iWell Guard

Faisnéis Mheáin – Rangú agus Lipéadú

Tá an leathanach seo dírithe ar rangú agus lipéadú faisnéise meán sa leicseacon, cad a mheastar iniúchta, cad a mheastar traidisiún agus cad a mheastar hipitéis.

Ciallaíonn Faisnéis Mheáin ráitis nach bhfaighimid ó fhoinsí stairiúla ach trí scrúdú fuinnimh sa réimse cosmach faisnéise, cosán eolais ar leith atá marcáilte go soiléir in aice le heolaíocht agus le tuairiscí taithí.

Míníonn an leathanach seo an téarma, an mhodheolaíocht agus an lipéadú: conas a scarann muid faisnéis mheáin ó thorthaí eolaíochta agus cén fáth go bhfeictear an scaradh sin ar gach leathanach mionsonraí.

Duine ina shuí i dtranس le sraith solais airgeadaí-óir ag dul in airde"}

Gabh mo leithscéal, tá earráid sa téacs sin. Seo an leagan ceart:

{"d6def888bdffadb2": "Duine ina shuí i dtranc le sraith solais airgeadaí-óir ag dul in airde

Faisnéis mheáin

Conas a rangaímid, a lipéadaímid agus a chuirimid faisnéis ó bhealaí meáin i ndáil le foinsí a bhfuil bunús stairiúil leo, is é sin an cheist a fhreagraíonn an leathanach seo. Ar iWell Guard, oibrímid le hordlathas foinsí trédhearcach a fhágann gur féidir a fhíorú, i gcás gach ráitis, cén chaoi agus cárbh as a dtagann sé.

Is cineál eolais ar leith iad faisnéisí meáin. Cuireann siad leis an méid a bhaineann le foinsí clasaiceacha: seachadadh scríofa, fionnachtain seandálaíochta, breathnóireacht eitneagrafach, tomhas eolaíochta. Ní chuireann siad na foinsí sin as áit. Déanann an leathanach seo cur síos ar conas a láimhseálaimid an t-ábhar seo.

Téarma

Tagraíonn Faisnéis Mheáin ar iWell Guard d’fhaisnéis a théann thar an mbraistint choitianta agus a fhaigheann cleachtóirí meáin sa réimse cosmach faisnéise. Go coincréiteach, ciallaíonn sé sin: braistintí i bhfoirm íomhánna, mothúcháin, glórtha, athshondas coirp nó tuairimí siombalacha nach dtagann ó na cúig chéadfa chlasaiceacha.

Tá an téarma leathan go hionadach. Cuimsíonn sé an obair mheáin rialaithe a dhéanann cleachtóirí oilte, le hullmhúchán, trasnú tairsí agus cinn dochta doiciméadaithe, chomh maith le braistintí spontáineacha ó chaithritheoirí íogaire an sciathán chosanta. An rud a nascann an dá chineál taithí is é an éileamh rud éigin a bhraith a shíneann thar an choinsias coitianta. An rud a idirdhealaíonn iad is é an dianas modheolaíoch.

Lipéadú

Ar ár leathanaigh mionsonraithe, sonraítear faisnéis mheáin trí bhosca faisnéise scrúdaithe ar leith nó trí fhoclaíocht shoiléir mar “scrúdaithe sa réimse faisnéise chosmaí”, “braite go meáin” nó “breathnóireacht fuinnimh”. Tá an sonrú seo ceangailteach: ní bhraitheann aon ráiteas a chuirtear i láthair mar cheann atá cruthaithe go stairiúil ar shonraí a bailíodh go meáin gan an nóta comhfhreagrach a bheith ag gabháil leis.

Ar an gcaoi chéanna, léirímid go soiléir freisin cá bhfuil muid ag brath ar fhoinsí atá cruthaithe go stairiúil-fhileolaíoch nó go seandálaíochta. Is cineál eile ráitis é ráiteas faoi chomhthéacs miotaseolaíoch aicme neach ón litríocht ársa ná breathnóireacht sa réimse faisnéise chosmaí.

Tá a n-áit féin ag an dá cheann ar an leathanach, ach éilíonn siad cineálacha éagsúla bailíochta, agus ba cheart go bhfanfadh sé sin intuigthe do gach léitheoir.

