Churinga: ऑस्ट्रेलिया के अबोरिजिनल लोगों की पवित्र काष्ठ या पाषाण वस्तु

Churinga एक ऐसा शब्द है जो मूलतः मध्य ऑस्ट्रेलिया की Arrernte भाषा से आया है और शोध में अबोरिजिनल लोगों के अनेक समूहों की पवित्र वस्तुओं के लिए प्रयुक्त होता है। इस शब्द की अधिक सटीक वर्तनी Tjurunga है।

अबोरिजिनल लोग ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी हैं जो इस महाद्वीप पर अति प्राचीन काल से निवास करते आए हैं। वे कोई एकरूप समुदाय नहीं हैं, बल्कि अपनी-अपनी भाषाओं, धर्मों और परंपराओं वाले अनेक स्वतंत्र लोग हैं।

Churinga काष्ठ या पाषाण की पवित्र वस्तुएँ हैं। इन पर उकेरे गए प्रतिरूप होते हैं और ये पूर्वजों से, सृष्टि-व्यवस्था से तथा विशेष स्थानों और व्यक्तियों से अविभाज्य रूप से जुड़ी मानी जाती हैं।

एक सार्वजनिक रूप से उपलब्ध ताबीज़ के विपरीत, Churinga अत्यंत गोपनीय है। परंपरागत रूप से यह कड़ाई से निर्धारित है कि इसे कौन देख सकता है, छू सकता है या इसके विषय में जान सकता है। यह गोपनीयता ही इस वस्तु का मूल स्वभाव है।

धर्म-विज्ञान की दृष्टि से Churinga रक्षा-प्रतीकों और पवित्र वस्तुओं के व्यापक संदर्भ में आता है। किंतु यह एक विशेष रूप से संवेदनशील मामला है, क्योंकि इससे जुड़ा बहुत-सा ज्ञान संरक्षित है।

Churinga इस शब्दकोश की अनेक अन्य वस्तुओं से ठीक इसलिए भिन्न है कि उसका अर्थ सार्वजनिक रूप से विस्तृत नहीं किया जाना चाहिए। यहाँ एक उचित प्रस्तुति का अर्थ है मुख्यतः गोपनीयता का सम्मान करना और केवल सामान्यतः प्रलेखित तथ्यों तक सीमित रहना।

सम्मानजनक प्रस्तुति के लिए संयम अनिवार्य है। यह पाठ केवल वही वर्णित करता है जो शोध-साहित्य में सामान्यतः प्रलेखित है, और ऐसे किसी भी प्रतिरूप, आख्यान या विवरण का निरूपण नहीं करता जो गोपनीय माने जाते हैं।

अबोरिजिनल लोगों के धर्म अत्यंत प्राचीन हैं। वे एक ऐसी सृष्टि-व्यवस्था की अवधारणा पर आधारित हैं जिसे शोध-साहित्य में प्रायः ‘स्वप्नकाल’ (Dreamtime) कहा जाता है, हालाँकि विभिन्न लोगों के पास इसके लिए अपने-अपने पद हैं।

इस अवधारणा के अनुसार पूर्वज-सत्ताओं ने भूमि, उसके रूपों, जीवों और जीवन-व्यवस्था को उत्पन्न किया। इन सत्ताओं के मार्ग और कर्म भूदृश्य में और पवित्र वस्तुओं में वर्तमान हैं।

Churinga इसी धार्मिक संदर्भ में आता है। इसे एक ऐसी वस्तु माना जाता है जिसमें किसी पूर्वज-सत्ता, किसी स्थान और कुछ विशेष व्यक्तियों का संबंध वर्तमान रहता है। इसका महत्त्व संबंधित समूह के इतिहास में बहुत गहरे तक समाया हुआ है।

Churinga के संबंध में लिखित विवरण 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 20वीं शताब्दी के प्रारंभ के नृजातीय शोध के साथ आरंभ होते हैं। Baldwin Spencer और Francis Gillen के Arrernte पर किए गए कार्यों ने इस शब्द को वैज्ञानिक जगत में परिचित कराया।

