Azabache: pięść z czarnego gagatu jako ochrona dzieci

Azabache to amulet ochronny z obszaru hiszpańskiego i latynoamerykańskiego. Słowo to oznacza zarazem tworzywo gagat, jak i wykonany z niego amulet. Należy do rozpowszechnionych symboli ochronnych tych regionów.

Gagat to głęboko czarne, kopalne tworzywo. Powstaje ze starego, przekształconego pod ciśnieniem drewna i jest spokrewniony z węglem. Ze względu na czarną barwę i dobrą obrabialność od dawna stosowano go do biżuterii i amuletów.

Azabache często wykonuje się w kształcie małej zaciśniętej pięści. Pięść ta jest dawnym gestem ochronnym. Istnieją jednak także inne formy, na przykład prosty czarny paciorek.

Azabache używany jest przede wszystkim dla dzieci. Zakłada się go noworodkowi i małemu dziecku, na bransoletce, na łańcuszku lub przypina do ubrania.

Jego zadaniem jest odpędzanie złego oka. W etnologii obszaru hiszpańskiego i latynoamerykańskiego azabache uchodzi za bliski środek ochronny wczesnego dzieciństwa.

Ta strona przedstawia azabache z punktu widzenia ochrony. Opisuje tworzywo gagat, formę pięści, zastosowanie dla dzieci, zasadę działania i rozpowszechnienie tego amuletu.

Tworzywem azabache jest gagat, kopalny materiał o głęboko czarnej barwie. W języku hiszpańskim samo to tworzywo nazywa się azabache, a amulet nosi swoją nazwę od niego.

Gagat powstaje ze starego drewna, które przez długie okresy zostało przekształcone pod ciśnieniem. Jest to szczególna, bardzo gęsta forma kopalnego materiału, spokrewniona z węglem.

Tworzywo to jest lekkie, w dotyku ciepłe i daje się dobrze obrabiać oraz polerować. Wypolerowane uzyskuje głęboki, lśniący czarny połysk, który sprawił, że ceniono je jako tworzywo na biżuterię.

Gagatu od dawna używano do biżuterii i do amuletów. W kilku regionach Europy istniały znaczące złoża, a tworzywo to było szeroko przedmiotem handlu.

Dla azabache czarna barwa gagatu ma istotne znaczenie. Czerń uchodziła w etnologii obszaru śródziemnomorskiego za barwę odpędzającą. Czarny amulet miał wiązać nieszczęście i odwracać je.

Azabache jest tym samym amuletem tworzywowym. Jego ochronne znaczenie jest ściśle związane z gagatem, z jego głęboko czarną barwą i z odpędzającą mocą, którą tej barwie przypisywano.

Najbardziej znaną formą azabache jest mała zaciśnięta pięść. Forma ta w języku hiszpańskim nazywana jest Higa.

Pięść azabache często ukazuje określone ułożenie dłoni. Kciuk zostaje przełożony między palcem wskazującym a środkowym, tak że wystaje jego czubek. Jest to gest figi.

Gest ten znany jest z włoskiej Mano fico. Na stronie o Mano fico figa jest szczegółowo przedstawiona jako dawny gest ochronny obszaru śródziemnomorskiego.

W hiszpańskim azabache gest ten zostaje utrwalony w trwałym, czarnym gagacie. Amulet łączy w ten sposób dawny gest ochronny figi z ochronnym tworzywem gagatem.

Obok pięści istnieją kolejne formy azabache. Rozpowszechniony jest prosty czarny paciorek z gagatu. Z tego tworzywa wykonywano także inne małe znaki.

Zaciśnięta pięść pozostaje jednak formą charakterystyczną. Łączy ona dwie myśli ochronne, moc gestu figi i odpędzającą moc czarnego tworzywa, w jeden amulet.

Azabache jest przede wszystkim środkiem ochronnym dla dzieci. Zakłada się go noworodkowi i małemu dziecku, należy do wyposażenia wczesnego dzieciństwa.

Często dziecko otrzymuje bransoletkę z azabache. Małą czarną pięść przywiązuje się do nadgarstka niemowlęcia i towarzyszy mu ona przez pierwsze miesiące i lata życia.

Azabache można także przypiąć do ubrania lub nosić na łańcuszku. W każdej formie obowiązuje ten sam cel: dziecko ma być chronione przed złym okiem.

Noworodek uchodził za szczególnie zagrożonego. Zdrowe, piękne dziecko budziło podziw, a podziw mógł według wierzenia przerodzić się w szkodliwe spojrzenie.

Azabache jest często podarunkiem. Z okazji narodzin lub chrztu daruje się go dziecku, łącząc w ten sposób myśl ochronną z wyrazem dobrych życzeń.

Azabache jest tym samym ściśle związany z początkiem życia. Jest bliskim środkiem ochronnym wczesnego dzieciństwa i towarzyszy dziecku przez uchodzący za podatny na zranienie pierwszy czas.

Zadaniem azabache jest odpędzanie złego oka. W obszarze hiszpańskim znane jest ono jako Mal de ojo, co dosłownie znaczy zło oka.

Według tego wyobrażenia spojrzenie może wyrządzić szkodę. Często złe oko wiąże się z zawiścią. Lecz także spojrzenie pełne podziwu uchodziło za niebezpieczne, zwłaszcza dla dzieci.

