Раижин, Японы уламжлалын бурхан

Тэнгэрт зэрлэгээр байдаг аянгын бурхан, шуурганы хэнгэрэгчин. Раижин бол Японы хамгийн чөтгөрийн дүр төрхтэй бурхадын нэг хэдий ч муу санаатай биш. Аянга ба цахилгаан цовхролын бурхан нь зэрлэг үстэй, цахилгаан цовхролоор хүрээлэгдсэн, хэнгэрэгээр хүрээлэгдсэн улаан эсвэл цэнхэр дүрстэй байдлаар дүрсэлдэг.

Тэрээр үүл дээр суух эсвэл шуурганы нуманд хөвдөг, хуруун хэнгэрэгээрээ Японы тосгодыг гэрэлтдэг аянгыг үүсгэдэг. Дундад зууны Японд аянгатай шуурга Раижинд өргөл өргүүлдэг байсан бөгөөд хүмүүс түүнтэй шууд тааралдсан тухай ярьдаг байсан: чөтгөрийн шинжтэй хэдий ч байгал шигээ зайлшгүй. Японы Синтогийн аянгын бурхан хувьд Раижин байгалийн хүчийг шууд шашны туршлагатай холбодог.

БурханЯпон

Раижин

Товч мэдээлэл: Раижин

Төрөл: Японы гол бурхан, аянга ба шуурганы бурхан (Синто)
Пантеон: Синто ба ард түмний буддизмын уламжлал
Үүрэг: Аянга, цахилгаан цовхрол, шуурга, бороо
Гол шинж чанарууд: Хэнгэрэгийн бөгжин (Тайко), бэлхүүсний хормой, дардастай чөтгөрийн дүр төрх
Гол шүтлэгийн газрууд: Санжусангэндо (Киото), Сэнсо-жи (Токио, Аянгын хаалга)
Хамтрагч бурхан: Фужин (Салхины бурхан)

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Раижин 8-р зуунаас (Нара үе) хойш Кожики ба Нихон шоки-д бичгээр баримтжуулагдсан байдаг. Дүрслэлийн уламжлалын хамгийн цэцэглэсэн үе бол Хэйан ба Камакура үе юм. Раижин ба Фужингийн алдартай Таварая Сотацугийн хос зураг (17-р зуун, Кэннин-жи) хамгийн түгээмэл дүрслэл юм. Токиогийн Сэнсо-жи сүмийн Каминари-мон (Аянгын хаалга) Раижиныг улаан хамгаалагч бурхан хэлбэрээр харуулдаг.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: Киотогийн Санжусангэндо (Раижин ба Фужингийн хөшөөнүүдтэй), Токиогийн Сэнсо-жи (Каминари-мон, Аянгын хаалга), Киотогийн Кэннин-жи (Сотацугийн зураг). Түүнчлэн цаг агаарын хамгаалалт эсвэл газар тариалангийн үр шимийг баталгаажуулдаг Японы бүх сүм-д байдаг. Орчин үеийн Японд цаг уур судлал ба шуурганы домгуудад байдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалж: Кожики (I ном), Нихон шоки (Шуургын домгууд), Татибана Акэмигийн Хэйан үеийн тодорхойлолтууд, Сотацугийн дүрслэлийн бүтээлүүд (Кэннин-жи), Сэнсо-жи сүм-ийн тэмдэглэлүүд. Хоёрдогч уран зохиол: Касахара, A History of Japanese Religion; Астон, Синто. The Way of the Gods; Канда, Синто in History.

Нэр ба хувилбарууд

Раижин бол чөтгөрийн шинжтэй зэрлэг дүр төрх, ихэвчлэн улаан эсвэл гүн цэнхэр өнгөтэй, гал шиг харагдах босоо үсээрээ онцлог юм. Түүний бие булчинлаг, дүр төрх нь уурлангуй хэдий ч муу санаатай биш. Түүний хэнгэрэгүүд (тайко) төв байрлалтай, хэд хэдэн хэнгэрэг түүнийг хүрээлж, тэрээр аянга үүсгэхийн тулд тэднийг цохидог.

Цахилгаан цовхролууд хурууны үзүүрээс цутгадаг. Тэрээр үүл дээр унадаг эсвэл зэрлэг байдалтай сэнтий дээр суудаг. Ихэвчлэн Фужин (Салхины бурхан) түүний хажууд харагддаг, энэ бол симбиотик хамтрал: Раижин дуугардаг, Фужин үлээдэг, хамтдаа тэд шуурга авчирдаг. Амулет-т түүний нүүр эсвэл хэнгэрэгийг хамгаалалтын тэмдэг болгон дүрсэлдэг.