Churinga और Tjurunga शब्द इन्हीं प्रारंभिक कार्यों के माध्यम से अंतरराष्ट्रीय शोध-साहित्य में प्रवेश कर गए। बाद के शोधकर्ताओं ने इस पर ध्यान दिलाया कि Arrernte भाषा का एक शब्द विभिन्न लोगों और उनकी अपनी संज्ञाओं की विविधता को न्याय नहीं दे सकता। अतः इस शब्द का प्रयोग स्वयं एक आलोचनात्मक दृष्टि से देखे जाने वाले शोध-इतिहास का भाग है।

यह प्रारंभिक शोध एक गहरी समस्या का आरंभ भी है। इस काल में अनेक Churinga संग्रहालयों और निजी संग्रहों में पहुँच गए, प्रायः उन समुदायों की सहमति के बिना जिनके लिए वे पवित्र थे।

ऑस्ट्रेलिया में यूरोपीय बसावट के साथ अबोरिजिनल लोगों को अपनी भूमि, समाज और धर्म में गहरे हस्तक्षेप झेलने पड़े। Churinga का इतिहास इसलिए औपनिवेशिक इतिहास और पवित्र वस्तुओं के विस्थापन से अविभाज्य रूप से जुड़ा है।

Churinga काष्ठ या पाषाण से बनी होती हैं। ये प्रायः लंबाकार या अंडाकार आकार की होती हैं और इनकी सतह पर उकेरे गए प्रतिरूप होते हैं। आकार और सटीक रूप एक लोक-समूह से दूसरे में और एक वस्तु से दूसरी में भिन्न होते हैं।

उकेरे गए प्रतिरूप प्रायः रेखाओं, वृत्तों, चापों और बिंदुओं से बने होते हैं। ये प्रतिरूप केवल अलंकरण नहीं हैं, बल्कि उनका अर्थ होता है। वे पूर्वज-सत्ताओं, स्थानों और सृष्टि-व्यवस्था के मार्गों का संकेत करते हैं।

यह पाठ इन प्रतिरूपों का निरूपण नहीं करता और न उनका विस्तृत वर्णन करता है। प्रतिरूपों का अर्थ संरक्षित ज्ञान है जो संबंधित समुदाय के केवल कुछ विशेष व्यक्तियों तक ही पहुँच सकता है।

Churinga का निर्माण धार्मिक विधि-विधानों से आबद्ध था। यह धार्मिक क्रियाओं के अंतर्गत और अधिकृत व्यक्तियों द्वारा संपन्न होता था। निर्माण कोई स्वतंत्र शिल्प-कार्य नहीं था, बल्कि धर्म का एक अंग था।

Churinga को परंपरागत रूप से गुप्त, पवित्र स्थानों पर रखा जाता था। वे अनधिकृत व्यक्तियों की दृष्टि से सुरक्षित रहती थीं और इस प्रकार सभी की दृष्टि से परे होती थीं।

यह पाठ जानबूझकर कोई निर्माण-विधि या निर्माण-प्रक्रिया का विवरण नहीं देता। Churinga एक परधर्म की पवित्र वस्तु है जिसका निर्माण उन अधिकारों से आबद्ध है जो बाहर से प्राप्त नहीं किए जा सकते।

Churinga की धार्मिक पृष्ठभूमि अबोरिजिनल लोगों की वह सृष्टि-व्यवस्था है जिसमें पूर्वज-सत्ताओं ने भूमि और जीवन को उत्पन्न किया। यह व्यवस्था भूमि और वस्तुओं में वर्तमान बनी रहती है; यह केवल भूतकाल नहीं है।

Churinga को एक ऐसी वस्तु माना जाता है जिसमें यह वर्तमानता विशेष रूप से सघन है। यह एक पूर्वज-सत्ता, एक स्थान और कुछ विशेष व्यक्तियों को जोड़ती है। कुछ अवधारणाओं में यह किसी व्यक्ति की जीवन-शक्ति या सत्ता से घनिष्ठ रूप से जुड़ी होती है।

इस सघन संबंध के कारण Churinga अत्यंत पवित्र मानी जाती है। इसे अनधिकृत रूप से देखना, छूना या इसके विषय में ज्ञान का अनधिकृत प्रसार गंभीर अपराध माना जाता है।

