हाबरगाइस, पर्ख्टेन-समयको तीन खुट्टे अशुभ संकेत

हाबरगाइस आल्पाइन परम्पराको दानव हो।

तीन खुट्टे बाख्रो, जसको बोक्रे-आवाजले दुर्भाग्यको संकेत दिन्छ।

हाबरगाइस

हाबरगाइस, जसलाई कतिपय ठाउँमा हाबरगाइस्स पनि लेखिन्छ, पूर्वी आल्प्सको एक तीन खुट्टे, बाख्रा-आकारको त्रासद रूप हो, जो मुख्यतः पर्ख्टा र क्राम्पुसका साथी बनेर हिउँदका रातहरूमा घुमफिर गर्छ। यसको बोक्रे-आवाज अशुभ संकेत मानिन्छ र यसको दृश्य आउने दुर्भाग्यको चेतावनी मानिन्छ।

यो लोकसंस्कृतिका दृष्टिबाट १९ औं शताब्दीदेखि दर्ज गरिएको छ, मौखिक रूपमा सम्भवतः त्योभन्दा पुरानो, र मुख्यतः कारिन्थिया, साल्ज्बुर्ग र स्टिरियामा केन्द्रित छ।

एक नजरमा: हाबरगाइस

प्रकार: पर्ख्टेनलाउफको तीन खुट्टे, बाख्रा-आकारको दुर्भाग्य रूप
उत्पत्ति: पूर्वी आल्प्स, १९ औं शताब्दीदेखि लोकसंस्कृतिक दृष्टिबाट दर्ज, मौखिक रूपमा सम्भवतः त्योभन्दा पुरानो
ग्रन्थहरू: १९ औं शताब्दीका किम्वदन्ती संग्रहहरू (फेर्नालेकेन १८५८), जर्मन अन्धविश्वासको हस्तकोश, भाषा-ऐतिहासिक अध्ययनहरू
समयावधि: हिउँदमा पर्ख्टेनलाउफ र राउनेख्टे, कहिलेकाहीँ फास्टनाख्ट र मे-रुख चलन
स्वरूप: चम्किला आँखा र लम्बा दारी भएको तीन खुट्टे बाख्रो, कहिलेकाहीँ विकृत आकारको चरा

पाठ इतिहास

पाठहरूको समयावधि

लोकसंस्कृतिक दृष्टिबाट १९ औं शताब्दीदेखि दर्ज गरिएको छ, जस्तै थियोडोर फेर्नालेकेनको सन् १८५८ को आल्पेन्जागेनमा; मौखिक रूपमा सम्भवतः त्योभन्दा पुरानो, तर पछिल्ला प्रमाणहरूबाट सही उमेर पत्ता लगाउन सकिँदैन।

विस्तार क्षेत्र

कारिन्थिया, साल्ज्बुर्ग र स्टिरिया मुख्य क्षेत्र हुन्, स्वाबिया र फ्राङ्कोनियामा केही समानान्तर उदाहरणहरू पनि पाइन्छन्।

स्रोत अवस्था

१९ औं शताब्दीका किम्वदन्ती संग्रहहरू, जर्मन अन्धविश्वासको हस्तकोश र नाउँसम्बन्धी भाषा-ऐतिहासिक अध्ययनहरूले स्रोत आधार बनाउँछन्।

नाम र रूपहरू

भाषिक: हाबरगाइस नाम बाख्रोका लागि दुई शब्दहरूबाट बनेको दोहोरो रचना हो: हाबर पुरानो आइसलान्डिक र केल्टिक हाफ्र (hafr) मार्फत बाख्रोसम्म जान्छ, जनविश्वास अनुसार बुझिने ओट (Hafer) मार्फत होइन, जबकि गाइस पनि बाख्रो नै जनाउँछ।

रूप र व्यवहार

स्वरूप

सबैभन्दा प्रचलित धारणा चम्किला आँखा, लम्बा र प्रायः रूखो दारी भएको तीन खुट्टे बाख्रोको हो, जसमा एक वा बढी अंगहरू हराएका वा अतिरिक्त हुन्छन्। पर्ख्टेनलाउफमा प्रस्तोताहरूले कहिलेकाहीँ दुई मिटरभन्दा बढी उचाइका पोशाकहरू लगाउँछन्, जसमा खट्खटिने बङ्गारा र जिस्ट्ल भनिने बोक्ने डालो हुन्छ।

प्रभाव

यसको स्वरूपको असमानता, विशेषगरी तेस्रो खुट्टा, यसलाई प्राकृतिक क्रमभन्दा बाहिरको प्राणीको रूपमा चिन्ह्याउँछ र त्यसैले दुर्भाग्य बोक्ने प्राणीको रूपमा; अन्धकारमा यसको बोक्रे-आवाज धेरै ठाउँमा आउने अनिष्टको सुनिने संकेत मानिन्थ्यो।

