Чуринга: Австралийн аборигенчуудын мод, чулуугаар хийсэн шүтээн зүйл

Чуринга гэдэг нэр томьёо анх Төв Австралийн Аррернте хэлнээс гаралтай бөгөөд судлаачид үүнийг аборигенчуудын хэд хэдэн бүлгийн шүтээн зүйлсийг тэмдэглэхэд ашигладаг. Илүү нарийвчлалтай нь энэ үгийг ихэвчлэн Тжурунга гэж бичдэг.

Аборигенчууд гэдэг нь Австралийн уугуул ард түмнүүд бөгөөд тивд маш эрт үеэс амьдарч ирсэн хүмүүс юм. Тэд нэгдмэл бүлэг биш, харин өөр өөрийн хэл, шашин, уламжлалтай олон ард түмнээс бүрддэг.

Чуринга нь мод буюу чулуугаар хийсэн шүтээн зүйл юм. Тэдгээр дээр сийлбэрлэсэн хээ байдаг бөгөөд эдгээр нь өвгө дээдэс, бүтээлийн зохион байгуулалт, тодорхой газар, хүмүүстэй салшгүй холбоотой гэж тооцогддог.

Чөлөөтэй хандах боломжтой амулет-аас ялгаатай нь, Чуринга маш нууцлагдмал байдаг. Хэн үзэх, хүрэх, эсвэл түүний тухай мэдэх эрхтэй эсэхийг уламжлал ёсоор хатуу зохицуулдаг. Энэ нууцлал нь зүйлийн мөн чанарт хамаардаг.

Шашин судлалын үүднээс Чуринга нь хамгаалалтын тэмдгүүд болон шүтээн зүйлсийн өргөн хүрээнд хамаарна. Гэхдээ энэ нь онцгой мэдрэмтгий тохиолдол бөгөөд шалтгаан нь түүний тухай маш их зүйл хамгаалагдсан мэдлэг байдагт оршино.

Чуринга нь энэ лексиконы бусад олон зүйлээс яг тэр талаараа ялгаатай: түүний ач холбогдлыг олон нийтэд задлан тайлбарлаж болохгүй. Хүндэтгэлтэй дүрслэл гэдэг энд юуны түрүүнд нууцлалыг хүндэтгэж, түгээмэл баримтжуулагдсан зүйлсээр хязгаарлагдахыг хэлнэ.

Хүндэтгэлтэй дүрслэлд болгоомжлол чухал юм. Энэ текст мэргэжлийн уран зохиолд түгээмэл баримтжуулсан зүйлсийг л тодорхойлж, нууц гэж тооцогддог хээ, өгүүлэл буюу нарийвчлалыг ямар нэгэн хэлбэрээр давтахаас татгалзаж байна.

Аборигенчуудын шашин маш эрт үеэс байдаг. Тэдгээрт судалгаанд ихэвчлэн Мөрөөдлийн цаг (Dreamtime) гэж орчуулагддаг бүтээлийн зохион байгуулалтын үзэл давамгайлдаг бол өөр өөр ард түмнүүд өөрийн гэсэн нэр томьёотой байдаг.

Энэ үзлийн дор өвгө дээдэс шинжтэй оршихуйнууд газар нутгийг, түүний хэлбэрийг, амьтдыг, амьдралын зохион байгуулалтыг бүтээсэн гэж үзэгддэг. Эдгээр оршихуйнуудын зам, үйлс нь газар нутагт болон шүтээн зүйлсэд оршдог.

Чуринга энэ шашны хүрээнд хамаарна. Энэ бол өвгө дээдэс шинжтэй оршихуй, тодорхой газар, тодорхой хүмүүстэй холбоо оршдог зүйл гэж тооцогддог. Түүний ач холбогдол тухайн ард түмний түүхийн гүнд оршдог.

Чуринга-ийн тухай бичмэл мэдээ 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үеийн угсаатны зүйн судалгаагаар эхэлсэн. Baldwin Spencer, Francis Gillen нарын Аррернте ард түмний тухай хийсэн бүтээлүүд энэ нэр томьёог шинжлэх ухаанд алдаршуулсан.

