Тамын оршин суугчид, шийтгэгчид ба тамын оронгийн харгалзагчид

Тамын оршин суугчид нь тамын оронгийн шийтгэгчид ба харгалзагчид бөгөөд, египетийн үхэгсдийн шүүгчийн харгалзагчаас эхлээд буддын Наракагийн харгалзагчид, төвдийн дармапалачууд, христийн тамын ноёдууд хүртэл өргөн хүрээг хамарна.

Энэ тойм нь тамын оронгийн болон тамын мандлын оршин суугчдыг хамарна, Хадесээс исламын Жаханнам хүртэл.

Тамын оршин суугчид нь тамын оронгийн, галын болон шийтгэлийн орон зайтай тодорхой холбоотой чөтгөрлэг мөн чанартай оршин тогтнолууд юм. Тэдгээр нь дуализм болон Абрахамын шашнуудад онцгой хөгжсэн байдаг, гэхдээ буддизм, хиндуизм, шаманист соёлуудад ч тааралддаг. Тэдний үүрэг нь ихэвчлэн шийтгэлийг гүйцэтгэх, орчлонгийн зохион байгуулалтыг хадгалахад оршдог.

Ангийн тоймСоёл хоорондын

Нэр томьёо ба тодорхойлолт

Тамын оршин суугчид нь ердийн чөтгөрүүдээс ялгаатай нь тодорхой газартай, тамын орон эсвэл хараагдсан газартай холбоотой байдаг явдал юм. “Там” гэсэн ойлголт нь соёлоос хамааран өөр өөр байдаг: Христийн шашинд мөнхийн хараалын газар, буддизмд самсарын мөчлөгийн дунд байдаг оршин тогтнолын түвшин, зороастризмд муу бодис бүрдэлтэй мандал, скандинавын домог зүйд (Муспелхайм, Нифлхайм) орон зайн хувьд тодорхой галын ертөнцүүд.

Бусад чөтгөрийн төрлөөс нэг ялгаа нь: орон нутгийн чөтгөрүүд гол мөрөн, байшин, мод зэрэгт холбогдож болдог бол тамын оршин суугчид орчлонгийн-эсхатологийн үндэстэй байдаг. Тэдгээр нь харагдах амьдралын цаадах системд хамаардаг. Энэ нь тэднийг ердийн газар эсвэл хараахан чөлөөлөгдөөгүй нас барагсадтай холбоотой сүнснүүдээс ч ялгадаг.

Тамын оршин суугчид оршин тогтнолын ангиас

Тамын оршин суугчид нь iWell Guard-ийн ангилалд чөтгөрүүдийн тусдаа дэд анги бөгөөд тэдний үндсэн оршин байрлал ба нөлөөллийн хүрээ нь тухайн уламжлалын тамын орон эсвэл тамын мандлууд юм. Тэдгээр нь нас барагсдын сүнснүүдээс (үхэгсдийн сүнснүүдээс) бурханлаг-чөтгөрлэг статусаараа ялгардаг; мөн үхэгсдийн бурхадаас тамын оронгийн шатлалын системд эзэлдэг доод байрлалаараа ялгардаг.

Шашны түүхийн уламжлалд тэдгээр нь ихэвчлэн тухайн тамын үзэл баримтлалд тодорхой ангиллын нас барагсдад зориулагдсан шийтгэлийг захирагч эсвэл гүйцэтгэгч байдаг.

Соёл түүхийн жишээнүүд

Месопотамид Галла нь хатуу ширүүн тамын оронгийн чөтгөрүүд гэж тооцогддог байсан бөгөөд нас барагсдыг Ерешкигалийн орон руу татан авдаг, сэтгэл дамжуулагч биш харин хайр найргүй гүйцэтгэгч байсан. Месопотамын яруу найрагч Энума Элишид тэднийг хүйтэн, айдас төрүүлэгч гэж тодорхойлдог.

Буддизм Наракагийн оронд өөр өөр оршин тогтнолуудыг мэддэг: Наракагийн харгалзагчид ёс суртахууны хувьд төвийг сахидаггүй атлаа автомат хариу хариуцлагыг гүйцэтгэдэг. Тэдгээр нь шүүгчид биш, харин орчлонгийн механизмын биежсэн дүрс юм. Тэдний зовлон нь ямар нэгэн муу санаанаас гардаггүй; энэ бол кармын өрийн шууд үр дагавар юм.