Мөн чанарын шинж

Раижин бол борооны эзэн, түүнгүйгээр ургац байхгүй. Гэвч аянга хүн амиа алдуулж, цахилгаан цовхрол байшин шатаадаг. Ард түмний уламжлал хос утгатай: Раижинд хамгаалалт хүсэн өргөл өргөдөг, ерөөл хүсэхийн төлөө биш. Амулетуудыг ялангуяа зуны хур борооны улиралд зүүдэг байдаг. Дундад зууны Японд хүмүүст аянга цохисон явдал ховор байсан ч Раижингийн эзэмшил эсвэл шууд харилцаа гэж үздэг байв.

Буддын сүмүүд уран бүтээлдээ Раижиныг тэнгэрлэг захирагчдын нэг (Коуроку-тэн) хэлбэрээр дүрсэлдэг. Итгэл нь практик шинжтэй: Хүмүүс Раижинийг хүндэлдэг, түүний нөлөөлөх газарт шууд барилга барихгүй, амулет зүүдэг. Сүм хийдтэй шууд шүтлэг маш бага байдаг.

Дүр төрх ба бэлгэдэл

Раижин-ыг ихэвчлэн эвэртэй, зэрлэг үстэй улаан эсвэл улбар шар өнгийн бие тодорхойлдог. Тэрээр биедээ хэнгэрэг (Тайко) зүүдэг бөгөөд аянга үүсгэхийн тулд тэднийг цохидог. Түүнээс цахилгаан цовхрол цутгадаг. Тэрээр Фужинтай хамт үүл дээр харагддаг бөгөөд заримдаа хоёулаа тэмцэлдэж эсвэл тоглож байгаа шиг харагддаг.

Товч мэдээлэл: Раижин

Раижингийн хамгийн чухал зүйлс нэг харцаар. Дараах хэсгүүдэд гарал үүсэл, үүрэг, дүр төрх, шүтлэг, тэмдэг ба төлбор зохицуулагдсан.

Соёлын нөхцөл байдал

Раижин бол бүтээгч бурхан Изанамигийн хүү юм. Кожики-д тэрээр түүний Йоми (доод ертөнц) дэх задарч буй биеэс, найман аянгын шинжийн нэг байдлаар бий болдог. Хожуу уламжлалд салхины бурхан Фужин-ы ах/хамтрагч болгон холбогддог. Зарим хувилбарт эцэг эх нь: Сусано-о (шуурганы бурхан) ба түүний эхнэр.

Хамааралтай

Цаг агаарын нангиад, айдастай (цахилгаан цохилт) байдал шигээ хүсэлт (бороо) ч байдаг. Тариалангийн уламжлалд төв байрлалтай, учир нь будааны усалгаа цаг тухайд ирэх бороонд шалтгаалдаг. Буддын ард түмний уламжлалд бас ертөнцүүдийн хоорондох аялагч ба хаалганы харгалзагч (Сэнсо-жийн Аянгын хаалга) хэлбэрээр үзэгддэг.

Раижиний дүр төрх

Чөтгөрийн шинжтэй дүр төрх (эвэр, зэрлэг үс, хурц шүд)-тэй улаан, булчинлаг эрэгтэй бие, хэнгэрэгийн бөгжинээр хүрээлэгдсэн (хэд хэдэн Тайко хэнгэрэг, тэдгээрийн цохилт аянга үүсгэдэг). Хоёр хэнгэрэгийн саваа сэгсэрдэг. Зөвхөн бэлхүүсний хормой эсвэл барын арьс өмсдөг. Уутнаас салхи гаргадаг Фужин-тай хамт байдаг. Сотацугийн сонгодог зурагт үүл дээр хөвж байгаа хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.

Үйл ажиллагаа

Нөлөөллийн хүрээ: Тариаланчдын дунд Райжинээс цаг тухайд нь бороо орохыг гуйж, аянга цахилгаанаас хамгаалахыг хүсэн залбирдаг байв. Аянга шүтлэгийн газруудад амьтан тахил өргөх (орчин үеийн өмнөх үед) заншил байсан. Орчин үеийн ардын итгэл үнэмшилийн дагуу аянга дуугарахад хүн хүйсээ таглах ёстой, эс тэгвээс Райжин түүнийг хулгайлдаг гэдэг. Сэнсо-жи сүмд ирсэн зочин бүр аз буяны зан үйл болгон аянгын дэнлүүг тэмтэрдэг.

