Azabache – pesnica od crnog gagata kao zaštita za decu

Azabache je zaštitni amulet iz španskog i latinoameričkog kulturnog prostora. Ova reč označava i sam materijal gagat i amulet izrađen od njega. Spada u rasprostranjene zaštitne simbole ovih regiona.

Gagat je duboko crn, fosilni materijal. Nastaje od starog drveta koje je pod pritiskom pretvoreno u ovaj oblik i srodan je uglju. Zbog svoje crne boje i lake obrade, od davnina se koristio za nakit i amulete.

Azabache se često izrađuje u obliku male stisnute pesnice. Ova pesnica je stari zaštitni gest. Postoje i druge forme, poput jednostavnog crnog zrna.

Azabache se pre svega koristi za decu. Stavlja se novorođenčetu i maloj deci, na narukvicu, ogrlicu ili se pričvršćuje za odeću.

Njegova uloga je odbrana od urokljivog pogleda. U etnologiji španskog i latinoameričkog prostora, azabache se smatra uobičajenim zaštitnim sredstvom ranog detinjstva.

Ova stranica prikazuje azabache sa stanovišta zaštite. Opisuje materijal gagat, oblik pesnice, upotrebu za decu, princip delovanja i rasprostranjenost amuleta.

Materijal od kojeg je izrađen azabache je gagat, fosilni materijal duboko crne boje. Na španskom se sam ovaj materijal zove azabache, i amulet nosi njegovo ime.

Gagat nastaje od starog drveta koje se tokom dugih perioda pod pritiskom preobrazilo. To je posebna, veoma gusta forma fosilnog materijala, srodna uglju.

Materijal je lak, na dodir topao i lako se obrađuje i polira. Poliran, dobija dubok, sjajan crni blesak, zbog čega je bio cenjen kao materijal za nakit.

Gagat se od davnina koristio za nakit i amulete. U više regiona Evrope postojala su značajna nalazišta, a materijal se trgovao nadaleko.

Za azabache je bitna crna boja gagata. Crna boja se u etnologiji mediteranskog prostora smatrala odbojnom bojom. Crni amulet je trebalo da vezuje i odvraća zlo.

Azabache je time amulet materijala. Njegovo zaštitno značenje je tesno povezano sa gagatom, njegovom duboko crnom bojom i odbrambenom moći koja se toj boji pripisivala.

Najpoznatiji oblik azabachea je mala stisnuta pesnica. Ovaj oblik se na španskom naziva higa.

Pesnica azabachea često prikazuje određeni položaj ruke. Palac se provlači između kažiprsta i srednjeg prsta, tako da mu vrh izviruje. To je gest smokvine ruke.

Ovaj gest je poznat iz italijanske mano fico. Na stranici o mano fico, smokvina ruka je detaljno prikazana kao stari zaštitni gest mediteranskog prostora.

U španskom azabacheu ovaj gest je trajno uklesan u crni gagat. Amulet time spaja stari zaštitni gest smokvine ruke sa zaštitnim materijalom gagatom.

Osim pesnice, postoje i drugi oblici azabachea. Rasprostranjeno je jednostavno crno zrno od gagata. Iz materijala su izrađivani i drugi mali znaci.

Stisnuta pesnica ostaje, ipak, prepoznatljiv oblik. Ona spaja dve zaštitne ideje, snagu geste smokvine ruke i odbrambenu moć crnog materijala, u jedan jedinstven amulet.

Azabache je pre svega zaštitno sredstvo za decu. Stavlja se novorođenčetu i maloj deci i spada u opremu ranog detinjstva.

Dete često dobija narukvicu sa azabacheom. Mala crna pesnica se vezuje za zglob dojenčeta i pratii ga kroz prve mesece i godine života.

Azabache se može i pričvrstiti za odeću ili nositi na ogrlici. U svakom obliku važi ista svrha, dete treba zaštititi od urokljivog pogleda.

Novorođenče se smatralo posebno ugroženim. Zdravo, lepo dete izazivalo je divljenje, a divljenje je, po verovanju, mogla preći u štetan pogled.

Azabache je često poklon. Za rođenje ili krštenje se poklanja detetu, spajajući tako zaštitnu ideju sa izrazom dobrih želja.

Azabache je time tesno povezan sa početkom života. On je uobičajeno zaštitno sredstvo ranog detinjstva i prati dete kroz prvo, ranjivo doba života.

Задатак азабачеа (azabache) јесте одбрана од урока, злог погледа. У шпанском говорном подручју то се назива Mal de ojo, што буквално значи зло ока.

