Sylweddau a Phlanhigion Amddiffynnol

Beth sy’n cysylltu pethau mor wahanol â’r byd mwynol, metelaidd a phlanhigol o dan y term cyfrwng amddiffynnol? Mae’r draddodiad yn disgrifio egwyddorion gweithredu tebyg mewn diwylliannau gwahanol, heb fod modd dangos unrhyw ddylanwad uniongyrchol rhwng y ddwy.

Yn gyntaf, mae llawer o draddodiadau’n priodoli priodwedd buredig i’r sylweddau hyn. Nid amddiffyn yn unig yn erbyn beth sy’n bygwth o’r tu allan y maent i’w wneud, ond hefyd yrru allan neu ddiddymu beth sydd eisoes wedi treiddio i mewn. Mae halen yn puro ar yr un pryd mewn defodau tŷ a defodau bedydd; defnyddir lludlys i ffiwmigo ystafelloedd a ystyrir yn llygredig.

Yn ail, mae marcio ffiniau’n cael ei ystyried yn egwyddor weithredu ganolog mewn astudiaethau gwerin: gosodir sylweddau ar drothwyau, byst drysau, silffoedd ffenestri a ffiniau ystafelloedd i greu rhwystr yno. Ni ddylai bodau niweidiol allu croesi’r ffiniau hyn, gan fod natur y sylwedd yn eu gwrthwynebu.

Yn drydydd, mae’r draddodiad yn aml yn cynnwys esboniad cosmolegol: mae’r halen, fel rhodd y môr, yn cario nerth purdeb, mae’r haearn, fel cynnyrch tân, yn torri rhwymau hudolus, mae’r arian, fel metel y lloer, yn gwrthsefyll y tywyllwch. Mae’r cysylltiadau hyn yn cydio’r sylwedd â egwyddor yn y maes gwybodaeth cosmig, sy’n rhoi parhad i’w rym amddiffynnol.

Yn ymarferol, mae sylweddau a phlanhigion amddiffynnol yn aml yn cael eu cyfuno: gall bag amddiffynnol gynnwys halen, pinsiad o ludlys wedi’i sychu, a darn o haearn. Mae’r effeithiau’n cronni yn ôl rhesymeg y draddodiad.

Y saith defnydd amddiffynnol a phlanhigyn amddiffynnol a gofnodir yn y Cwmpawd Amddiffyn yn cynrychioli traddodiadau ac egwyddorion gweithredu gwahanol. Dyma gyflwyniad byr:

Halen: Ystyrir y mwyn hwn yn draddodiad Ewropeaidd, Dwyrain Canol a Dwyrain Asiaidd fel offeryn glanhau ac amddiffyniad trothwy fel un. Boed yn llinell o flaen y drws, yn binsiad yn nŵr bedydd, neu’n rhan o ddefodau glanhau: halen yw’r defnydd amddiffynnol mwyaf cyffredin o gwbl. Defnyddiwyd yn erbyn ysbrydion trothwy dieflig, gwrachod ac amhurdeb.

Haearn: Ystyrir y metel hwn, sy’n gysylltiedig â gofaint a rhyfel, yn draddodiad Gogledd Ewropeaidd a Celtaidd yn arbennig fel offeryn i wahardd tylwyth teg, corachod a bodau eraill anddynol. Hoelion haearn mewn ffrâm ddrws, pedol uwchben mynedfeydd a dolen haearn ar lafn sydd ymhlith y defnyddiadau mwyaf hysbys. Mae’r term “haearn oer” yn disgrifio’r metel heb ei brosesu, sydd â grym amddiffynnol arbennig o gryf.

Garlleg: Ceir y cnepyn hwn â’i arogl nodedig yng nghofnodion amddiffyn o Ddwyrain Ewrop hyd Ddwyrain Asia. Mae garlleg yn gysylltiedig yn arbennig â’r amddiffyniad rhag fampirod a’r llygad ddrwg. Plethau sych uwchben drysau, ewinedd wedi’u mathru mewn agennau, neu sudd garlleg ar drothwyon: mae’r ffurfiau defnydd yn amrywiol.