Чуринга, Тжурунга гэдэг нэр томьёонууд эдгээр эртний бүтээлүүдээр дамжин олон улсын мэргэжлийн уран зохиолд орж ирсэн. Хожмын судлаачид Аррернте хэлнээс гаралтай нэг нэр томьёо нь ард түмнүүдийн олон талт байдал, тэдний өөрийн нэрлэлтийг зохих ёсоор илэрхийлж чадахгүй гэдгийг тэмдэглэсэн байдаг. Тиймээс энэ үгийг хэрэглэх нь өөрөө шүүмжлэлтэйгээр авч үздэг судалгааны түүхийн нэг хэсэг юм.

Энэ эртний судалгаа нь мөн хүнд хэцүү асуудлын эх үүсвэр болсон. Тухайн үед олон Чуринга музей, хувийн цуглуулгад орж, ихэвчлэн тэдгээр нь шүтээн болж байсан хамт олны зөвшөөрлийг авалгүй хийгдсэн байна.

Австралийн Европ хэлбэрийн колоничлолын үед аборигенчууд газар нутаг, нийгэм, шашны хувьд гүн гүнзгий цохилт хүлээсэн. Тиймээс Чуринга-ийн түүх нь колоничлолын түүх болон шүтээн зүйлсийг алдсан явдалтай салшгүй холбоотой юм.

Чуринга нь мод буюу чулуугаар хийгдсэн байдаг. Ихэвчлэн ганц шугаман буюу зууван хэлбэртэй бөгөөд гадаргуу дээр сийлбэрлэсэн хээтэй байдаг. Хэмжээ, нарийн хэлбэр нь ард түмэн бүрээр, зүйл тус бүрээр өөр өөр байдаг.

Сийлбэрлэсэн хээ ихэвчлэн шугам, тойрог, нум, цэгээс бүрддэг. Эдгээр хээ нь зөвхөн чимэглэл биш, харин утга агуулгатай. Тэдгээр нь өвгө дээдэс шинжтэй оршихуй, газар нутаг, бүтээлийн зохион байгуулалтын замыг илэрхийлдэг.

Энэ текст хээг давтан бичихгүй, нарийвчлан тодорхойлохгүй. Хээний утга агуулга нь зөвхөн тухайн нийгэмлэгийн дундах тодорхой хүмүүст л нэвтрэх боломжтой хамгаалагдсан мэдлэг юм.

Чуринга бүтээх ажил нь шашны дүрэм журамд захирагддаг байсан. Энэ нь шашны үйл ажиллагааны хүрээнд, тийм эрх бүхий хүмүүсийн гараар хийгддэг байсан. Бүтээх нь чөлөөт үйл ажиллагаа биш, харин шашны нэг хэсэг байсан.

Чуринга-г уламжлал ёсоор нуугдмал, шүтээн газарт хадгалдаг байсан. Тэдгээрийг эрх бүхий бус хүмүүсийн нүднээс хамгаалж, ийнхүү бүх хүний харцаас нуудаг байсан.

Энэ текст бүтээх нарийн зааврыг эсвэл хийх аргыг зориудаар өгөхгүй. Чуринга бол өөр шашны шүтээн зүйл бөгөөд түүний бүтээх ажил нь гаднаас олж авах боломжгүй эрх мэдэлд захирагддаг.

Чуринганы шашны учир нь Аборигенчуудын бүтээлийн зохион байгуулалт бөгөөд түүн дотор өвөг дээдсийн дүрс биетүүд газар нутаг болон амьдралыг бий болгосон гэж үздэг. Энэ зохион байгуулалт газар нутаг болон эд зүйлсэд одоо ч байдаг; энэ бол зөвхөн өнгөрсөн үе биш юм.

Чуринга нь энэ одоо байгаа байдал онцгой шигүү илэрхийлэгддэг эд зүйл гэж тооцогддог. Энэ нь өвөг дээдсийн дүрс биет, тодорхой газар, тодорхой хүмүүсийг холбож өгдөг. Зарим үзэл баримтлалын дагуу энэ нь хүний амин чанар буюу мөн чанартай нягт холбоотой байдаг.

Ийм шигүү холбооны улмаас чуринга нь маш өндөр хэмжээгээр ариун гэж үздэг. Түүнийг эрхгүйгээр харах, эрхгүйгээр гар хүрэх, эсвэл түүний талаарх мэдлэгийг эрхгүйгээр дамжуулах нь ноцтой зөрчил гэж тооцогддог.