Према овом веровању, поглед може нанети штету. Зао поглед се често повезује са завишћу. Али и поглед пун дивљења сматран је опасним, посебно за децу.

Веровање у зао поглед распрострањено је у целом Средоземљу и опширно је приказано на страници о злом погледу. Са шпанским исељавањем стигло је и у Латинску Америку.

Азабаче се овом веровању супротставља као одбранбено средство. Ко дете снабде азабачеом, штити га, према предању, од Mal de ojo.

Овај амулет пружа трајну заштиту. Не треба га посебно активирати, јер стално прати дете, будући да је причвршћен за руку или одећу.

Азабаче је тако чврсто уграђен у веровање о злом погледу. Он даје видљив и трајан одговор на распрострањени страх за добробит деце.

Азабаче (azabache) прати сложен принцип деловања. Његова заштитна моћ почива на неколико идеја које се спајају у овом амулету.

Прва идеја тиче се материјала. Црни гагат (gagat) сматран је одбијајућим. Црна боја требало је да веже и одбије зло, уместо да га привлачи.

Друга идеја тиче се облика. Стиснута песница са палцем који вири између прстију представља такозвану „фигу“, стари заштитни знак руком. Амулет трајно чува ову моћну гесту.

Трећа идеја односи се на скретање пажње. Упадљив црни амулет на детету привлачи поглед посматрача на себе. Поглед прво пада на азабаче, а не на дете.

Томе се придружује и стара народна медицинска представа. Гагату се, поред одбијања урока, приписивала и општа заштитна моћ.

Азабаче тако делује кроз спрегу материјала, облика и скретања пажње. Реч је о сложеном амулету у коме су уједињене моћ црног гагата и моћ „фиге“.

Азабаче припада породици заштитних амулета Средоземља. У оквиру ове породице заузима посебно место захваљујући свом материјалу.

Због облика песнице, тесно је сродан италијанској Mano fico, фиги. Оба амулета обликом опонашају исту гесту. Азабаче се разликује пре свега по црном гагату.

По својој намени стоји поред Корничела (Cornicello), Мано корнуте (Mano cornuta) и Чимаруте (Cimaruta). Сви ови амулети служе одбрани од злог погледа на западу Средоземља.

По употреби за децу, азабаче подсећа на чимаруту, која је такође првенствено служила заштити деце. Оба амулета припадају опреми ране детињства.

Изван Средоземља, азабаче се може упоредити са Хамсом и другим дечјим заштитним амулетима који у многим културама пратe млад живот.

Азабаче је тако део богатог низа заштитних амулета. Оно што га издваја јесте спој геста фиге са особеним, црним материјалом гагатом.

Азабаче потиче из шпанског говорног подручја, одакле је доспео у Латинску Америку. У оба региона и данас је живо присутан.

У Шпанији је гагат одавно био цењен материјал. Одређени региони били су познати по обради гагата у накит и амулете.

Са шпанским исељавањем, материјал, амулет и веровање у зао поглед доспели су у Латинску Америку. Тамо се азабаче спојио са локалним обичајима.

У многим земљама Латинске Америке азабаче спада у опрему новорођенчета. Наруквица са малом црном песницом уобичајен је поклон за рођење и крштење.

У неким регионима азабаче се спајао са другим заштитним елементима, на пример са црвеним коралима, малим сликама светаца или другим знацима који су заједно висили на наруквици.

Азабаче је тако заштитно средство које је прешло Атлантик. Он показује како амулет сеоба становништва носи у нове области, где он и даље живи.

Azabache je i danas prisutan u španskom i latinoameričkom prostoru. Kao zaštitni amulet ranog detinjstva, deo je bliskog običajnog nasleđa.

Narukvica s malom crnom pesnicom se i danas stavlja novorođenčadi. Čest je poklon za rođenje i krštenje i prati dete kroz prve godine života.

Kao nakit, azabache nose i odrasli. U toj upotrebi može biti znak povezanosti s poreklom i s predanjem.

U latinoameričkim zajednicama širom sveta ovaj običaj se i dalje neguje. Azabache putuje s porodicama i čuva vezu s regijom porekla.

Za etnologiju azabache i danas predstavlja rečit predmet proučavanja. On pokazuje kako se materijal, zaštitni gest i verovanje u zli pogled sjedinjuju u jednom amuletu.

Azabache je tako živ primer zaštitnog amuleta za decu. U njemu se spajaju crni gagat, stari gest figove šake i do danas prisutna želja da se mladi život zaštiti od zlog pogleda.