Criafol: Ystyrir y goeden hon â’i mwyar coch llachar, a elwir hefyd goeden yr adar, yn draddodiad Germanaidd, Celtaidd a Sgandinafaidd fel y goeden amddiffynnol bennaf. Yn ôl y gwerin gred, mae cangau uwchben drysau’r beudy, brigau yn nhrawstiau’r stabl neu wiail o bren criafol yn amddiffyn rhag gwrachod, hud drwg a swyngyfaredd ar dda byw.

Eirin Ioan (Johanniskraut): Ystyrir bod y planhigyn hwn, a ddywedir ei fod ar ei gryfaf o gwmpas Gŵyl Ioan, yn dwyn yr enw Lladin Fuga daemonum, ffo cythreuliaid. Yn werinieithyddiaeth Canolbarth Ewrop, mae swpiau sych uwchben mynedfeydd, mewn fframiau ffenestri neu ar drothwyon yn amddiffyn rhag cythreuliaid, hunllefau ac effeithiau nosol.

Wermod Wen (Beifuß): Ystyrir y planhigyn hwn, a elwir hefyd “llysiau’r wregys”, fel amddiffyniad teithio a throthwy. Wedi’i wnïo mewn gwregys mae’n amddiffyn teithwyr, fel planhigyn arogldarth mae’n glanhau ystafelloedd, ac wedi’i grogi mewn bwndel uwchben y drws mae’n cadw effeithiau niweidiol i ffwrdd. Mae’r traddodiad yn ymestyn o ddefodau Midsymher Germanaidd hyd draddodiadau arogldarth Dwyrain Asiaidd.

Arian: Mae’r metel gwerthfawr golau hwn yn dal safle arbennig: yn wahanol i haearn neu halen, ystyrir arian nid yn unig fel haen o rwystr, ond fel amddiffyniad gweithredol sy’n gwrthweithio bodau niweidiol yn uniongyrchol. Dywedir na all bleiddiaid-dynol, fampirod a newidwyr ffurf eraill oddef arian. Fel metel y lleuad, mae’n cario cysylltiadau o burdeb a threfn gosmig mewn llawer o ddiwylliannau.

Mae’r draddodiad yn disgrifio defnyddiau a phlanhigion amddiffynnol fel rhai effeithiol, ond mae’n gosod amodau. Mae rhai traddodiadau yn pwysleisio ansawdd y defnydd: rhaid i halen fod yn bur ac heb ei brosesu, rhaid i haearn fod yn “oer”, hynny yw, heb ei galedu a heb ei drin. Mae rhai credoau gwerin yn mynnu bod y planhigyn yn cael ei gynaeafu ar amser penodol, yn arbennig ar Ŵyl Ioan neu Noswyl Walpurgis.

Mae traddodiadau eraill yn pwysleisio’r lleoliad cywir: ystyrir y trothwy, sil ffenestr neu bost drws yn lleoedd effeithiol, nid y gofod agored. Y marc trothwy yw’r egwyddor benderfynol.

Disgrifia gwerinieithyddiaeth gyfyngiadau’r grym amddiffynnol lle na chymhwyswyd y defnydd yn gyflawn neu heb dor. Yn ôl llawer o draddodiadau, nid yw llinell halen ag agennau yn amddiffyn, gan fod y bod yn dod o hyd i’r bwlch ac yn ei ddefnyddio. Mae’r un peth yn wir am haearn: dywedir bod rhwd neu ddifrod mecanyddol yn lleihau’r grym amddiffynnol.

Nid yw unrhyw un o’r defnyddiau traddodedig yn sicrwydd. Mae gwerinieithyddiaeth yn dogfennu systemau cred a’u cyd-destun diwylliannol, nid honiadau effeithiolrwydd y gellir eu gwirio.

Cysylltir y saith defnydd amddiffynnol yn y categori hwn yn y Cwmpawd Amddiffyn â’r bodau y defnyddiwyd hwy’n benodol yn eu herbyn yn ôl draddodiad. I’r sawl sy’n chwilio am amddiffyniad rhag math penodol o fod, ceir yno drosolwg o’r modd traddodedig, wedi’i drefnu yn ôl lefel perygl a chylch diwylliannol.