Чуринганы талаарх мэдлэг нийгэмлэгүүдийн дотор зэрэглэсэн байдаг. Тодорхой түүхүүд, дүрслэлүүд болон үйлдлүүд зөвхөн тодорхой хүмүүст, ихэвчлэн нас, хүйс, шашны эгэл ёслолоос хамаарч нэвтрэх боломжтой байдаг.

Шинжлэх ухааны хувьд чурингыг Аборигенчуудын шашин газар нутаг, өвөг дээдэс болон хувь хүнийг холбож буй зохион байгуулалтыг онцгой шигүү хэлбэрээр илэрхийлдэг эд зүйл гэж ойлгож болно. Энэ нь амулет биш, харин ариун төв юм.

Хязгаарлалт чухал байна. Чурингатай холбоотой их зүйл нь хамгаалагдсан мэдлэг тул энэ текст зөвхөн ерөнхий шинжлэх ухааны ангилалд хязгаарлагдаж, нууц түүх буюу утга санааг ямар нэгэн байдлаар дэлгэрэнгүй тайлбарлахаас татгалзаж байна.

Чуринганы зан үйлийн хэрэглээ нь тухайн бүлгүүдийн шашны нэг хэсэг бөгөөд хатуу дүрэм журамд захирагддаг. Эдгээр дүрэм журам нь хэн чуринга харах, гар хүрэх, ямар нөхцөл байдалд хэрэглэх боломжтойг тодорхойлдог.

Чуринга шашны үйл ажиллагаанд, тухайлбал эгэл ёслолын үед үүрэг гүйцэтгэж байсан. Эдгээр үйл ажиллагаа болон түүний мэдлэг хамгаалагдсан тул энэ текст зөвхөн тэдний оршин байгаа баримтад анхаарал хандуулж, дэлгэрэнгүй тайлбар өгөхөөс татгалзаж байна.

Чуринганы талаарх мэдлэгийг агуулагч нар нь нийгэмлэгийн дотор эрх бүхий хүмүүс байдаг. Ямар мэдлэг тухайн хүнд нэвтрэх боломжтой байх нь түүний нас, хүйс, шашны эгэл ёслолоос хамаардаг.

Чурингыг нуугдмал газарт хадгалах нь өөрөө түүний хамгаалалтын нэг хэсэг байсан. Чурингыг хадгалдаг газар нь тодорхой хүмүүст зориулагдсан бөгөөд бусдаас хамгаалагдсан байсан.

Нууцлал нь чуринганы санамсаргүй шинж чанар биш, харин түүний мөн чанарын нэг хэсэг юм. Түүнийг хүндэтгэх гэдэг нь Аборигенчуудын шашныг ноцтойгоор авч үзэж, бүх мэдлэг нээлттэй байх ёстой гэж бодохгүй байхыг илэрхийлдэг.

Иймд энэ текст зан үйлийн хэрэглээний нарийвчилсан тайлбараас татгалзаж байна. Энэ сэдвийг хүндэтгэлтэй авч үзэх нь нийтийн хэлж болох хязгаарыг хүлээн зөвшөөрөхөд оршдог.

Мод буюу чулуугаар хийсэн ариун эд зүйлс Аборигенчуудын хэд хэдэн үндэстэнд, зөвхөн Арренте (Arrernte) овогт биш, тэмдэглэгдсэн байдаг. Судалгаанд түгээмэл хэрэглэгддэг “чуринга” гэсэн нэр томьёо нь үндэстнүүдийн олон талт байдал болон тэдний өөрсдийн нэр томьёог бүрхэж болохгүй.

Аль ч үндэстэнд ариун эд зүйлс нь өөрийн гэсэн түүх, газар, дүрэм журамтай өвөрмөц шашны нэг хэсэг байдаг. Энэ бүх эд зүйлийг нэгэн жигд байдлаар тодорхойлох нь тэдний олон талт байдалд тохирохгүй.

Чурингатай холбоотой бусад ариун эд зүйлс мөн Аборигенчуудад байдаг бас тэдгээр эд зүйлстэй холбоотой ариун газрууд өөрсдөө байдаг. Газар нутаг болон эд зүйл нь Аборигенчуудын шашинд нэг цогц холбоо үүсгэдэг.

