Aš, gospodar oaza i vinograda

Aš je bog egipatske tradicije.

Jedan od najstarijih bogova Egipta, gospodar oaza.

Ash

Aš je jedan od najstarije zabeleženih bogova Egipta, bog oaza i libijske pustinje. Smatran je gospodarem Libije, bogom vinograda zapadne delte i dobronamernim posrednikom između Egipta i plodnog zapadnog kraja.

Njegov trag u izvorima počinje na ranodinastičkim glinenim pečatima, najkasnije u 2. dinastiji, i pruža se, tanko ali bez prekida, sve do 26. dinastije. Veliko sopstveno kultno središte nije utvrđeno; prisutan je pre svega na pečatima vinskih krčaga, koji svedoče o njegovoj vezi s vinom.

Na prvi pogled: Aš

Tip: bog oaza i zapadne pustinje, gospodar Libije
Poreklo: Stari Egipat, ranodinastički glineni pečati (najkasnije 2. dinastija)
Tekstovi: glineni pečati, pečati vinskih krčaga, reljefi Sahurea, potvrde do 26. dinastije
Period: od ranodinastičkog doba do sajitskog perioda
Izgled: čovek sa perjanom krunom, delimično sa glavom sokola ili glavom Setove životinje

Контекст предања

Раздобље текстова

Aš je zabeležen od ranodinastičkog doba, najkasnije od 2. dinastije, sa tankim ali veoma dugim nizom potvrda sve do 26. dinastije u sajitskom periodu.

Простор распрострањености

Zapadna pustinja i oaze u zemlji Tehenu, Libijaca, uz to vinogradi zapadne delte.

Стање извора

Tanko, ali dugo potvrđeno: ranodinastički glineni pečati, pečati vinskih krčaga, reljefi Sahurea i pojedinačne potvrde iz sajitskog perioda, uz to stručni leksikoni.

Име и варијанте

Egipatski: Aš, sa sporednim oblikom Ša; sigurna etimologija imena ne postoji. Njegov nadimak Nubti, „onaj iz Ombosa“, ključ je za njegovu blisku vezu sa Setom.

Oblik i dejstvo

Izgled

Aš je najčešće u ljudskom obliku, često sa visokom perjanom krunom ili nojevim perom kao znakom povezanosti s Libijom, delimično sa glavom sokola ili sa Belom krunom. Sporan je prikaz s glavom Setove životinje, koji se već u antici mogao zameniti sa Setom, zbog čega mu je uvek dodavano ime; redak kasniji oblik prikazuje ga sa tri glave.

Delovanje

Aš je bog oaza i zapadne pustinje, i neplodne pustinje i plodnih oaza, i gospodar Libije. Njegova veza sa vinom dobro je potvrđena: kao bog vinograda zapadne delte i proizvoda oaza smatran je dobronamernim božanstvom koje je nadgledalo prinose oaza za faraona.

Kratak pregled: Aš

Najvažniji aspekti boga oaza na jednom mestu.

Kulturni kontekst

Redak, malen bog Starog Egipta i jedan od njegovih najstarijih: bog zapadne granice između doline Nila i zemlje Tehenu.

Односи се на

Proizvodi oaza i vinogradi: Aš je nadgledao prinose oaza i vinograda zapadne delte za faraona.

Prikaz

U ljudskom obliku, sa visokom perjanom krunom ili nojevim perom, delimično sa glavom sokola, delimično sa glavom Setove životinje; redak kasniji oblik ima tri glave.

Домен деловања

Zaštita oaza i vina: neplodne pustinje kao i plodnih oaza, uz to vinograda zapadne delte.

Kult

Nema potvrđenog sopstvenog kultnog središta: Aš se uglavnom pominje na pečatima vinskih krčaga, uz to u pojedinačnim kontekstima kao što su reljefi Sahurea i sajitski period.

Паралеле

Set kao mlađi bog pustinje sa vezom za Ombos, koji je prekrio Aša, i Ha, bog zapada, kome je Aš bio pripodobljen.

Bog prvih dinastija

Ime Aš, sa sporednim oblikom Ša, nema sigurnu etimologiju. Bog je zabeležen od ranodinastičkog doba, najkasnije od 2. dinastije, na glinenim pečatima, sa tankim ali veoma dugim nizom potvrda do 26. dinastije. Njegova oblast je zapadna pustinja sa oazama u zemlji Tehenu, Libijaca.

Veliko samostalno kultno središte nije utvrđeno; Aš je prisutan pre svega na pečatima vinskih krčaga, uz to u pojedinačnim kontekstima kao što su reljefi Sahurea i sajitski period. Njegov nadimak Nubti, „onaj iz Ombosa“, povezuje ga sa Setom: Aš je stariji bog pustinje, koga je mlađi kasnije prekrio.

Stanje istraživanja i tumačenje

Aš se smatra retkim, malim bogom; aktuelna stručna literatura dovodi u pitanje njegovo često pretpostavljeno libijsko poreklo i pre ga vidi kao izvorno egipatskog boga zapadne granice.

Sa religiološkog stanovišta, Aš je dobronamerni bog oaza i pustinje. Važna razjašnjenja: viševglava figura je redak kasniji nalaz, a ne njegov uobičajeni prikaz; izjednačavanje sa Setom je preklapanje, a ne istovetnost; a libijsko poreklo je sporno.

Vinski krčazi umesto hramova: kult Aša

Veliko samostalno kultno središte Aša nije utvrđeno. Potvrđen je uglavnom na pečatima vinskih krčaga, koji čine opipljivom njegovu ulogu boga vinograda zapadne delte i proizvoda oaza, uz to u pojedinačnim kontekstima kao što su reljefi Sahurea i sajitski period. Njegov kult je time bio manje hramska služba, a više svakodnevna praksa: ko je obezbeđivao vino i prinose oaza za faraona, činio je to u znaku ovog dobronamernog boga.

Aš, Set i Ha: bogovi pustinje na zapadu

Aš ima rano nastalu, blisku vezu sa Setom, jer su oba bogovi pustinje povezani sa Ombosom; Aš je stariji bog pustinje, koga je kasnije Set prekrio i sa njim se izjednačio. Od Ha, boga zapada, treba ga razlikovati, ali mu je bio pripodobljen. Tako u zapadnom Egiptu stoje zajedno tri figure koje istu pustinju zaposedaju iz različitih uglova.

Često postavljana pitanja o Ašu

Ko je Aš?

Jedan od najstarijih bogova Egipta, bog oaza i libijske pustinje, gospodar Libije i bog vinograda zapadne delte.

Da li je Aš isto što i Set?

Ne, to je kasnije preklapanje; Aš je stariji, samostalni bog oaza koji sa Setom deli vezu sa Ombosom.

Sa čim je Aš posebno povezan?

Sa oazama i vinogradima zapadne delte, čije je prinose nadgledao za faraona.

Даље везе

Preporučene interne poveznice:

Egipat – sva bića egipatskog kulturnog prostora
Set – bog pustinje koji je kasnije prekrio Aša
Ha, Sopdu, Pahet – ostali bogovi pustinje u Egiptu
Amajlija, Kađenje, Sol – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Литература (избор)

Још стандардних дела у списку литературе.

Као египатски бог оаза и истовремено бог западне пустиње, Аш (Ash) отеловљује двоструко лице Западне земље: непријатељску пространост и плодне оазе, чије вино и приносе је чувао за фараона.

Класификација & заштита

IНИВО

Шкала заштите (Schutz-Kompass) сврстава ово биће у ниво дејства I – Слабо дејство.

Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:

Упоредите на Шкали заштите →