Churinga के विषय में ज्ञान समुदायों के भीतर क्रमबद्ध है। कुछ विशेष आख्यान, प्रतिरूप और क्रियाएँ केवल कुछ व्यक्तियों तक पहुँच सकती हैं, जो प्रायः आयु, लिंग और धार्मिक दीक्षा पर निर्भर होता है।

वैज्ञानिक दृष्टि से Churinga को एक ऐसी वस्तु के रूप में समझा जा सकता है जिसमें अबोरिजिनल लोगों का धर्म भूमि, पूर्वजों और व्यक्ति के संबंध को विशेष रूप से सघन रूप में व्यक्त करता है। यह कोई ताबीज़ नहीं है, बल्कि एक पवित्र केंद्र है।

यहाँ संयम महत्त्वपूर्ण है। चूँकि Churinga से जुड़ा बहुत-सा ज्ञान संरक्षित है, इसलिए यह पाठ केवल सामान्य वैज्ञानिक वर्गीकरण तक सीमित रहता है और गोपनीय आख्यानों या अर्थों का कोई भी निरूपण नहीं करता।

Churinga का अनुष्ठानिक उपयोग संबंधित समूहों के धर्म का अंग है और कठोर नियमों के अधीन है। ये नियम निर्धारित करते हैं कि Churinga को कौन देख सकता है, छू सकता है और किस संदर्भ में इसका उपयोग किया जा सकता है।

Churinga धार्मिक क्रियाओं में, जैसे दीक्षा-संस्कारों में, भूमिका निभा सकती थी। चूँकि ये क्रियाएँ और उनसे संबंधित ज्ञान संरक्षित हैं, इसलिए यह पाठ केवल उनके अस्तित्व की तथ्यात्मक स्वीकृति देता है और विस्तृत विवरण से परहेज करता है।

Churinga के ज्ञान के धारक समुदायों के भीतर अधिकृत व्यक्ति हैं। किस व्यक्ति को कौन-सा ज्ञान सुलभ है, यह उसकी आयु, लिंग और धार्मिक दीक्षा पर निर्भर होता है।

Churinga को गुप्त स्थानों पर रखना स्वयं उनके संरक्षण का एक अंग था। जिस स्थान पर Churinga रखी जाती थी, वह केवल कुछ विशेष व्यक्तियों के लिए सुलभ था और शेष सबसे सुरक्षित था।

गोपनीयता कोई आकस्मिक विशेषता नहीं है, बल्कि Churinga के मूल स्वभाव का अंग है। इसका सम्मान करने का अर्थ है अबोरिजिनल लोगों के धर्म को गंभीरता से लेना और यह अपेक्षा न रखना कि सारा ज्ञान खुले तौर पर उपलब्ध होना चाहिए।

इसी कारण यह पाठ अनुष्ठानिक उपयोग का विस्तृत विवरण नहीं देता। इस विषय का सम्मानजनक उपचार ठीक इसी में निहित है कि सार्वजनिक रूप से कहे जाने योग्य की सीमाओं को स्वीकार किया जाए।

काष्ठ या पाषाण की पवित्र वस्तुएँ अबोरिजिनल लोगों के अनेक समूहों में प्रमाणित हैं, केवल Arrernte तक सीमित नहीं हैं। शोध में प्रचलित Churinga शब्द को विभिन्न लोगों और उनकी अपनी संज्ञाओं की विविधता को ओझल नहीं करने देना चाहिए।

प्रत्येक लोक-समूह में पवित्र वस्तुएँ अपने-अपने आख्यानों, स्थानों और नियमों वाले एक स्वतंत्र धर्म से संबंधित हैं। इन सभी वस्तुओं का एकरूप वर्णन उनकी विविधता के साथ न्याय नहीं कर सकता।

Churinga से संबंधित अबोरिजिनल लोगों की अन्य पवित्र वस्तुएँ भी हैं, साथ ही वे पवित्र स्थान भी जिनसे ये वस्तुएँ जुड़ी हैं। अबोरिजिनल धर्म में भूमि और वस्तु एक समग्र संदर्भ बनाते हैं।

