Niß Puk, chochlik pod strzechą

Niß Puk to duch tradycji germańskiej.

Pomaga za słodką kaszę, karze zjawami i ruiną. Opis określa Niß Puk jako chochlik mieszkający pod strzechą, wynagradzany słodką kaszą za pomoc. Niß Puk to znana postać z wierzeń Fryzji Północnej.

DuchGermański

Niß Puk

Niß Puk, znany też jako Nis Puk lub Puk, jest kobołdem domowym obszaru północnofryzyjskiego i szlezwickiego, zamieszkującym dom, stajnię lub stodołę. Przy dobrym traktowaniu pomaga w pracach gospodarskich i stajennych oraz żąda kaszy; w innym wariancie przynosi właścicielowi cudze dobra.

Dobrze potwierdzony jest ten północnofryzyjski kobold domowy w zbiorze podań Karla Müllenhoffa z 1845 roku oraz w badaniach H. F. Feilberga. Jako łącznik między niemiecką i skandynawską tradycją koboldów jest do dziś żywym folklorem regionalnym na niemiecko-duńskim pograniczu.

W zarysie: Niß Puk

Typ: kobold domowy domu, stajni i stodoły
Pochodzenie: Fryzja Północna, Szlezwik, niemiecko-duńskie pogranicze
Teksty: Müllenhoff 1845, Feilberg
Okres: podania szlezwicko-holsztyńskie, Müllenhoff 1845
Wygląd: mały kobold w czerwonej, zwisającej czapce

Kontekst źródłowy

Okres powstania tekstów

Pisane świadectwa należą do przekazu podań szlezwicko-holsztyńskich; głównym źródłem jest zbiór Karla Müllenhoffa z 1845 roku.

Zasięg geograficzny

Fryzja Północna, Szlezwik i niemiecko-duńskie pogranicze; wiara jest rozpowszechniona na obszarze północnofryzyjsko-, dolnoniemiecko- i duńskojęzycznym.

Stan źródeł

Dobrze potwierdzone: podania księstw Szlezwiku, Holsztynu i Lauenburga Müllenhoffa z 1845 roku oraz badania Henninga Frederika Feilberga.

Nazwa i warianty

Północnoniemiecko-duński: Nazwa łączy Niß, skróconą formę Nikolaus, podobnie jak skandynawskie nisse, oraz Puk, staroduńskie puge od staronordyckiego puki, czyli kobold lub czarcik, spokrewnione językowo z angielskim Puck.

Postać i działanie

Wygląd

Niß Puk to mały kobold, często w czerwonej, zwisającej czapce, zamieszkujący dom, stajnię lub stodołę, chętnie pod strzechą; zwykle jest niewidoczny i zauważalny tylko przez dźwięki i swoje działanie.

Działanie

Niß Puk ma dwa oblicza: jako dobry duch domowy pomaga w pracach gospodarskich i stajennych, chroni kury przed tchórzem i przynosi szczęście; w innym wariancie przypomina typ draka, przynosząc właścicielowi cudze, ukradzione dobra i wzbogacając go, co jest moralnie dwuznaczne.

Profil: Niß Puk

Najważniejsze informacje o puku ze stodoły w skrócie.

Kontekst kulturowy

Kobold domowy niemiecko-duńskiego pogranicza, łącznik między niemiecką i skandynawską tradycją koboldów.

Odpowiada za

Dom, stajnia i stodoła: pomaga w pracach gospodarskich i stajennych, chroni kury przed tchórzem i przynosi gospodarstwu szczęście.

Wygląd

Mały kobold w czerwonej, zwisającej czapce, zamieszkujący chętnie pod strzechą; zwykle niewidoczny i rozpoznawalny tylko przez dźwięki i swoje działanie.

Obszar działania

Pomoc w gospodarstwie i stajni oraz szczęście domowe; w wariancie przynoszącego dostarcza właścicielowi cudze dobra i wzbogaca go, co jest moralnie dwuznaczne.

