक कठोर सजाय-प्रसंग पाइन्छ, जहाँ पेर्चता पेट चिरेर पयाल वा भुत्ला भर्छिन्; तर आल्प्समा आज भनिने र बाँचिरहेको परम्परामा भने एक कोमल, यद्यपि कठोर परीक्षकको भूमिका स्पष्ट रूपमा अगाडि आउँछ।

डर, जसले सुरक्षा दिन खोज्छ

पर्ख्तेनहरूले धेरै संस्कृतिहरूमा दोहोरिने एक ढाँचा देखाउँछन्: भयानक स्वरूप नै सुरक्षा दिने स्वरूप पनि हो। घण्टीको हल्ला, दानवी मुखौटा, राती हुने जुलुस मानिसहरूको विरुद्ध होइन, तर उनीहरूलाई हानि पुर्‍याउन सक्ने कुराको विरुद्ध निर्देशित हुन्छन्। जसको साथमा यो डरलाग्दो स्वरूप हुन्छ, त्यो बलियो भएर नयाँ वर्षमा प्रवेश गर्छ।

यसैले पर्ख्तेनहरू शब्दकोशमा क्राम्पुस (Krampus) जस्ता स्वरूपहरू, आल्प (Alp) जस्ता रातीका दबाब दिने आत्माहरू, वा अन्य संस्कृतिका पालक पात्रहरूसँगसँगै उभिन्छन्: डरलाई सुरक्षामा बदलिने प्रक्रिया।

पेर्चटेनलाउफ र आधुनिक पुनर्व्याख्या

पर्ख्ता (Perchta) आल्प्स क्षेत्रमा मुख्यतः पर्ख्तेनलाउफ (Perchtenlauf) परम्पराका कारण जीवित रही, जो आजसम्म नयाँ वर्षको रात र ६ जनवरीको आसपास साल्ज्बुर्ग, टिरोल र नजिकैका क्षेत्रहरूमा मनाइन्छ। आजको लोकप्रिय र गूढ साहित्यमा उनलाई प्रायः राउनाख्टे (Rauhnächte) र मौसमी परिवर्तनकी देवीको रूपमा पुनर्व्याख्या गरिन्छ, जो पुरानो र कठोर लोककथाभन्दा फरक हो।

पर्ख्ता ती तथाकथित मौसमी दानवीहरूमा पर्छिन्, जिनको उपस्थिति वर्षहरूको संक्रमणसँग जोडिएको हुन्छ र जो नियन्त्रण र उर्वरता दुवैको प्रतिनिधित्व गर्छिन्। सुन्दर र कुरूप स्वरूपको दोहोरो रूपलाई इनाम र दण्डको मूर्तरूपको रूपमा पढ्न सकिन्छ, जो घरेलु कामको त्यस्तो अर्थव्यवस्थामा गाँसिएको छ जहाँ सूत कात्ने काम र व्यवस्था केन्द्रीय मूल्यहरू थिए। पन्ध्रौं शताब्दीदेखि चर्चले पर्ख्ता-पूजाको विरुद्धमा गरेको निन्दाले देखाउँछ कि यो स्वरूप लामो समयसम्म ईसापूर्व मान्यताहरूको अवशेषको रूपमा बुझिएको थियो, यद्यपि पछिल्ला स्रोतहरूबाट निरन्तर पूजा-परम्पराको प्रमाण दिन सकिँदैन।

डर, जसले सुरक्षा दिन खोज्छ

मेहनत, व्यवस्था र सीमानाको सुरक्षा

जो पर्ख्ताको जाँचबाट डराउँथ्यो, त्यसले किंवदन्तीअनुसार मुख्यतः मेहनत र व्यवस्थाद्वारा आफूलाई सुरक्षित राख्न सक्थ्यो: महत्त्वपूर्ण रातभन्दा पहिले खाली सुतको चक्र, सफा कोठा र गोठहरू सबैभन्दा प्रभावकारी सावधानी मानिन्थ्यो। यसका साथै राउनाख्टेमा हावालाई घुमिरहेका आत्माहरूबाट सफा गर्न कोठाहरूमा धूप बाल्ने चलन थियो, साथै सीमानामा भनिने बन्धन-मन्त्र र प्रार्थनाहरू पनि जानिन्थे। साथै बेस्प्रेखन (Besprechen), अर्थात् अनुभवी व्यक्तिहरूद्वारा निश्चित मन्त्रहरूको औपचारिक उच्चारण, पर्ख्तको भयानक रूपविरुद्ध परम्परागत सुरक्षा उपायहरूमध्ये पर्थ्यो।