Wiara w złe oko jest rozpowszechniona w całym obszarze śródziemnomorskim i szczegółowo przedstawiona na stronie o złym oku. Wraz z hiszpańską emigracją dotarła ona także do Ameryki Łacińskiej.

Azabache przeciwstawia się tej wierze jako środek odpędzający. Kto opatrzy dziecko amuletem azabache, chroni je według przekazu przed Mal de ojo.

Amulet daje trwałą ochronę. Nie musi być osobno uruchamiany, lecz towarzyszy dziecku stale, ponieważ jest przymocowany do ramienia lub ubrania.

Azabache jest tym samym mocno osadzony w wierze w złe oko. Daje rozpowszechnionej obawie o dobro dzieci widoczną, trwałą odpowiedź.

Azabache podlega złożonej zasadzie działania. Jego moc ochronna opiera się na kilku myślach, które spotykają się w tym amulecie.

Pierwszą myślą jest tworzywo. Czarny gagat uchodził za odpędzający. Czerń była barwą, która miała wiązać nieszczęście i odwracać je, zamiast przyciągać.

Drugą myślą jest forma. Zaciśnięta pięść z wystającym kciukiem to figa, dawny gest ochronny. Amulet utrwala ten pełen mocy gest na stałe.

Trzecia myśl dotyczy odwrócenia uwagi. Rzucający się w oczy czarny amulet przy dziecku przyciąga na siebie spojrzenie patrzącego. Spojrzenie pada najpierw na azabache, a nie na dziecko.

Dochodzi do tego dawne wyobrażenie znachorskie. Gagatowi przypisywano, poza odpędzaniem złego oka, ogólnie chroniącą moc.

Azabache działa tym samym dzięki współgraniu tworzywa, formy i odwrócenia uwagi. Jest złożonym amuletem, w którym moc czarnego gagatu i moc figi są połączone.

Azabache należy do rodziny amuletów ochronnych obszaru śródziemnomorskiego. W obrębie tej rodziny ma on dzięki swojemu tworzywu odrębną pozycję.

Dzięki formie pięści jest ściśle spokrewniony z włoską Mano fico, figą. Oba odwzorowują ten sam gest. Azabache różni się przede wszystkim czarnym gagatem.

Dzięki swojemu zadaniu stoi obok Cornicello, Mano cornuta i Cimaruty. Wszystkie te amulety służą odpędzaniu złego oka w zachodnim obszarze śródziemnomorskim.

Dzięki zastosowaniu dla dzieci azabache przypomina Cimarutę, która również służyła przede wszystkim ochronie dzieci. Oba należą do wyposażenia wczesnego dzieciństwa.

Poza obszarem śródziemnomorskim azabache można porównać z Hamsą i z innymi amuletami ochronnymi dzieci, które w wielu kulturach towarzyszą młodemu życiu.

Azabache jest tym samym częścią bogatego zasobu amuletów ochronnych. To, co go wyróżnia, to połączenie gestu figi ze szczególnym, czarnym tworzywem gagatem.

Azabache ma swój początek w obszarze hiszpańskim i stamtąd dotarł do Ameryki Łacińskiej. W obu regionach jest żywy do dziś.

W Hiszpanii gagat od dawna był cenionym tworzywem. Określone regiony były znane z obróbki gagatu na biżuterię i na amulety.

Wraz z hiszpańską emigracją tworzywo, amulet i wiara w złe oko dotarły do Ameryki Łacińskiej. Tam azabache połączył się z miejscowymi obyczajami.

W wielu krajach Ameryki Łacińskiej azabache należy do wyposażenia noworodka. Bransoletka z małą czarną pięścią jest bliskim podarunkiem z okazji narodzin i chrztu.

W niektórych regionach azabache łączył się z dalszymi elementami ochronnymi, na przykład z czerwonymi koralami, z małymi obrazkami świętych lub z innymi znakami, które wspólnie wisiały na bransoletce.

Azabache jest tym samym środkiem ochronnym, który powędrował przez Atlantyk. Pokazuje, jak amulet wraz z emigracją ludności dociera do nowych regionów i tam żyje dalej.

Azabache jest w obszarze hiszpańskim i latynoamerykańskim obecny do dziś. Jako amulet ochronny wczesnego dzieciństwa należy do bliskiej obyczajowości.

Bransoletka z małą czarną pięścią nadal zakładana jest noworodkom. Jest częstym podarunkiem z okazji narodzin i chrztu i towarzyszy dziecku przez pierwsze lata.

Jako biżuterię azabache noszą także dorośli. W tym zastosowaniu może być znakiem więzi z pochodzeniem i z przekazem.

W latynoamerykańskich wspólnotach na całym świecie zwyczaj ten jest przenoszony dalej. Azabache podróżuje z rodzinami i zachowuje więź z regionem pochodzenia.

Dla etnologii azabache pozostaje pouczającym przedmiotem. Pokazuje, jak tworzywo, gest ochronny i wiara w złe oko spotykają się w jednym amulecie.

Azabache jest tym samym żywym przykładem amuletu ochronnego dzieci. Łączą się w nim czarny gagat, dawny gest figi i obecne do dziś pragnienie, aby chronić młode życie przed złym okiem.