Христийн шашинд тамын оршин суугчид (чөтгөрүүд, диаволууд, сатанист шатлалууд) Оригенес, Августинусын үеэс хойш унасан тэнгэр элч эсвэл доод хүчинд захирагддаг муу оюун ухаан гэж ойлгогддог. Тэдний мөн чанар нь энгийн муу муухайд хязгаарлагддаггүй: тэдгээр нь тэнгэрлэг зохион байгуулалтын эсрэг чиглэгддэг.

Ацтекийн пантеон нь Миктлан оронг захирагч Миктлантекутли-г мэддэг. Тэрээр христийн утгаараа чөтгөрлэг биш, харин зайлшгүй шаардлагатай: үхэгсдэд зориулсан газар, сайн муугийн цаана байрлаж, бүтцийн хувьд зайлшгүй шаардлагатай бурхнаар захирагддаг.

Грект яруу найрагчид Тартаросоос үйл ажиллагаа явуулж, цусны өшөө эсвэл хувь заяаны гүйцэтгэлийг эрхэлдэг Эриниа эсвэл Керес зэрэг чөтгөрүүдийг дүрсэлдэг.

Эх сурвалжийн байдал

Месопотамийн бичвэрүүд Энума Элиш болон Сумерээс ирсэн тэнгэр захын дүрслэлүүдэд байдаг.

Буддын сансар судлал нь Абхидхармакоша, Төвдийн там-дүрслэлүүд, тэр дундаа Бардо Тхёдол-д тэмдэглэгдсэн байдаг. Христийн шашин апокалиптик уран зохиол (Илчлэлт), Августин, Эцгүүд, хожим Данте Алигьерийн Divina Commedia зохиолд тулгуурладаг. Ацтекийн эх сурвалж бол Кодекс Борбоникус ба Сахагун юм. Классик эх сурвалж: Гесиод, Виргилий, Апулей.

Орчин үеийн демонологи эдгээр уламжлалуудаас гаралтай бөгөөд ихэвчлэн тэдгээрийг хослуулдаг (Фауст-домог христийн ба эртний сэдвүүдийг нэгтгэдэг), уран зохиол ба медиа соёлоор дамжуулан түгэн дэлгэрдэг.

Шашны түүхийн гүн давхарга

Тамын оршихуйн тухай ойлголтууд шашны түүхийн хувьд харгалзах соёлын эсхатологитой нягт холбоотой байдаг. Эдгээр нь бүх нас барагсад ижил байдалтай байхын оронд ёс зүйн буюу ёслолын ялгаа гардаг цаад ертөнцийн тухай ойлголтыг урьдчилан шаарддаг.

Эртний соёл иргэншлүүдэд (Сумер, Аккад, эртний Египет) энэ ялгаа хараахан хангалттай хөгжөөгүй байсан бөгөөд тэнгэр захын орон нь бүх нас барагсдын хувь тавилан байсан, зөвхөн бага зэргийн ялгаатай байв. Ёс зүй-шашны ялгаа хөгжихийн хэрээр (Эллинизмд, хожуу Египетэд, Иудаизмд) ёс суртахууны хувьд шүүгдсэн хүмүүст зориулсан тусгаарлагдсан “там”-ын хүрээ бүрдэж, өөрийн харуул болон тамлагч оршихуйтай болжээ.

Дундад зууны нэгдэл

Дэлгэрэнгүй боловсруулсан христийн дундад зууны там-ойлголт, чөтгөр, демоны шатлал, тамын есөн тойрогтой нь түүхийн хувьд хожуу үеийн нэгдэл юм: энэ нь иудейн апокалиптикизм (4 Ездра, Енохын апокалипс), грекийн Тартар тухай ойлголт, египет болон месопотамийн үндэс суурийг хослуулдаг.

Дантегийн “Divina Commedia” (14-р зууны эхэн) нь уран зохиолын хувьд хамгийн нөлөө бүхий нэгдэл бөгөөд өнөөг хүртэл олон нийтийн санаа бодолд нөлөөлж байна. Шинжлэх ухааны судалгаа (Алан Бернштейн, “The Formation of Hell”, 1993) энэ нэгдлийн үйл явцыг дэлгэрэнгүй судалсан байдаг.