डर, जसले सुरक्षा दिन खोज्छ

दण्ड दिने घरेलु आत्माहरू र रातीका महिला-जुलुसहरू

पूर्वी स्लाभिक परम्परामा, किकिमोरा (Kikimora) ले पनि यस्तै भूमिका खेल्छे, घरको आत्माको रूपमा जो सुताई र घरव्यवहारमा हुने लापरवाहीलाई सजाय दिन्छे, तर आल्पाइन पेर्ष्टको तुलनामा उसको स्वभाव अझ बढी डरलाग्दो हुन्छ। यसभन्दा पुरानो, चर्चसम्बद्ध समान्तर रूप १०औं शताब्दीको Canon Episcopi मा पाइन्छ, जसमा रातमा रोमन देवी डायना (Diana) सँग उडेको विश्वास राख्ने महिलाहरूको वर्णन छ। रातको यस्तो महिला-समूहको धारणालाई अनुसन्धानकर्ताहरूले प्रायः पेर्ष्टा र होल्डाका पछिल्ला कथाहरूसँग जोड्ने गर्छन्। आल्पाइन क्षेत्रभित्र, सालिगे फ्राउ (Salige Frau) लाई अर्को सम्बन्धित सुरक्षा र प्रकृति गस्ता मानिन्छ।

फ्राउ पेर्ष्टा (Frau Perchta) बारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

के फ्राउ पेर्ष्टा र फ्राउ होल्ले उही हुन्?

दुवै गस्ताले सुताई कार्यको निगरानी र राउनेखेटहरूसँगको सम्बन्ध जस्ता मुख्य कार्यहरू साझा गर्छन्। याकोब ग्रिमले पेर्ष्टालाई होल्लेकी दक्षिणी सम्बन्धीको रूपमा वर्णन गरेका थिए, तर यी दुई एउटै मूल गस्ताबाट उत्पन्न भएका हुन् वा दुई स्वतन्त्र क्षेत्रीय परम्पराहरू हुन् भन्ने कुरा अनुसन्धानमा अझै निर्णायक रूपमा टुंगिएको छैन।

पेर्ष्टाका दुई यस्ता भिन्न रूपहरू किन छन्?

सुन्दर र कुरूप रूपहरूले उनको कार्यका दुई पक्षलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्: मेहनतको पुरस्कार र लापरवाहीको चेतावनी। यो दोहोरोपन आज पनि पेर्ष्टेनलाउफ (Perchtenlauf) मा सुन्दर र कुरूप मुखौटाहरूमा जीवित रहेको छ।

पेर्ष्टा ठीक कहिले देखा पर्छिन्?

मुख्य जोर क्रिसमस र त्रिराजा पर्वबीचका बाह्र राउनेखेटहरूमा हुन्छ, विशेष गरी ६ जनवरीअघिको रातमा, जो पुरानो बेर्खटेनटाग (Berchtentag) मानिन्छ। किंवदन्ती अनुसार यस अवधिमा सुताई कार्य रोकिनुपर्छ र घर तथा गोठ व्यवस्थित हुनुपर्छ।

पेर्ष्टेनको अर्थ के हो?

पेर्ष्टेनहरू आल्पाइन क्षेत्रका राउनेखेटहरूका मुखौटायुक्त गस्ताहरू हुन्। उनीहरूले वर्ष परिवर्तनको दोहोरो चरित्रलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्: सियाखपेर्ष्टेनहरूले हल्ला र डरका माध्यमबाट पुरानो वर्षको अनिष्ट भगाउँछन्, भने सोएनपेर्ष्टेनहरूले नयाँ वर्षका लागि सौभाग्य र आशीर्वाद ल्याउँछन्। यो नाम गिपेर्ष्टेननाख्ट (Giperchtennacht) बाट आएको हो, जो त्रिराजा पर्वअघिको चमकिलो रात हो।

पेर्ष्टेन र क्रम्पुस (Krampus) बीच के भिन्नता छ?