Iontaofacht

Ní dhéarfaimid go bhfuil faisnéis mheáin fíor go hoibiachtúil. Cuirimid ar fáil í mar dhearcadh breise a eascraíonn ó réimse na cleachtais taithí agus atá go réidh ann in aice le foinsí eile. Nuair a léann tú “meáin” nó “fíoraithe sa réimse cosmach faisnéise” inár dtéacsanna, tá sé ar eolas agat: tagann an ráiteas seo ó chleachtas braistinte fíneáilte agus níl sé fíoraithe de réir na heolaíochta clasaicí.

Ní easnamh é an idirdhealú seo, ach bua modheolaíoch. Nuair a lipéadaítear faisnéis mheáin go hionraic, cuirtear cosc ar thrí rud: nach mothóidh léitheoirí criticiúla go bhfuil siad cealgtha; nach dtógfar braistintí pearsanta go hiomlán mar rud absalóideach gan chritic; agus nach gcaillfidh an cleachtas meáin a shláine féin trí é a chomhtháthú go garbh le ráitis oibiachtúla.

Doimhniú

Ar iWell Guard, oibrímid le hordlathas foinsí trédhearcach. An chéim is airde: foinsí a bhfuil bunús fealsúnaíochta stairiúil leo, buntéacsanna (an Bíobla, Talmud, na Eddas, táibléid ortha Acacáineacha, lámhscríbhinní meánaoiseacha), eagráin chriticiúla, litríocht thánaisteach a bhfuil piarmheasúnú déanta uirthi. Tá naisc dhíreach ar na foinsí seo, go hidéalach chuig an Internet Archive nó chuig an bhfoilsitheoir, agus luaite go sonrach.

An dara chéim: breathnóireacht eitneagrafach agus reiligiúneolaíoch, staidéir allamuigh, foclóirí miotaseolaíochta, saothair chaighdeánacha ar nós an Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens nó an Encyclopedia of Religion. An tríú chéim: fionnachtana glacacháin, mar shampla mar a leanann carachtar ar aghaidh sa chultúr comhaimseartha (popcultúr, scannánaíocht, litríocht seánra). An ceathrú chéim: breathnóireachtaí a fuarthas trí bhealaí meáin, atá marcáilte go sainráite mar sin.

Ní léiríonn an céimniú seo aon rud faoi stádas na fírinne, ach faoin gcineál éilimh bailíochta. Tá éileamh eile ar bhailíocht ag ráiteas fealsúnaíochta faoi chur síos Ovid ar an Lemuria ná ag breathnóireacht a fuarthas trí bhealaí meáin faoi éifeachtacht mantra chosanta. Tá áit ag an dá cheann, ach faoi choinníollacha éagsúla.

Ordlathas Foinsí

Idirdhealú in ionad Gealltanas Leigheasta

Ní ionann faisnéis mheáin agus fionnachtain eolaíochta. Ní gealltanas leighis é ach an oiread. Ní dhéanaimid diagnóis mheáin a chuirfeadh diagnóisiú liachta ar ceal, ná ní ghealltar leigheas trí idirghabhálacha meáin. Is modh machnaimh féin agus feasachta atá bunaithe ar thaithí í an cleachtas meáin lena n-oibrímid, ní rogha eile theiripeach.

Tá an t-idirdhealú seo le fáil ar gach leathanach mionsonraí i rannóg na Modheolaíochta: i gcás fadhbanna sláinte géara, treoraímid chuig cúram liachta; i gcás géarchéimeanna síceolaíochta, chuig na córais tacaíochta iomchuí. Tá an obair mheáin ceaptha mar chleachtas comhlántach, ní mar ionadaí.

Ordlathas foinsí i gcleachtas

Sampla nithiúil: ar an leathanach faoi Lemures, déanaimid cur síos ar an deasghnáth Rómhánach Lemuria bunaithe ar Fasti Ovid V (479, 492). Sin Leibhéal 1, luaite go díreach, le tagairt don eagrán criticiúil.

