Azabache - gushta prej gagati të zi si mbrojtje për fëmijët

Azabache është një amuletë mbrojtëse nga rajoni spanjoll dhe latin-amerikan. Fjala emërton njëkohësisht materialin gagat dhe amuletën e punuar prej tij. Ajo bën pjesë në simbolet mbrojtëse të përhapura të këtyre rajoneve.

Gagati është një material fosil me ngjyrë të zezë të thellë. Ai formohet nga druri i lashtë i transformuar nën presion gjatë periudhave të gjata dhe është i lidhur me qymyrin. Për shkak të ngjyrës së tij të zezë dhe të lehtësisë me të cilën punohet, ai është përdorur prej kohësh për stoli dhe amuleta.

Azabache punоhet shpesh në formën e një gushte të vogël të mbyllur. Kjo gushte është një gjest i lashtë mbrojtës. Megjithatë, ekzistojnë edhe forma të tjera, si p.sh. një gërgal i thjeshtë i zi.

Azabache përdoret kryesisht për fëmijë. I vendoset të porsalindurit dhe fëmijës së vogël, në një byzylyk, në një varg ose i ngjitur në veshje.

Detyra e saj është zmbrapsja e syrit të keq. Në folklorin e rajonit spanjoll dhe latin-amerikan, azabache konsiderohet mjeti i njohur mbrojtës i fëmijërisë së hershme.

Kjo faqe paraqet azabachen nën aspektin e mbrojtjes. Ajo përshkruan materialin gagat, formën e gushtes, përdorimin për fëmijë, parimin e veprimit dhe përhapjen e amuletës.

Materiali i azabaches është gagati, një material fosil me ngjyrë të zezë të thellë. Në spanjishte, ky material vetë quhet azabache, dhe amuletja e mori emrin nga ai.

Gagati formohet nga druri i lashtë, i transformuar nën presion gjatë periudhave të gjata kohore. Është një formë e veçantë, shumë e dendur e materialit fosil dhe e lidhur me qymyrin.

Materiali është i lehtë, ndihet i ngrohtë dhe punohet dhe lustrohet lehtë. I lustruar, merr një shkëlqim të zezë të thellë dhe me shkëlqim, i cili e bëri atë të çmuar si material stolieje.

Gagati është përdorur prej kohësh për stoli dhe amuleta. Në disa rajone të Evropës ekzistonin vendburime të rëndësishme dhe materiali tregtohej gjerësisht.

Për azabachen, ngjyra e zezë e gagatit është thelbësore. E zeza konsiderohej në folklorin e rajonit të Mesdheut si ngjyrë zmbrapsëse. Një amuletë e zezë duhej ta lidhte dhe ta shpërndante fatkeqësinë.

Azabache është kështu një amuletë materiale. Kuptimi i saj mbrojtës është i lidhur ngushtë me gagatin, me ngjyrën e tij të zezë të thellë dhe me forcën zmbrapsëse që i atribuohej kësaj ngjyre.

Forma më e njohur e azabaches është gushta e vogël e mbyllur. Kjo formë quhet në spanjishte Higa.

Gushta e azabaches shfaq shpesh një pozicion të caktuar të dorës. Gishti i madh futet midis gishtit tregues dhe gishtit të mesit, duke dalë pak jashtë. Ky është gjesti i dorës së fikut.

Ky gjest është i njohur nga Mano fico italiane. Në faqen kushtuar Mano fico, dora e fikut paraqitet gjerësisht si gjest i lashtë mbrojtës i rajonit të Mesdheut.

Në azabachen spanjolle, ky gjest ruhet në mënyrë të përhershme në gagatin e zi. Amuletja kombinon kështu gjestin e lashtë mbrojtës të dorës së fikut me materialin mbrojtës gagat.

Krahas gushtes, ekzistojnë edhe forma të tjera të azabaches. I përhapur është një gërgal i thjeshtë i zi prej gagati. Edhe shenja të tjera të vogla janë punuar prej këtij materiali.