Хамгаалалт

Хэнгэрэгийн цагираг (хэд хэдэн тайко хэнгэрэг), хэнгэрэгийн саваа, эвэр, хурц шүд, ширүүн үс, бар арьсны бүсэлхий, улаан (заримдаа хөх ногоон) арьсны өнгө, үүлэн дэр. Тахин шүтэх амьтан: бар (арьс). Тахин шүтэх ургамал: хулс.

Райжинтэй адилтгагдах бусад дүрүүд

Райтаро (Японы ардын уламжлал, ардын домог зүйн жижиг аянгын чөтгөрүүд), Тор (Германы, алх барьсан аянгын бурхан), Индра (Хиндуизм, важра аянгын зэвсэгтэй), Зевс (Грек, аянгын сум), Юпитер (Ром), Перун (Славян), Тархунна/Тешуб (Хит), Адад (Месопотами), Лэй Гун (Хятад, хэнгэрэг ба алхтай хятад хувилбарын аянгын бурхан).

Практик хамгаалалт

Тахин шүтэх зан үйлүүд

Райжин (яп. 雷神, “Аянгын бурхан”) нь Синто шашин болон Буддын шашны цаг агаарын бурхан бөгөөд ихэвчлэн Фүжин (салхины бурхан)тэй хамт хос дүрд зурагдана. Гол шүтлэгийн газрууд бол Токиогийн (Асакуса) Сэнсо-жи сүмийн Каминари-мон хаалга (МЭ 645 онд байгуулагдсан, Каминари = аянга) болон Киотогийн Санжюсанген-до (1164 он) юм, тэнд Райжин-Фүжингийн асар том хөшөөнүүд төв танхимыг хажуулна. Орон нутгийн загасчдын тосгонууд зун улиралд шуургыг тайвшруулах зорилгоор Райжин-мацури баяр тэмдэглэдэг.

Дуудлага, залбирал

Санно-Синто ба Шугэндо шашнууд Райжинийг уулын цаг агаарын бурхан хэмээн шингээж авчээ. Буддын шашинд түүнийг зэвүүн харагдалт бүхий хамгаалагч бурхан гэдэг утгаараа Нио хамгаалагч бодхисаттвуудтай зүйрлэдэг. Ардын дундад аянга цахилгаанаас хамгаалах уриа тарни Якуши бурханд туслалцаа хүсэн залбирдаг. Уламжлалт Но театрын хэд хэдэн жүжигт Райжин хоёрдмол шинжтэй байгалийн хүч хэмээн гарч ирдэг.

Гэсгээгч зүйлс ба хамгаалалтын бэлгэдэл

Тахин шүтэх аянгын бэлгэдэл болгон Райжины хөшөөнд томоэ хэнгэрэгийн хагас цагираг (тал бүрд гурав, дээр нь гурав нийт зургаан хэнгэрэг) харагддаг. Харлаг цэнхэр/ногоон арьс, эвэр, бар арьсны бүслэлт. Каминари-моноос (Сэнсо-жи) гардаг улаан торгоор хийсэн хамгаалалтын гэсгээгч зүйлс. Уран уламжлалт Японы гэрийн орой дэрвэлзэн хамгаалагч томоэ бэлгэдэл (эргэлдэж буй гурван таслал) байдаг. Чулуулгаас олддог аянгын сумнууд (Райсэки хэмээх) уламжлал ёсоор ханаас гэсгээгч зүйлс болгон авдаг байв.

Райжин, бусад соёлуудын адил төстэй дүрүүд

Райжин Энэтхэгийн Индра (бороо, луу алагч бурхан), Грекийн Зевс (аянгын бурхан), Скандинавын Тор (аянгын бурхан) нартай төстэй. Зевс, Тортой харьцуулбал Райжин ноёрхлын домог зүйд төв байр эзэлдэггүй, харин зэрлэг, захын, чөтгөрт ойрхон хэвээр байдаг.

Мексикийн Тлалок (бороо бурхан)тай Райжин ерөөл болон устгал хоёрын хоёрдмол шинжийг хуваалцдаг. Фүжинтэй нөхөрлөх хэлбэр нь Грекийн Эол (салхи захирагч)тай төстэй, гэхдээ Райжин, Фүжин хос нь тэгш эрхтэй, шатлан захирагдахгүй. Онцгой зүйл бол хэнгэрэгийн зүйрлэл юм: аянга бол зөвхөн байгалийн хүчирхийлэл биш, харин хөгжмийн үйлдэл гэж үздэг.