Ansin déanaimid an leagan amach reiligiúin-stairiúil laistigh de chleachtas cultas na marbh Rómhánach, Leibhéal 2, le tagairt do shaothair chaighdeánacha ar nós Religion und Frömmigkeit der Römer le John Scheid. Luaimid an léirmhíniú comhaimseartha i scannán agus litríocht, Leibhéal 3. Agus, más ábhartha, tagraímid do bhreathnóireachtaí a bailíodh trí mheáin faoi éifeachtacht cleachtais traidisiúnta chun Lemures a dhíbirt, Leibhéal 4, marcáilte go sainráite mar sin.

Mar sin cruthaítear léiriú sraitheach: is féidir le gach léitheoir tosú ar cibé leibhéal a fhreagraíonn dá tuiscint féin. Fágfaidh an léitheoir a bhfuil dearcadh eolaíoch aici Leibhéal 4 ar lár; measfaidh an léitheoir a bhfuil taithí aici ar chleachtas meáin gur é an leibhéal is lárnaí é. Aimseoidh an dá léitheoir a bhfuil á lorg acu ar an leathanach.

An rud nach ndéanaimid

Ní chuirimid teanga bhréag-eolaíoch i láthair mar eolaíocht. Ní chumascaimid ráitis a bailíodh trí mheáin le fíricí atáite ar bhonn fileoiseach. Ní dhéanaimid gealltanais faoi “ráthaíochtaí” meáin ná faoi “éifeachtacht chosanta iomlán”. Ní éilímid gur é an tuiscint mheáin an t-aon chineál eolais nó an cineál eolais is airde.

Is rud níos measúla go mór é an rud a dhéanaimid, ach, tá súil againn, níos inseasta san fhad-téarma: nochtaimid foinsí ár gcuid ráiteas, sonraímid cineál an éilimh bhailíochta atá á dhéanamh, agus fágaimid an mheasúnú faoi na léitheoirí féin.

Cleachtas meáin agus machnamh criticiúil

Beathaíonn dá ghluaiseacht atá fite fuaite le chéile cleachtas meáin ionraic: muinín as an tuiscint féin agus machnamh criticiúil ar fhoinsí earráide. Muinín, óir gan í ní chuirfí an cleachtas ar bun ar chor ar bith.

Machnamh criticiúil, óir tá an tuiscint mheáin, mar gach cineál tuisceana eile, so-earráide: saobhtha ag ionchas, dathaithe ag aistriú, forleagtha ag gnéithe síceolaíochta féin. Gan an dá ní a thabhairt le chéile, sroicheann duine léirthuiscint neamhchriticiúil nó diúltú ginearálta, agus baineann an dá cheann bunús na tairbhe den chleachtas.

Faisnéis mheáin agus sraitheanna comhchoiteanna brí

Sraith bhreise, nach luaitear go sainráite san ordlathas foinsí ach a bhíonn tábhachtach go praiticiúil, is í stair chomhchoiteann na brí a bhaineann le haicme aonáin.

Nuair a thuigeann traidisiún Giúdach-raibíneach Lilith mar bhagairt do mhná i leaba an linbh, tugann táibléid ortha Acadacha Lamashtu mar deamhan a chuireann leanaí i mbaol, agus déanann téacsanna Rómhánacha Ovid cur síos ar Lemures mar mairbh gan suaimhneas, is rud é sin níos mó ná liosta ráiteas stairiúil. Is traidisiún breathnóireachta trasnach cultúir é, ina ndéantar cineálacha áirithe taithí a chur síos ar an gcaoi chéanna nó ar bhealach cosúil ar feadh na gcéadta bliain.

Ní ghlacaimid leis an chomhthiteadh seo mar chruthú, ach mar chomhartha modheolaíoch. Nuair a shroicheann traidisiúin neamhspleácha cur síosanna cosúla, tá seans níos fearr ann go bhfuil siad ag díriú ar shubstaint réadúil taithí, fiú mura mbíonn a stádas ontalaíoch cinntithe. Is é an bhreathnóireacht seo an spreagadh atá taobh thiar dár gcur i láthair aonán comparáideach ar fud an tsuímh.

Litríocht chaighdeánach (Léann Reiligiúin Comparáideach):

  • Hanegraaff, Wouter J. (Eag.): Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Brill, Leiden 2005.
  • Smith, Jonathan Z.: Map Is Not Territory. Studies in the History of Religions. Brill, Leiden 1978.

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Leabharliosta.