Gushta e mbyllur mbetet megjithatë forma karakteristike. Ajo kombinon dy mendime mbrojtëse, forcën e gjestit të dorës së fikut dhe forcën zmbrapsëse të materialit të zi, në një amuletë të vetme.

Azabache është para së gjithash një mjet mbrojtës për fëmijët. I vendoset të porsalindurit dhe fëmijës së vogël dhe bën pjesë në pajisjen e fëmijërisë së hershme.

Shpesh fëmija merr një byzylyk me azabache. Gushta e vogël e zezë lidhet në kyçin e dorës së cungagjit dhe e shoqëron atë gjatë muajve dhe viteve të para të jetës.

Azabache mund të ngjiset edhe në veshje ose të mbahet në varg. Në çdo formë, qëllimi është i njëjtë: fëmija duhet të mbrohet nga syri i keq.

I porsalinduri konsiderohej si veçanërisht i ekspozuar ndaj rrezikut. Një fëmijë i shëndetshëm dhe i bukur ngjallte admirim, dhe admirimi mund të kthehej, sipas besimit, në një shikim të dëmshëm.

Azabache është shpesh një dhuratë. Jepet fëmijës me rastin e lindjes ose të pagëzimit, duke lidhur kështu mendimin mbrojtës me shprehjen e urimeve të mira.

Azabache është kështu i lidhur ngushtë me fillimin e jetës. Është mjeti i njohur mbrojtës i fëmijërisë së hershme dhe e shoqëron fëmijën gjatë periudhës së parë, e cila konsiderohet e cenueshme.

Detyra e azabaches është zmbrapsja e syrit të keq. Në rajonin spanjoll, ky njihet si Mal de ojo, që do të thotë fjalë për fjalë keqi i syrit.

Sipas kësaj koncepte, një shikim mund të shkaktojë dëm. Shpesh syri i keq lidhet me zilinë. Por edhe shikimi admirues konsiderohej i rrezikshëm, sidomos për fëmijët.

Besimi në syrin e keq është i përhapur në të gjithë rajonin e Mesdheut dhe paraqitet gjerësisht në faqen kushtuar syrit të keq. Me emigrimin spanjoll, ai arriti edhe në Amerikën Latine.

Azabache i kundërvihet këtij besimi si mjet zmbrapsës. Kush i vë fëmijës një azabache, e mbron atë sipas traditës kundër Mal de ojos.

Amuletja ofron mbrojtje të përhershme. Ajo nuk duhet aktivizuar posaçërisht, por e shoqëron fëmijën vazhdimisht, pasi është e fiksuar në krah ose në veshje.

Azabache është kështu i ngulitur thellë në besimin ndaj syrit të keq. Ai i jep frikës së përhapur për mirëqenien e fëmijëve një përgjigje të dukshme dhe të përhershme.

Azabache ndjek një parim veprimi të përbërë. Forca e tij mbrojtëse mbështetet në disa mendime, të cilat bashkohen në këtë amuletë.

Mendimi i parë është materiali. Gagati i zi konsiderohej zmbrapsës. E zeza ishte një ngjyrë që duhej ta lidhte dhe ta shpërndante fatkeqësinë, jo ta tërhiqte.

Mendimi i dytë është forma. Gushta e mbyllur me gishtin e madh që del është dora e fikut, një gjest i lashtë mbrojtës. Amuletja e ruan këtë gjest të fuqishëm në mënyrë të përhershme.

Mendimi i tretë lidhet me shpërqendrimin. Një amuletë e zezë e dukshme tek fëmija tërheq shikimin e vëzhguesit mbi vete. Shikimi bie fillimisht mbi azabachen dhe jo mbi fëmijën.

Bashkë me këtë vjen edhe një koncepte e lashtë mjekësore popullore. Gagatit i atribuohej, përtej zmbrapsjes së syrit të keq, edhe një forcë e përgjithshme ruajtëse.