Postępowanie

Obowiązkowym darem jest miska słodkiej kaszy z masłem i mlekiem w ustalonym miejscu; odmowa karana jest niepokojem i zjawami aż do ruiny gospodarstwa.

Powiązane

Bezpośrednio spokrewniony z Nisse i Tomte, a także z Hinzelmannem i Hödekinem; spokrewniony językowo jest angielski Puck.

Między Nisse a Puckiem: nazwa z dwóch światów

Nazwa łączy Niß, skróconą formę Nikolaus, podobnie jak skandynawskie nisse, oraz Puk, staroduńskie puge od staronordyckiego puki, czyli kobold lub czarcik, spokrewnione językowo z angielskim Puck. Już sama nazwa wskazuje więc na podwójne pochodzenie tej istoty z tradycji niemieckiej i nordyckiej.

Wiara ta jest rozpowszechniona na obszarze północnofryzyjsko-, dolnoniemiecko- i duńskojęzycznym. Dobrze udokumentowana jest w podaniach księstw Szlezwiku, Holsztynu i Lauenburga Karla Müllenhoffa z 1845 roku oraz w badaniach H. F. Feilberga, który obszernie opracował historię postaci nisse.

Żywy folklor i klasyfikacja

Niß Puk jest żywym folklorem regionalnym na niemiecko-duńskim pograniczu, obecnym w muzeach, książkach dla dzieci i projektach narracyjnych, będąc łącznikiem między niemiecką i skandynawską tradycją koboldów.

Z religioznawczego punktu widzenia Niß Puk jest pożyteczny przy dobrym traktowaniu; jego zemsta objawia się zjawami i ruiną gospodarczą, nie zabójstwem. Ważne wyjaśnienia: Puk jest etymologicznie spokrewniony z Puckiem, jednak Niß Puk stanowi własną, północnoniemiecko-duńską odmianę, a nie Pucka Szekspira; nie jest wyłącznie dobroduszny, gdyż wariant draka przynosi cudze dobra; a Niß oznacza Nikolaus, nie nixę.

Dar kaszy ze Stapelholmu

Dar w postaci pożywienia jest obowiązkowy: miska słodkiej kaszy z masłem i mlekiem w ustalonym miejscu. Potwierdzony wzorzec podania ze Stapelholmu głosi, że kto odmawia mu kaszy lub go przegania, zostaje ukarany takim niepokojem i zjawami, że gospodarstwo staje się bezużyteczne i musi zostać sprzedane za niską cenę; nowi właściciele, którzy znów go dokarmiają, mają spokój. Obowiązuje więc zasada zaopatrywania i respektowania, nie wypędzania.

Krewni kobold od Skandynawii do Anglii

Niß Puk jest bezpośrednio spokrewniony ze skandynawskim Nisse i Tomte, z Hinzelmannem i Hödekinem; spokrewniony językowo jest angielski Puck. Jako wariant przynoszącego jest bliski drakowi, czyli kobołdowi-drakowi.

Najczęściej zadawane pytania o Niß Puk

Kim jest Niß Puk?

Północnofryzyjsko-szlezwicki kobold domowy, zamieszkujący dom, stajnię lub stodołę.

Czego żąda jako daru?

Miski słodkiej kaszy z masłem w ustalonym miejscu.

Czy jest tym samym co Puck Szekspira?

Nie. Puk jest etymologicznie spokrewniony, jednak Niß Puk stanowi własną, północnoniemiecko-duńską odmianę.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Germanisch – wszystkie istoty tradycji germańskiej
Nisse, Tomte – skandynawscy krewni
Hinzelmann, Klabautermann – inne koboldy Północy
Salz, Amulett, Schutzkerze – tradycyjne środki ochronne

Literatura (wybór)

Więcej pozycji standardowych w bibliografii.

Jako północnofryzyjski kobold domowy i puk ze stodoły Niß Puk uosabia dawne umowne myślenie gospodarstwa: kto stawia kaszę, ma pomocnika pod strzechą; kto jej odmawia, traci gospodarstwo.