Атар — бог персидской традиции.
Священный огонь, видимое присутствие Ахура Мазды.
Атар — это священный огонь и его язата, достойное почитания существо, в зороастризме. Как сын Ахура Мазды он воплощает чистоту и истину и является центральным культовым элементом вечных огней в храмах огня.
Зороастризм — религия, живая по сей день: в Иране, особенно в Йезде и Кермане, а также у парсов в Индии священные огни продолжают гореть, охраняемые непрерывной жреческой традицией.
Тип: сам священный огонь, а также его язата
Происхождение: зороастризм, индоиранский культ огня
Тексты: Авеста от Гат до пехлевийской литературы
Период: от древнейшего гатического авестийского языка до живой практики современности
Облик: чистое пламя огня в храмах огня
Засвидетельствован от древнейшего гатического авестийского языка до пехлевийской литературы; практика храмов огня жива до сих пор.
Иран, особенно Йезд и Керман, а также Индия у парсов, где горят восемь высших огней.
Хорошо документировано: сама Авеста и живая традиция, исследованные в стандартных трудах Бойс и Роуз.
Авестийское: ātar означает огонь, среднеперсидское Ādur или Ādar, новоперсидское Āzar; слово родственно ведийскому понятию огня. В Авесте Атар назван сыном Ахура Мазды.
Облик
Чистое пламя огня — видимое присутствие Ахура Мазды и его аша, истины и порядка. Атар тесно связан с Аша Вахишта, лучшей праведностью, и часто упоминается вместе с ней.
Воздействие
Атар воплощает истину, порядок и чистоту; огонь помогает выжигать зло. Он — центральный элемент церемоний и средоточие храмов огня.
Важнейшие аспекты священного огня вкратце.
Зороастризм: в древнейших Гатах Атар остаётся во многом абстрактным, а в более поздних текстах предстаёт как язата тепла и света.
Чистота, истина и порядок; огонь — видимое присутствие Ахура Мазды в мире.
Не изображение, а само чистое пламя огня, хранимое в храмах огня, Атешкаде.
Центральный элемент всех церемоний; огонь помогает выжигать зло и соединяет общину с божественным.
Вечные огни храмов огня; высшая категория — Аташ Бахрам, победоносный огонь, хранимый жрецом огня.
Авестийское ātar означает огонь, среднеперсидское Ādur или Ādar, новоперсидское Āzar; это слово изначально родственно ведийскому понятию огня. В Авесте Атар назван сыном Ахура Мазды.
В самых древних Гатах он ещё во многом абстрактен, выступает как медиум творца; лишь в более поздних текстах он персонифицируется как Язата, божество жара и света. Это развитие отражает суть зороастрийского понимания огня: огонь сначала является знаком и средством истины, прежде чем обретает облик самостоятельного существа, достойного почитания.
Зороастризм — живая религия: Атaш Бахрам в Йезде является единственным из высших огней в Иране, кроме того, ещё восемь Атaш Бахрамов существуют в Индии у парсов. Действующие храмы огня и непрерывная жреческая традиция поддерживают культ живым.
С точки зрения религиоведения Атар является прототипом культа огня как символа чистоты и истины. Важно уточнить, что зороастрийцы не являются огнепоклонниками: огонь — это медиум и видимый знак божественного, а не сам высший бог.
Надёжно документированы вечные огни в храмах огня, Аташкаде. Высшая категория огня — Атaш Бахрам, победоносный огонь; огонь в Атaш Бахраме Йезда, по преданию, горит непрерывно с примерно 470 года после Рождества Христова. Жрец огня поддерживает огонь и не имеет права дать ему погаснуть. Для соблюдения чистоты жрецы во время обслуживания огня носят белую повязку на рот и нос, падан, чтобы дыхание и слюна не загрязняли огонь; в святилище допускаются только зороастрийцы.
Атар соответствует ведийскому Агни как прямому индоиранскому родственнику с общим происхождением культа огня, где огонь выступает как чистота и посредник жертвоприношения. Наряду с ними стоят месопотамские боги огня и чистоты Гирра и Нуску, у которых огонь также очищает и посредничает, хотя генетического родства с иранским культом здесь не существует.
Поклоняются ли зороастрийцы огню?
Нет. Огонь является символом и медиумом чистоты и истины, видимым присутствием Ахура Мазды, но не самим высшим богом.
Почему жрецы носят повязку на рот?
Падан препятствует тому, чтобы дыхание и слюна загрязняли чистый огонь. Она относится к строгому соблюдению чистоты в культе.
Сколько лет вечным огням?
Огонь в Атaш Бахраме Йезда, по преданию, горит непрерывно примерно с 470 года после Рождества Христова.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие стандартные труды в библиографии.
Как Язата огня Атар показывает, как священный огонь связывает зороастризм и повседневную жизнь до сегодняшнего дня: вечные пламена храмов огня не являются объектом поклонения, а служат видимым знаком чистоты, истины и присутствия Ахура Мазды.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Скадегамутч, немёртвый злой шаман вабанаки. Происхождение, неуязвимость к оружию, питьё крови и у...
Аганжу, ориша йоруба дикой природы, огня и вулканов. Происхождение, вулканическая связь диаспоры ...
Ич-ушге, самый опасный водяной конь шотландских лохов. Происхождение, сказания, липкая кожа и пер...
Nëna e Vatrës, мать очага в албанском народном веровании. Происхождение, близость к домашней змее...
Тиянак, демонический дух-дитя Филиппин. Происхождение, маскировка под плачущего младенца, одежда ...
Юрэй – беспокойные духи умерших японского фольклора, возвращающиеся из-за незавершённого дела в б...