Райжин ба Фүжин: Аянга, салхины бурхад хос

Японы уламжлалд Райжин бараг үргэлж салхины бурхан Фүжинтэй хамт гарч ирдэг. Тэд хоёулаа цаг агаар, шуурга, агаар мандлын хүчийг илэрхийлдэг тогтсон хос дүрийг бүрдүүлдэг. Райжин аянга, цахилгааныг захирдаг бол Фүжин мөрөн дээрээ асар том уут салхи авч явдаг, түүнээсээ шуургаа гарган тавьдаг.

Энэ хосын хамгийн алдартай уран сайхны дүрслэл бол 17-р зууны эхний хагаст зураач Таварая Сотацугийн бүтээсэн Фужин Райжин зу хэмээх хаалт дэлгэцийн хос бүтээл бөгөөд одоо Киотогийн Кэнин-жи сүмд байдаг.

Сотацу хоёр бурхныг алтан дэвсгэр дээр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд Райжин хэнгэрэгийн цагиргаараа, Фүжин ногоон салхины уутаараа тод харагддаг. Энэ бүтээлийг 18-р зуунд Огата Корин, дараа нь Сакаи Хоицу хуулж, өөрчлөн бүтээжээ; энэ уран зургийн уламжлал хоёр бурханы орчин үеийн дүр төрхийг эрс тодорхойлсон.

Дүрслэлийн хувьд Райжин булчинлаг, ихэвчлэн улаан буюу цэнхэр өнгөтэй, зэвүүн харагдалттай чөтгөр хэлбэрээр дүрслэгддэг бөгөөд түүнийг хэнгэрэгийн цагираг хүрээлж, тэрээр тэдгээрийг саваагаараа цохиж аянга үүсгэдэг. Эдгээр хэнгэрэг нь түүний хамгийн чухал шинж тэмдэг юм.

Судлаачид Райжины дүр төрх Буддын шашны хамгаалагч дүрсний шинжийг шингээсэн гэж тэмдэглэсэн байдаг; түүний чөтгөрлиг, айдас төрүүлэгч дүр төрх нь Они хэмээх чөтгөрсийн уран зургийн хэллэгтэй нийцдэг, гэхдээ Райжин өөрөө хорон санаатай гэж тооцогддоггүй.

Энэ хос дүр байгалийн хүчний хоёрдмол шинжийг илэрхийлдэг. Аянга, шуурга нь устгал авчрахын зэрэгцээ амьдралд зайлшгүй шаардлагатай борооны эх сурвалж болдог. Иймд Японы тариаланчдын сүсэг бишрэлд Райжин зэрлэг аюул учруулагч, мөн эрхэлж хүсэн хүлээх хүч хоёрын нэгэн зэрэг байсан.

Каминари-моны аянгын бурхан ба ардын итгэл үнэмшил

Японы хамгийн алдартай шашны байгууламжуудын нэг нь нэрэндээ Райжины нэрийг агуулдаг: энэ бол Каминари-мон, Аянгын хаалга бөгөөд Токиогийн Асакуса дүүрэг дэх Сэнсо-жи-сүм-ийн үүд хаалга болдог. Түүний бүрэн нэр нь Фурайжин-мон, буюу Салхи ба Аянгын бурханы хаалга гэсэн утгатай.

Хаалганы онгойлтуудад Райжин болон Фужины хөшөөнүүд харуулын дүрсээр зогсдог; өнөөгийн дүрсүүд нь хаалга хэд хэдэн удаа шатсаны дараа 19-р зууны дунд үеэс үлдсэн. Хаалганы доор байрлах том улаан гэрэлт цонх хотын хамгийн олон зурагт авагдсан үзэсгэлэнгүүдийн нэг юм.

Ард түмний итгэл үнэмшилд Райжин цуврал тодорхой ойлголтуудтай холбоотой. Хүүхдүүдэд аянга буух үед гэдсээ битүүлж хучих ёстой гэсэн анхааруулга түгээмэл байсан, учир нь Райжин, заримдаа амьтныхаа хамт унтагсдын хүйсийг чиглэн ирдэг гэж үздэг байсан.