Шинжлэх ухааны хувьд чурингыг бусад соёлын ариун, хамгаалагдсан эд зүйлстэй, тухайлбал хараа хязгаарлагдсан эд зүйлстэй харьцуулж болно. Гэвч ийм харьцуулалт Аборигенчуудын шашны өвөрмөц шинж чанарыг бүрхэж болохгүй.

Хамгаалалтын тэмдэгтүүдийн салбарт чуринга нь мэдлэг нь ухамсартайгаар хамгаалагдсан ариун эд зүйлийн нэг жишээ юм. Амулет ба талисман тухай нийтлэл нь энэ хэрхэн амулетаас ялгаатай болохыг тайлбарладаг.

Чуринга нь ийнхүү нэгэн хязгаарыг илэрхийлдэг. Бүх шашны эд зүйл толь бичигт дэлгэрэнгүй тайлбарлагдах зориулалттай биш. Зарим эд зүйл юуны түрүүнд түүний нууцлалыг хүндэтгэхийг шаарддаг.

Шашин судлал болон угсаатны зүй сүүлийн хэдэн арван жилд энэ хязгаарыг тодорхой нэрлэж сурсан. Ариун эд зүйлсийг хүндэтгэсэн тайлбар нь бүх мэдэж байгаа зүйлээ бичихийн оронд гарал үүслийн нийгэмлэгүүд нууцлал шаардаж байгаа газарт хязгаарлагддаг. Энэ хязгаарлалтыг өнөөдөр хариуцлагатай шинжлэх ухааны хандлагын нэг хэсэг гэж үздэг.

Чуринга нь судалгаанд заримдаа хамгаалалтын утга агуулгатай холбоотойгоор нэрлэгддэг, гэвч энэ ангиллыг болгоомжтой хийх ёстой. Чуринга нь юуны түрүүнд ариун эд зүйл бөгөөд ердийн утгаараа амулет биш юм.

Хамгаалалтын утга санаа тайлбарлагдах хэмжээгээр энэ нь чуринганы өвөг дээдсийн дүрс биетүүд, газар нутаг болон хувь хүнтэй холбоотой байдалд бэхлэгддэг. Энэ холбооноос дэм болон харьяалагдах мэдрэмж үүсэж болно.

Энд хамгаалалтыг зөв зохион байгуулалтын үр дагавар гэж ойлгох ёстой, гадны аюулаас хамгаалах гэсэн утгаар биш. Чуринга нь хувь хүн, өвөг дээдэс болон газар нутгийн зохион байгуулагдсан холбоог илэрхийлдэг.

Шинжлэх ухааны хувьд энэ утга санааг хувь хүний сайн сайхан байдал нь газар нутаг болон өвөг дээдэстэй холбоотой байдаг өргөн хүрээтэй шашны зохион байгуулалтын нэг хэсэг гэж тодорхойлж болно. Чуринга нь энэ зохион байгуулалтын тэмдэг юм.

Энэ текст бодит хамгаалалтын үр нөлөөний талаар ямар нэгэн мэдэгдэл хийхгүй. Зөвхөн Аборигенчуудын шашин чурингад ямар байдлаар утга санаа өгдгийг тайлбарлаж байна. Эдгэрлийн амлалт болон үр нөлөөний баталгаа тодорхойлон хассан.

Тэмдэглэвэл чурингыг өөрөө үйлчлэх хамгаалалтын эд зүйл гэж ойлгож болохгүй. Энэ нь ариун эд зүйл бөгөөд түүний утга санаа нь тухайн нийгэмлэгийн шашин болон нууцлалтай холбоотой хэвээр байдаг.

Чуринга судлалын шинжлэх ухааны судалгаа 20-р зууны эхэн үед Балдвин Спенсер (Baldwin Spencer) болон Фрэнсис Гиллен (Francis Gillen) нарын Аррернте (Arrernte) овгийн тухай хийсэн ажлуудаас эхэлсэн. Эдгээр судалгаанууд энэ нэр томьёог эрдэм шинжилгээний хүрээнд алдаршуулсан.

Энэ судалгааны түүх нэгэн зэрэг шударга бус явдлын түүх юм. Олон тооны чуринга нь тухайн нийгэмлэгүүдийн зөвшөөрөлгүйгээр музей болон хувийн цуглуулгад орж иржээ. Аборигенчуудын хувьд энэ нь ариун эд өлгийн зүйлсийн алдагдал байсан юм.