Харьцуулсан судалгаа

Харьцуулсан судалгаа Абрахамын шашнаас гадуурх уламжлалуудад тамын оршихуй нь теологийн хувьд ижил биш байсан ч ихэвчлэн ижил төстэй үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг харуулж байна.

Буддын Наракагийн харуулууд, хиндүизмийн Ямадута нар, японы Они, хятадын тамын харуулууд харьцуулж болохуйц өгүүллэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тэдгээр нь ёс суртахууны үйлдлийн ёслол болон ёс зүйн үр дагаврыг илэрхийлдэг. Мирча Элиадегийн шашны антропологийн нэгдэл болон Encyclopedia of Religion нь тойм мэдээлэл өгдөг.

Хөгжсөн соёл иргэншлүүдийн тамын хүрээнүүд

Месопотамийн уламжлал Кур буюу Иркалла-г мэддэг бөгөөд энэ бол Ерешкигал ба Нергалын хаанчлал, Галла нар нь нас барагсдыг буцаах эрхийг гүйцэтгэдэг харгис тэнгэр захын демонууд юм.

Египетийн уламжлал Дуат-г мэддэг бөгөөд энд нас барагч Осирисын шүүх рүү явах замдаа өнгөрөх ёстой олон хаалга, харуултай; хаалга бүр өөрийн нэртэй харуул-демонтай бөгөөд энэ нь Пирамидын бичвэр болон Үхэгсдийн номд тэмдэглэгдсэн байдаг.

Грекийн уламжлал Хадес хаанчлал болон түүний харуулуудыг (Кербер, Харон), мөн шийтгэл гүйцэтгэгч Эриниа нарыг мэддэг. Христийн уламжлал 12-р зуунаас Дантегийн Divina Commedia-тай хамт есөн тойрог болон ялгаварлагдсан демоны шатлал бүхий тамын хамгийн боловсронгуй архитектурын загварыг хөгжүүлдэг.

Буддын уламжлал Нарака-г Яамагийн ерөнхийлдэг харуул-демонтой тамын хүрээнүүд гэж мэддэг. Хиндүизмийн уламжлал өөрийн харуултай ижил төстэй тамын хүрээнүүдийг мэддэг.

Японы уламжлал хоёр урсгалыг хослуулж, арван тамын хаад (Дзюо) болон энд үйлчилдэг Они нарын тухай ойлголттой холбогддог. Исламын уламжлал Жаханнам-г мэддэг бөгөөд түүний давхаргуудын харуул нь Малик болон түүний туслахууд юм.

Өнөөгийн ач холбогдол / Холбогдох Оршихуйнууд

Тамын оршихуйнууд орчин үеийн эзотерик болон нэгдүгээр соёлд шинэ тайлбар авдаг: тэдгээрийг теологийн бодит байдал гэхээсээ илүү дотоод зөрчилдлийн сэтгэл зүйн буюу метафор дүрслэл гэж ойлгодог болсон.

Барууны эзотерик уламжлалуудад (Golden Dawn, Goetia) зарим тамын оршихуйг дуудаж болох оюун ухааны хэлбэрүүд гэж жагсаадаг бөгөөд гарагийн ид шидийн харгалзаатай холбодог. Энэ үзэл бодол уламжлалт теологиудаас эрс ялгаатай бөгөөд тэдгээрт тамын оршихуй бол бодит, хяналтгүй хүч гэж эмээдэг.

Эх сурвалжийн эх нөөц

Тамын шашны түүхийн судалгааны стандарт бүтээлүүд бол Алан Бернштейн, The Formation of Hell (Cornell University Press, 1993; харьцуулсан), Эйлин Гардинер, Visions of Heaven and Hell before Dante (Italica Press, 1989), Антони Реардон, Hell. A History (2014). Месопотамийн уламжлалын хувьд Волфрам фон Соден, Akkadisches Handwörterbuch (1965 оноос хойш), египетийн хувьд Эрик Хорнунг, Tal der Könige (1982).

Иудей-христийн-исламын уламжлал нь Жеффри Бертон Расселлийн The Devil. Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (1977), Satan. The Early Christian Tradition (1981), Lucifer. The Devil in the Middle Ages (1984) болон Mephistopheles. The Devil in the Modern World (1986) зохиолуудад системтэй судлагдсан байдаг.