परिचय: हाबरगाइस

तीन खुट्टे त्रासद रूपका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

पूर्वी आल्प्सका हिउँदे जुलुस परम्पराहरूमा पर्ख्टा र क्राम्पुसको स्थायी साथी, कुनै-कुनै क्षेत्रमा पुराना चरा-दानवहरूसँग मिसिएको।

सम्बन्धित

किसान, गाईवस्तु र दुष्ट बालबालिका: रातमा यसको देखा पर्नु वा बोक्नु खराब संकेत मानिन्थ्यो, विशेषगरी गोठ र फसलका लागि।

चित्रण

चम्किला आँखा र लम्बा दारी भएको तीन खुट्टे बाख्रो, कहिलेकाहीँ विकृत आकारको चरा; पर्ख्टेनलाउफका पोशाकहरू दुई मिटरभन्दा बढी उचाइका हुन सक्छन्।

कार्य

दुर्भाग्यको संकेत र पर्ख्टेनलाउफको साथी प्राणी; परम्पराअनुसार यसले किसान र गाईवस्तुको रगत चुस्छ भनिन्छ।

बचावका रूपहरू

जुनिपर वा धूपले धुम्र गर्नु, गोठमा घण्टी ठाठ्याई बजाउनु, गोठका ढोकाहरू बन्द राख्नु र सिँढीहरूमा फलाम राख्नु।

तुलनायोग्य कुराहरू

ओर्केडियन नुक्लाभी विकृत आकारको, दुर्भाग्य ल्याउने पशु प्राणीको टाढाको समानान्तर उदाहरणको रूपमा।

बाख्रो र फसल-प्राणीको बीचमा

हाबरगाइस नाम बाख्रोका लागि दुई शब्दहरूबाट बनेको दोहोरो रचना हो: हाबर, जनविश्वासमा प्रायः मानिने ओट (Hafer) बाट होइन, बरु पुरानो आइसलान्डिक र केल्टिक हाफ्र (hafr) मार्फत बाख्रोसम्म जान्छ, जबकि गाइस पनि बाख्रो नै जनाउँछ। यो दोहोरोपनले एक धेरै पुरानो नामाकरण ढाँचालाई संकेत गर्छ, जसको सही उमेर १९ औं शताब्दीमा मात्र सुरु भएका लिखित प्रमाणहरूबाट सही रूपमा पत्ता लगाउन सकिँदैन।

त्यस समयका किम्वदन्ती संग्रहहरू, जस्तै थियोडोर फेर्नालेकेनको सन् १८५८ को आल्पेन्जागेन, हाबरगाइसलाई कारिन्थिया, साल्ज्बुर्ग र स्टिरियाका हिउँदे चलनहरूको स्थायी अंगको रूपमा दर्ज गर्छन्, स्वाबिया र फ्राङ्कोनियामा केही समानान्तर उदाहरणहरूसहित। कुनै-कुनै क्षेत्रमा यो बाख्रोको रूपमा नभई विकृत आकारको चराको रूपमा देखा पर्छ, जसले पुराना चरा-दानवहरूसँगको मिश्रणलाई संकेत गर्छ। कतिपय व्याख्याकारहरूले हाबरगाइसको पछाडि सुरुमा एक स्वतन्त्र प्रजनन वा फसल-प्राणी थियो भन्ने अनुमान गर्छन्, जो हिउँदे चलनहरूको ईसाई पुनर्व्याख्याको क्रममा मात्र शुद्ध त्रासद रूपमा परिणत भयो, तर यो अवधारणा उपलब्ध स्रोतहरूबाट पूर्ण रूपमा प्रमाणित हुन सक्दैन।

पर्ख्टेनलाउफको प्रदर्शन-प्राणी

हाबरगाइस आजसम्म पनि कारिन्थिया, साल्ज्बुर्ग र स्टिरियाका धेरै पर्ख्टेन र क्राम्पुसलाउफहरूको स्थायी अंग हो र त्यहाँ विशेष रूपमा तयार गरिएका, प्रायः शिल्पकलामा जटिल पोशाकहरूद्वारा प्रस्तुत गरिन्छ। आल्पाइन क्षेत्र बाहिर यो तुलनात्मक रूपमा अपरिचित रह्यो, जबकि पर्ख्टेनलाउफभित्र यसले क्राम्पुस र पर्ख्टेनसँगै एक स्वतन्त्र, स्पष्ट रूपमा चिनिने सहायक पात्रको रूपमा आफ्नो स्थान कायम राखेको छ।