वैज्ञानिक दृष्टि से Churinga की तुलना अन्य संस्कृतियों की उन पवित्र, संरक्षित वस्तुओं से की जा सकती है जिनके दर्शन सीमित हों। किंतु ऐसी तुलनाएँ अबोरिजिनल लोगों के धर्म की विशिष्टता को धुंधला नहीं करनी चाहिए।

रक्षा-प्रतीकों के क्षेत्र में Churinga एक ऐसी पवित्र वस्तु का उदाहरण है जिसका ज्ञान जानबूझकर संरक्षित है। ताबीज़ और तिलिस्म पर प्रविष्टि स्पष्ट करती है कि यह एक सामान्य ताबीज़ से किस प्रकार भिन्न है।

इस प्रकार Churinga एक सीमा को भी दर्शाता है। हर धार्मिक वस्तु का शब्दकोश में विस्तृत वर्णन किया जाना उचित नहीं होता। कुछ वस्तुएँ सबसे पहले अपनी गोपनीयता के सम्मान की माँग करती हैं।

धर्म-विज्ञान और नृजातिविज्ञान ने पिछले दशकों में इस सीमा को स्पष्ट रूप से नामित करना सीखा है। पवित्र वस्तुओं का सम्मान करने वाली प्रस्तुति वहाँ संयम रखती है जहाँ उद्गम-समुदाय गोपनीयता की माँग करते हैं, बजाय इसके कि जो कुछ ज्ञात है वह सब वर्णित कर दिया जाए। यह संयम आज एक उत्तरदायी वैज्ञानिक आचरण का अंग माना जाता है।

Churinga का उल्लेख शोध-साहित्य में कभी-कभी सुरक्षा के संदर्भ में भी मिलता है, किंतु यह वर्गीकरण सावधानी से किया जाना चाहिए। Churinga मुख्यतः एक पवित्र वस्तु है, न कि सामान्य अर्थ में कोई ताबीज़।

जहाँ तक किसी सुरक्षात्मक अर्थ का वर्णन किया जाता है, वह Churinga के पूर्वज-सत्ताओं, भूमि और व्यक्ति के साथ संबंध से आबद्ध है। इस संबंध से स्थिरता और अपनेपन की अनुभूति उत्पन्न हो सकती है।

यहाँ सुरक्षा को एक उचित व्यवस्था के परिणाम के रूप में समझना चाहिए, न कि किसी बाहरी खतरे के निवारण के रूप में। Churinga व्यक्ति, पूर्वजों और भूमि के सुव्यवस्थित संबंध का प्रतीक है।

वैज्ञानिक दृष्टि से इस अर्थ को एक व्यापक धार्मिक व्यवस्था के भाग के रूप में वर्णित किया जा सकता है जिसमें व्यक्ति का कल्याण भूमि और पूर्वजों से जुड़ा है। Churinga इस व्यवस्था का एक चिह्न है।

यह पाठ वास्तविक सुरक्षात्मक प्रभावों के बारे में कोई दावा नहीं करता। केवल यह वर्णित किया गया है कि अबोरिजिनल लोगों का धर्म Churinga को किस रूप में महत्त्व प्रदान करता है। उपचार के वचन और प्रभाव की गारंटी स्पष्ट रूप से वर्जित हैं।

यह ध्यान रखना आवश्यक है कि Churinga को कोई स्वतः-क्रियाशील सुरक्षा-वस्तु नहीं समझा जाना चाहिए। यह एक पवित्र वस्तु है जिसका महत्त्व संबंधित समुदाय के धर्म और गोपनीयता से आबद्ध रहता है।

Churinga से संबंधित वैज्ञानिक अध्ययन का आरंभ 20वीं शताब्दी के मोड़ पर Arrernte पर Baldwin Spencer और Francis Gillen के कार्यों से हुआ। इन कार्यों ने इस शब्द को शोध-जगत में परिचित कराया।

यह शोध-इतिहास साथ ही अन्याय का इतिहास भी है। अनेक Churinga इस काल में समुदायों की सहमति के बिना संग्रहालयों और निजी संग्रहों में पहुँच गईं। अबोरिजिनल लोगों के लिए इसका अर्थ था पवित्र वस्तुओं का विस्थापन।