Энэ өгүүлэл нь бодит бааз суурьтай байх магадлалтай: аянгатай цаг агаарын өөрчлөлт болоход температур буурч, гэдэс задгай байх нь хүйтэн авахад хүргэдэг байсан.

Райжинтай холбоотой бас нэг дүр бол Райжу, аянгын амьтан бөгөөд ард түмний итгэлд амьтны дүр төрхтэй бүтэн байгаа мэт төсөөлөгддөг, аянга цахилах үед газарт бууж ирдэг гэж үздэг байв. Аянгын цохилтууд, хагарсан мод, аянгаар цохиулсан газрууд энэ дүрийн мөр гэж тайлбарладаг байв.

Аянгаар цохиулсан газрууд ихэвчлэн аюултай гэж тооцогддог байсан бөгөөд мөн онцгой хүчээр дүүрсэн гэж үздэг байв. Заримдаа аянга буусан газарт бяцхан хийд бүхий шүтээн барьдаг байсан. Райжинийг шүтэх итгэл бишрэл нь тэгэхлээр аянгатай цаг агаарыг шууд мэдрэх, түүний харагдах үр дагаваруудтай нягт холбоотой байв.

Аянга, Сугавара но Мичизане ба нас барагсдын хилэн

Японы шашны түүхийн онцгой бүлэг нь аянгыг Райжинтай биш, харин бурхан болгосон нэгэн хүнтэй холбодог: Сугавара но Мичизане, өндөр боловсролтой хааны түшмэл, яруу найрагч байсан бөгөөд тэрээр 9-р зууны эцэс үед бусдын заль мэхнээс болж унасан, Кюшу руу цөлөгдсөн, тэнд 903 онд нас баржээ.

Түүний нас барсны дараа хоттой холбоотой сериал бузар өдрүүд болжээ: улс төрийн дайсны гэр бүлд нас баралт, тахал, эцэст нь 930 онд эзэн хааны ордонд аянга цохиж хэд хэдэн түшмэлийг алжээ.

Эдгээр үйл явдлыг Мичизанегийн уурлагдсан сүнсний өшөө хонзон гэж тайлбарлажээ. Тэрээр эдүгээ онрио, буруутгагсдын уурлагдсан сүнс болж тооцогддог байсан бөгөөд түүний уур хилэн аянга, аянга байдлаар илэрсэн гэж үздэг.

Сүнсийг тайвшруулах зорилгоор Мичизанег засгаас цагаатгаж, түүний албан тушаал, зэрэглэлийг үхлийн дараа буцааж өгсэн, эцэст нь тэрээр Тэнжин бурхан болж шүтэгдэх болжээ. Хамгийн чухал шүтээн нь Киотогийн Китано Тэнмангу бөгөөд 10-р зуунд байгуулагдсан.

Тэнжиныг эрт үеэс шүтэх явцад аянгатай, шийтгэдэг сүнсний талыг тод харуулдаг байв; хожим нь Мичизане өнөөдөр илүү танигдаж буй эрдэм мэдлэг, шалгуулагсдын хамгаалагч бурхны шинж чанар нь голлох болжээ.

Энэ тохиолдол Японд аянгыг шашны хувьд хоёр аргаар тайлбарлаж болохыг харуулж байна: Райжин мэт байгалийн бурхны үйлдэл гэж, эсвэл шударга бус харьцуулагдсан нэгэн нас барагчийн уур хилэн гэж. Мичизанегийн тухай домог-т зориулсан зурагт өгүүллэгүүд, тухайлбал Китано Тэнжин энги, хоёрдугаар тайлбарын хамгийн гайхалтай нотолгоонуудын нэг юм.

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Бусад үндсэн бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Раижин, Японы уламжлалын бурхан

Агуулга

Раижин

Товч мэдээлэл: Раижин

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Тархалтын бүс нутаг

Эх сурвалжийн байдал

Нэр ба хувилбарууд

Мөн чанарын шинж

Дүр төрх ба бэлгэдэл

Товч мэдээлэл: Раижин

Практик хамгаалалт

Тахин шүтэх зан үйлүүд

Дуудлага, залбирал

Гэсгээгч зүйлс ба хамгаалалтын бэлгэдэл

Райжин, бусад соёлуудын адил төстэй дүрүүд

Райжин ба Фүжин: Аянга, салхины бурхад хос

Каминари-моны аянгын бурхан ба ардын итгэл үнэмшил

Аянга, Сугавара но Мичизане ба нас барагсдын хилэн

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Ангилал & хамгаалалт