धार्मिक अध्ययनको दृष्टिकोणले हाबरगाइसलाई पशु आकारमा कृषि आशंकाहरूको संकुचनको रूपमा बुझ्न सकिन्छ: शरीरको विकृतिले यसलाई घरपालुवा पशु र दानवको बीचको सीमा-प्राणीको रूपमा चिन्ह्याउँछ, जबकि पर्ख्टेन-समयसँगको यसको सम्बन्धले यसलाई हिउँदे निष्कासन अनुष्ठानहरूको ठूलो सन्दर्भमा राख्छ। नाम सुरुमा स्वतन्त्र प्रजनन-प्राणीलाई जनाउँथ्यो जो पछि मात्र शुद्ध त्रासद रूपमा परिणत भयो कि भन्ने कुरा तुलनात्मक रूपमा पछिल्ला स्रोतहरूबाट निश्चित रूपमा पत्ता लगाउन सकिँदैन।

राउनेख्टेमा गोठ सुरक्षा

परम्पराअनुसार हाबरगाइसको विरुद्ध मुख्यतः राउनेख्टे समयका सामान्य सुरक्षा उपायहरू सहायक हुन्थे: गोठ र कोठामा जुनिपर वा धूपले धुम्र गर्नु, गाईवस्तु र भण्डारलाई घुमफिर गर्ने हिउँदे आत्माहरूको प्रभावबाट जोगाउनका लागि, तथा घण्टीको ठाठ्याई आवाज बजाउनु, जसले गोठमा गाईवस्तुलाई सुरक्षात्मक प्रभाव दिन्थ्यो भनिन्थ्यो। संकटपूर्ण रातहरूमा गोठका ढोकाहरू बलियोसँग बन्द राख्नु र सिँढीहरूमा फलाम राख्नु पनि प्रचलित उपायहरूमा पर्थ्यो। जहाँ हाबरगाइसलाई अशुभ संकेतको रूपमा बुझिन्थ्यो, त्यहाँ थप दुर्भाग्य नल्याउनका लागि राउनेख्टेमा आफ्नो खेतबारी विशेष सावधानीपूर्वक व्यवस्थित राख्ने सल्लाह पनि दिइन्थ्यो।

विकृत आकारका दुर्भाग्य-दूतहरूको तुलना

टाढाको समानता ओर्कडियाली नुकलावी (Nuckelavee)ले देखाउँछ, जो छालाविहीन र घोडासँग जोडिएको एक अस्तित्व हो, जसलाई पनि रोग र बालीनाशको कारण मानिन्थ्यो। दुवै गस्तालाई प्राकृतिक कृषि खतराको वाहकको रूपमा अस्वाभाविक रूपमा विकृत जनावरको शरीरको प्रतीकले जोड्छ, यद्यपि नुकलावी पूर्णतया फरक, उत्तर-अटलान्टिक कथा-परम्परा (सागा) बाट आएको हो र यो शीतकालीन जुलुस परम्परासँग बाँधिएको छैन। पेर्खटेनलाउफ (Perchtenläufe) भित्र यो क्रम्पस (Krampus), फ्राउ पेर्खटा (Frau Perchta) र बार्बेगाजी (Barbegazi) सँगै अर्को आल्पाइन शीतकालीन डरलाग्दो गस्ताको रूपमा उभिन्छ।

हाबरगाइस (Habergeiß) सम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

हाबरगाइसका तीन खुट्टा किन हुन्छन्?

अनुसन्धानले यो विकृतिलाई यस गस्ता प्राकृतिक व्यवस्थाभन्दा बाहिर रहेको र त्यसैले दुर्भाग्यको संकेत दिने चिन्हको रूपमा पढ्छ। ठ्याक्कै तीन खुट्टाको लागि कुनै एकरूप, स्रोतबद्ध प्रमाणित व्याख्या भने छैन।

हाबरगाइस र क्रम्पस एउटै हुन्?

होइन, यो पेर्खटेनलाउफको एक स्वतन्त्र सहगामी गस्ता हो, जो क्रम्पस र पेर्खटेनहरूसँगै देखा पर्छ, तर यसको आफ्नै छुट्टै रूप र प्रतीकात्मकता छ। तापनि यी तीनै गस्ताहरूले उही शीतकालीन जुलुस समय साझा गर्छन्।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:

आल्पाइन क्षेत्र – आल्पाइन कथा-संसारका सबै अस्तित्वहरू
फ्राउ पेर्खटा, क्रम्पस, नाख्तक्राप (Nachtkrapp), बार्बेगाजी – पेर्खटेनलाउफका अन्य गस्ताहरू
धूप बाल्ने विधि, घण्टीहरू, फलाम, घरको सुरक्षा – परम्परागत सुरक्षा उपायहरू
सुरक्षा-दिक्सूचक – सुरक्षा उपायहरूको सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।

हाबरगाइस पेर्खटेनलाउफकी सहगामीको रूपमा यो क्रम्पस र पेर्खटेनहरूसँगै गाउँभरि घुम्छे; तीन-खुट्टे-बाख्रो आल्प्स भन्ने नाम यही दुर्भाग्यको गस्तालाई ठिकसँग वर्णन गर्छ, जसको म्याँ-म्याँ आवाजले आज पनि चेतावनी र अन्धविश्वासलाई जोड्छ।