चूँकि Churinga पवित्र हैं और उनके दर्शन सीमित हैं, इसलिए संग्रहालयों में उनकी प्रदर्शनी एक गंभीर हस्तक्षेप था। जो वस्तुएँ केवल कुछ विशेष व्यक्तियों को दिखाई जा सकती थीं, उन्हें असीमित दर्शकों के सामने रख दिया गया।

आज Churinga की वापसी (repatriation) एक महत्त्वपूर्ण माँग है। ऑस्ट्रेलियाई संग्रहालय उद्गम-समुदायों के साथ सहयोग कर रहे हैं और अनेक Churinga अपने लोगों की अभिरक्षा में लौट चुकी हैं। कई संस्थान Churinga को अब प्रदर्शित नहीं करते।

ज्ञान के प्रसार में भी संयम आवश्यक है। शोध-साहित्य जो प्रतिरूपों या संरक्षित आख्यानों का निरूपण करता है, आज आलोचनात्मक दृष्टि से देखा जाता है। एक गंभीर प्रस्तुति संरक्षित विवरणों के निरूपण से बचती है।

Churinga का सांस्कृतिक विनियोग, जैसे एक गूढ़ या सजावटी वस्तु के रूप में उसका उपयोग, अस्वीकार्य है। Churinga अबोरिजिनल लोगों की एक पवित्र वस्तु है जिसकी गोपनीयता का सम्मान किया जाना चाहिए। इसलिए यह पाठ उसका वर्णन केवल सामान्य रूप में करता है।

अबोरिजिनल लोगों के लिए Churinga एक पवित्र वस्तु है जिसकी सुरक्षा और वापसी अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। अनेक समुदायों के लिए अपनी संस्कृति का नवीनीकरण और पवित्र वस्तुओं की वापसी परस्पर जुड़े हुए हैं।

ऑस्ट्रेलियाई संग्रहालयों ने Churinga के साथ अपने व्यवहार में आमूल परिवर्तन किया है। कई संस्थान उन्हें अब प्रदर्शित नहीं करते, उन्हें केवल समुदायों की सहमति से संरक्षित रखते हैं और उनकी उद्गम-लोगों को वापसी में सहयोग करते हैं।

Churinga की वापसी कानूनी व्यवस्थाओं और संग्रहालयों तथा अबोरिजिनल संगठनों के सहयोग से आगे बढ़ रही है। अनेक वस्तुएँ अपने लोगों की अभिरक्षा में लौट चुकी हैं।

सार्वजनिक चेतना में इस बात की समझ बढ़ी है कि हर धार्मिक वस्तु मीडिया या प्रदर्शनियों में चित्रण के लिए उपयुक्त नहीं होती। Churinga उस वस्तु का उदाहरण माना जाता है जिसकी गोपनीयता का सम्मान किया जाना चाहिए।

मीडिया और शिक्षा-व्यवहार में भी Churinga के साथ व्यवहार बदल गया है। जहाँ पहले चित्र और विवरण बिना संकोच के प्रसारित होते थे, वहाँ अब संयम आवश्यक माना जाता है। यह विकास उस व्यापक मान्यता का हिस्सा है कि अबोरिजिनल लोग स्वयं अपनी पवित्र वस्तुओं के चित्रण पर निर्णय लें।

Churinga का व्यावसायिक या गूढ़ उपयोग अस्वीकार्य है और अबोरिजिनल लोगों द्वारा स्पष्ट रूप से अस्वीकार किया जाता है। सम्मानजनक दृष्टिकोण इसी में है कि सार्वजनिक रूप से सुलभ की सीमाओं को माना जाए।

रुचि रखने वाले पाठकों के लिए इसलिए सर्वोच्च संयम की अनुशंसा की जाती है। सामान्य रूप में Churinga के अस्तित्व और महत्त्व को जानना उचित है। अन्य, कम संवेदनशील रक्षा-वस्तुओं का परिचय रक्षा-प्रतीक खंड में दिया गया है।