Чуринга нь ариун бөгөөд түүнийг харах эрх хязгаарлагдмал байдаг тул музейд үзэсгэлэнд тавьсан явдал нь ноцтой зөрчил байсан. Зөвхөн тодорхой хүмүүст үзүүлж болох эд зүйлсийг хязгааргүй нийтийн үзэмжинд тавьжээ.

Өнөөдөр чуринга буцаах асуудал чухал зорилт болоод байна. Австралийн музейнууд эх нийгэмлэгүүдтэй хамтран ажиллаж байгаа бөгөөд олон тооны чуринга нь тухайн ард түмнийхээ хамгаалалт дор буцаж иржээ. Одоо олон музей чуринга үзэсгэлэнд тавихаа больсон.

Мэдлэгтэй харьцах явдалд ч болгоомжлол шаардлагатай. Загвар буюу хамгаалагдсан үлгэр домгийг агуулсан мэргэжлийн уран зохиолыг өнөөдөр шүүмжлэлтэй хардаг. Ноёрхолтой тайлбар нь хамгаалагдсан нарийвчилсан мэдээллийг дахин гаргахаас татгалздаг.

Чурингаг эзотерик буюу чимэглэлийн зүйл болгон соёлын хулгайлалтаар ашиглах явдлыг хүлээж авах боломжгүй. Чуринга бол Аборигенчуудын ариун эд зүйл бөгөөд түүний нууцлалыг хүндэтгэх хэрэгтэй. Тиймээс энэ текст үүнийг зөвхөн ерөнхий хэлбэрээр тайлбарлаж байна.

Аборигенчуудын хувьд чуринга бол ариун эд зүйл бөгөөд түүнийг хамгаалах, буцааж авах явдал нь маш их ач холбогдолтой. Олон нийгэмлэгийн хувьд өөрийн соёлыг сэргээх явдал болон ариун эд зүйлсийг эргэн буцаах явдал хоёулаа нэгдэн холбогддог.

Австралийн музейнүүд чурингатай харьцах хандлагаа үндсээрэн өөрчилжээ. Олон музей одоо түүнийг үзэсгэлэнд тавихаа больсон, зөвхөн нийгэмлэгүүдтэй тохиролцсоны дагуу хадгалж байгаа бөгөөд эх ард түмэн рүү буцаахыг дэмждэг.

Чуринга буцаах ажлыг хууль эрх зүйн журам, мөн музейнүүд болон Аборигенчуудын байгууллагуудын хамтын ажиллагаа дэмждэг. Олон тооны эд зүйлс өөрийн ард түмнийхээ хамгаалалт дор буцаж ирсэн байна.

Олон нийтийн дунд шашны бүх эд зүйлийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл болон үзэсгэлэнд тавихад тохирохгүй гэсэн ойлголт улам их дэлгэрч байна. Чуринга нь нууцлалыг хүндэтгэх хэрэгтэй эд зүйлийн жишээ болдог.

Хэвлэл мэдээллийн болон боловсролын практикт ч чурингатай харьцах хандлага өөрчлөгдсөн. Урьд нь дурсамжтай зураг болон тайлбарыг эргэлзэлгүй тараадаг байсан бол өнөөдөр болгоомжлол зайлшгүй гэж үздэг. Энэ өөрчлөлт нь Аборигенчууд өөрсдийн ариун эд зүйлсийг хэрхэн харуулах эсэхийг өөрсдөө шийддэг гэдгийг илүү өргөнөөр хүлээн зөвшөөрч буйн нэг хэсэг юм.

Чурингаг арилжааны буюу эзотерик зорилгоор ашиглах явдлыг хүлээж авах боломжгүй бөгөөд Аборигенчууд үүнийг тодорхой татгалздаг. Хүндэтгэлтэй хандлага гэдэг нь олон нийтэд нээлттэй байх хязгаарыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Тиймээс сонирхогч уншигчдад маш их болгоомжлол зайлшгүй гэж зөвлөж байна. Чуринга байдаг, ач холбогдолтой гэдгийг ерөнхий хэлбэрээр мэдэх нь зохимжтой юм. Бусад, харьцангуй эмзэг бус хамгаалалтын эд зүйлсийг Хамгаалалтын тэмдэгтүүд хэсэгт танилцуулсан байгаа.