क्रम्पुस निकोलाउसको दण्डदायी साथी हो र ५ र ६ डिसेम्बरमा हिँड्छ। पेर्ष्टेनहरू स्वतन्त्र रूपमा देखा पर्छन् र ६ जनवरीको वरपरका राउनेखेटहरूमा पर्छन्। आजका व्यावसायिक जुलुसहरूमा दुवै परम्परा मिश्रित हुन्छन्, तर परम्परागत रूपमा समय र भूमिका स्पष्ट रूपमा भिन्न छन्।

पेर्ष्टेन परम्परा कहाँबाट आएको हो?

यो परम्परा आल्पाइन क्षेत्रबाट आएको हो, विशेष गरी अस्ट्रिया, पुरानो बाभेरिया र दक्षिण टिरोलबाट। पेर्ष्ट गस्ता मध्यकालको उत्तरार्धदेखि प्रमाणित छ, नाम त ११औं शताब्दीमै पाइन्छ। यसको पछाडि इसापूर्व-ईसाई जुलुस परम्पराहरू छन् कि छैनन् भन्ने कुरा अनुसन्धानमा विवादित छ। पोन्गाउ पेर्ष्टेनलाउफ (Pongauer Perchtenlauf) १८५० भन्दा अगाडिदेखि नै प्रमाणित छ।

पेर्ष्टेनलाई अझ के भनिन्छ?

उनीहरूको स्वरूप अनुसार सोएनपेर्ष्टेन र सियाखपेर्ष्टेनमा भेद गरिन्छ। गस्ताका क्षेत्रीय नामहरूमा बेख्ट्रा, बेरिग्ल, राउवाइप र पुडेलफ्राउ पर्छन्। सम्बन्धित विशेष रूपहरूमा साल्जकाम्मरगुटको ग्लोक्लर, पिन्ज्गाउका ट्रेस्टेरर र राउरिसका श्नाबेलपेर्ष्टेन पर्छन्।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:

आल्पाइन क्षेत्र – आल्पाइन कथा-संसारका सबै गस्ताहरू
फ्राउ होल्ले, हाबरगाइस (Habergeiß) – राउनेखेटका सम्बन्धित गस्ताहरू
धूप, बन्धन मन्त्र, बेसप्रेखेन (Besprechen), प्रार्थनाहरू, सुरक्षा चिन्हहरू – परम्परागत सुरक्षा उपायहरू
क्रम्पुस – निकोलाउसको सिङयुक्त साथी गस्ता
सुरक्षा-कम्पास (Schutz-Kompass) – सुरक्षा उपायहरूको सारांश

साहित्य (चयन)

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।

पर्ख्त सागेनगेस्टाल्ट आल्पेन (Percht Sagengestalt Alpen) का रूपमा पनि चिनिने उनी पर्ख्ता राउनाख्टे (Perchta Rauhnächte) सँग नजिकसँग जोडिएकी छिन्, ती बाह्र रातहरू क्रिसमस र त्रिराजा पर्वको बीचमा पर्छन्, जसमा मेहनतलाई पुरस्कृत गरिन्छ र लापरवाहीलाई हप्काइन्छ।

फ्राउ पेर्चता, मेहनत र व्यवस्थाकी परीक्षक

विषयसूची

स्रोत सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

विस्तार क्षेत्र

स्रोत अवस्था

नाम र रूपहरू

आकृति र प्रभाव

परिचय पत्र: फ्राउ पेर्चता

प्रायश्चित्त-प्रवचनदेखि बर्चटेनटागसम्म

डर, जसले सुरक्षा दिन खोज्छ

पेर्चटेनलाउफ र आधुनिक पुनर्व्याख्या

डर, जसले सुरक्षा दिन खोज्छ

डर, जसले सुरक्षा दिन खोज्छ

डर, जसले सुरक्षा दिन खोज्छ

डर, जसले सुरक्षा दिन खोज्छ

डर, जसले सुरक्षा दिन खोज्छ

डर, जसले सुरक्षा दिन खोज्छ

मेहनत, व्यवस्था र सीमानाको सुरक्षा

डर, जसले सुरक्षा दिन खोज्छ

दण्ड दिने घरेलु आत्माहरू र रातीका महिला-जुलुसहरू

फ्राउ पेर्ष्टा (Frau Perchta) बारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

साहित्य (चयन)

वर्गीकरण & सुरक्षा