Azabache vepron kështu nëpërmjet ndërveprimit të materialit, formës dhe shpërqendrimit. Është një amuletë e përbërë, në të cilën bashkohen forca e gagatit të zi dhe forca e dorës së fikut.

Azabache bën pjesë në familjen e amuletave mbrojtëse të rajonit të Mesdheut. Brenda kësaj familjeje, ai zë një vend të veçantë falë materialit të tij.

Nëpërmjet formës së gushtes, ai është i lidhur ngushtë me Mano fico italiane, dorën e fikut. Të dyja riprodhojnë të njëjtin gjest. Azabache dallohet kryesisht nëpërmjet gagatit të zi.

Nëpërmjet detyrës së tij, ai qëndron pranë Cornicello-s, Mano cornuta-s dhe Cimaruta-s. Të gjitha këto amuleta shërbejnë për zmbrapsjen e syrit të keq në rajonin perëndimor të Mesdheut.

Nëpërmjet përdorimit për fëmijë, azabache i ngjan Cimaruta-s, e cila gjithashtu shërbente kryesisht për mbrojtjen e fëmijëve. Të dyja bëjnë pjesë në pajisjen e fëmijërisë së hershme.

Përtej rajonit të Mesdheut, azabache mund të krahasohet me Hamsa-n dhe me amuleta të tjera mbrojtëse të fëmijëve, të cilat në shumë kultura shoqërojnë jetën e re.

Azabache është kështu pjesë e një rezerve të pasur amuletash mbrojtëse. Ajo që e dallon është kombinimi i gjestit të dorës së fikut me materialin e veçantë, të zi, gagat.

Azabache e ka origjinën në rajonin spanjoll dhe prej andej ka arritur në Amerikën Latine. Në të dy rajonet, ai është i gjallë deri më sot.

Në Spanjë, gagati ka qenë prej kohësh një material i çmuar. Rajone të caktuara ishin të njohura për përpunimin e gagatit në stoli dhe amuleta.

Me emigrimin spanjoll, materiali, amuletja dhe besimi në syrin e keq arritën në Amerikën Latine. Atje, azabache u ndërthur me zakonet vendore.

Në shumë vende të Amerikës Latine, azabache bën pjesë në pajisjen e të porsalindurit. Byzylyki me gushten e vogël të zezë është një dhuratë e njohur me rastin e lindjes dhe të pagëzimit.

Në disa rajone, azabache u kombinua me elemente të tjera mbrojtëse, si p.sh. me koralet e kuqe, me imazhe të vogla shenjtorësh ose me shenja të tjera, të cilat varën bashkë në një byzylyk.

Azabache është kështu një mjet mbrojtës që ka kaluar Atlantikun. Ai tregon se si një amuletë arrin në rajone të reja bashkë me emigrimin e një popullie dhe vazhdon të jetojë atje.

Azabache është i pranishëm deri më sot në rajonin spanjoll dhe latin-amerikan. Si amuletë mbrojtëse e fëmijërisë së hershme, ai bën pjesë në zakonet e njohura.

Byzylyki me gushten e vogël të zezë u vendoset edhe sot të porsalindurve. Është një dhuratë e zakonshme me rastin e lindjes dhe të pagëzimit dhe e shoqëron fëmijën gjatë viteve të para.

Si stoli, azabache mbahet edhe nga të rriturit. Në këtë përdorim, ai mund të jetë shenjë e lidhjes me origjinën dhe me traditën.

Në bashkësitë latin-amerikane në mbarë botën, zakoni vazhdon të transmetohet. Azabache udhëton me familjet dhe ruan lidhjen me rajonin e origjinës.

Për folklorin, azabache mbetet një objekt me shumë informacion. Ai tregon se si një material, një gjest mbrojtës dhe një besim në syrin e keq bashkohen në një amuletë.

Azabache është kështu një shembull i gjallë i amuletës mbrojtëse për fëmijë. Në të bashkohen gagati i zi, gjesti i lashtë i dorës së fikut dhe dëshira, e pranishme deri më sot, për të mbrojtur jetën e re nga syri i keq.