Бэтобэто-сан, аяны хүний ар талд сонсогдох алхаа

Бэтобэто-сан бол Японы уламжлалын сахиус юм.

Хэн нэгэн эргэж хараад, эелдэгээр хэлэхэд алга болдог, аяны хүний ар талаас сонсогдох үл үзэгдэх алхаа. Энэ танилцуулга аяны хүний ар талд сонсогддог алхаанд зориулагдсан.

СахиусЯпон

Бэтобэто-сан

Бэтобэто-сан бол хараагдахгүй, зөвхөн сонсогддог, хор хөнөөлгүй Япон замын сахиус юм: шөнийн ганцаардсан замаар хойноос дагах явгар алхааны чимээ. Хажуу тийш зайлж, эелдэгээр урдаа явахыг хүсэхэд тэр чимээ алга болно.

Энэ итгэл нь юуны түрүүнд Нара, Шидзуока мужуудын аман уламжлал бөгөөд эх сурвалж нь ховор. Тэрхүү сахиусыг олон нийтэд түгээсэн хүн бол Мидзуки Шигэру бөгөөд тэрээр хүүхэд ахуй насандаа асран хамгаалагчаасаа энэ түүхийг сонсож, дараа нь бүтээлдээ оруулсан юм. Иймд тэрээр Янагита Кунио тэргүүтэй ардын аман зохиолын цуглуулгын уламжлалд багтдаг.

Товч танилцуулга: Бэтобэто-сан

Төрөл: үл үзэгдэх замын сахиус, эх нь зөвхөн алхааны чимээ байсан
Гарал үүсэл: шөнийн замтай холбоотой Японы ардын итгэл үнэмшил, аман хэлбэрээр цуглуулагдаж, Мидзуки Шигэругийн ачаар түгсэн
Бичвэрүүд: эх сурвалж ховор, зөвхөн цөөн хэдэн ардын аман зохиол судлаачид тэмдэглэсэн
Хугацаа: аман хэлбэрээр уламжлагдаж, зөвхөн 20-р зуунд бичгээр тэмдэглэгдсэн
Дүр төрх: үл үзэгдэх, аяны хүний ард сонсогддог явгар алхаа хэлбэрээр илэрдэг

Аман уламжлал болон эх сурвалжийн байдал

Зохиогдсон хугацаа

Аман хэлбэрээр уламжлагдаж, зөвхөн 20-р зууны ардын аман зохиолын судалгаагаар бичгээр тэмдэглэгдсэн: Бэтобэто-сан юуны түрүүнд Мидзуки Шигэругийн хүүхэд насны түүхийг уран сайхны бүтээлд шингээсний ачаар алдаршсан.

Тархалтын бүс нутаг

Юуны түрүүнд Нара, Шидзуока мужууд уламжлалын гол нутаг гэж тооцогддог. Ганцаардсан шөнийн замын сахиус учир зохиомжийн хувьд аялагч хүн ганцаараа явж байгаа газар бүрд тохиолдох боломжтой.

Эх сурвалжийн байдал

Ховор: Зөвхөн цөөн хэдэн судлаач энэ түүхийг тэмдэглэсэн бөгөөд юуны түрүүнд Мидзуки Шигэругийн өөрийнх нь хүүхэд насны дурсамж болон зайлуулах хэллэг л эх сурвалжаар нотлогддог.

Нэр ба хувилбарууд

Япон хэл: Энэ нэр нь betobeto буулгамал дуу авиа, буулгах эсвэл наалддаг алхааны чимээг дуурайлган, эелдэг хаяг болох -san дагавраас бүрдсэн байдаг. Иймд энэ нэр сахиусын цор ганц мэдрэгддэг шинж чанар, тухайн чимээг шууд илэрхийлдэг.

Дүрслэл ба зан төлөв

Дүр төрх

Бэтобэто-сан нь харагдах биет байдаггүй. Зөвхөн мэдрэгдэх зүйл бол шөнийн ганцаардсан замаар дагаж явдаг явгар эсвэл наалддаг алхааны чимээ юм. Мидзуки Шигэру л энэ сахиуст анх дүр төрх өгсөн.

Нөлөө

Сахиус нь аялагчийн ард алхаж, алхааны хэмнэлээ тохируулж, ойртож байгаа мэт мэдрэмж төрүүлдэг. Тэрээр хор хөнөөл учруулдаггүй, дайрдаггүй; түүний бүх нөлөө нь үл үзэгдэх зүйл ард нь дагаж явна гэсэн айдас төрүүлэхэд оршдог.

Танилцуулга: Бэтобэто-сан

Замын сахиусын гол чанаруудыг товчоор нэгтгэн харуулав.

Соёлын нөхцөл байдал

Янагита Кунио тэргүүтэй ардын аман зохиолын цуглуулгын уламжлалд багтдаг орон нутгийн аман уламжлал бөгөөд Мидзуки Шигэругийн ачаар л өргөн алдаршсан.

Хамааралтай

Ганцаардсан замаар шөнийн цагт явж буй ганц аялагчид, ард талдаа явгар чимээ сонсдог хүмүүс.

Дүрслэл

Үл үзэгдэх, эх нь зөвхөн алхааны чимээ байсан бөгөөд зөвхөн Мидзуки Шигэругийн ачаар дүрсийн хэлбэрээр дүрслэгдэх болсон.

Функц

Дайралгагүй, зөвхөн шөнийн айдас төрүүлдэг: чимээ нь айлгах гэсэн зорилготой, хор хөнөөл учруулах зорилготой биш.

Хандах арга

Хажуу тийш зайлж, эелдэгээр урдаа явахыг хүсэх; Бэтобэто-санд хэлэх энэ үг л алга болгоход хангалттай.

Холбоотой зүйлс

Бусад Япон нас барагчдын сахиус болох Убумэ (Ubume) болон Онрё (Onryo), түүнчлэн заналхаа болон аюулын хувьд эсрэг туйл болох Гашадокуро (Gashadokuro).

Хүүхэд насны дурсамж ёкай болсон нь

Энэ нэр нь буулгамал дуу авиагаар бүрдсэн: betobeto нь явгар эсвэл наалддаг алхааны чимээг дуурайдаг бол эелдэг -san дагавар нь сахиусыг бараг хүн шиг хандалт хэлбэрээр нэрлэдэг. Ихэвчлэн буруу мэдэгддэг ч Бэтобэто-сан нь Ториямa Сэкиэнээс гаралтай биш; түүний ямар ч бүтээлд энэ оршигч гардаг л биш.

Энэ бол Мидзуки Шигэругийн хүүхэд насандаа асран хамгаалагчаасаа сонссон орон нутгийн аман уламжлал бөгөөд түүн дагалдсан зайлуулах хэллэгтэй хамт байдаг. Тэрээр дараа нь энэ түүхийг өөрийн бүтээлд оруулж, тэр хүртэл зөвхөн сонсголын хэлбэртэй байсан сахиуст анх удаа дүрс өгсөн. Иймд Бэтобэто-сан нь Японы аман уламжлалыг системтэй тэмдэглэсэн Тоно Моногатари зохиолын зохиогч Янагита Кунио тэргүүтэй ардын аман зохиолын цуглуулгын уламжлалд багтдаг.

Тодорхойгүй орон нутгийн оршигчоос алдартай ёкай болсон нь

Мидзуки Шигэругийн ачаар Бэтобэто-сан өнөөдөр Японы хамгийн алдартай ёкайнуудын нэг бөгөөд санал асуулгуудад дээгүүр байр эзэлдэг. Тэрээр GeGeGe no Kitaro-д мөн ардын аман зохиолын цуглуулгуудад гардаг бөгөөд тодорхойгүй орон нутгийн оршигчдыг олон нийтэд түгээх жишээ болдог.

Шашин судлалын үүднээс Бэтобэто-сан бол нас барагчдын сахиустай хил залгаа тохиолдол юм: тухайн нас барагч бус, харин сонсголын шинжтэй замын, газрын сахиус гэж илүү тодорхойлж болно. Тэрээр нэрлэгдэж болдог, энгийн хэллэгээр номхотгож болдог этгээдийн тухай ойлголтоор шөнийн айдсыг ардын аман зохиолын аргаар номхотгож буй жишээ юм.

Эелдэг хүсэлт л цорын ганц зайлуулах арга

Эх сурвалжаар нотлогдсон нэг л энгийн зайлуулах арга байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн Бэтобэто-сангийн эсрэг чиглэгдсэн: хажуу тийш зайлаад, эелдэгээр “Бэтобэто-сан, урдаа явна уу” гэж хэлэх нь хангалттай. Үүний дараа чимээ алга болно. Ямар ч шашны зан үйл, судар, гантамга шаардлагагүй; энэ бол уламжлан замын сахиусын онцлог шинж юм. Гэсэн хэдий ч шөнийн замын аюулаас хамгаалахад ардын итгэл үнэмшил нэмэлт хэрэглэлүүдийг мэддэг байсан: шөнийн сахиусаас хамгаалах тэмдэг болох бяцхан хонхны чимээ, үл үзэгдэх оршихуйтай харьцуулагдах хамгаалалтын лаа-ны өөрийн гэрэл, мөн замд дагалдах ерөнхий зорилготой биед авч явдаг гантамга.

Япон болон Барууны дуран алхаа

Бэтобэто-сан бол дэлхий даяарх үл үзэгдэх хойноос мөшгих этгээд болон Барууны сахиустай холбоотой түүхэн дуран алхаатай нийцдэг сэдэв юм. Японы хүрээнд тэрээр сонсголын шинжтэй замын, газрын сахиусуудын өргөн хүрээнд багтдаг бөгөөд тэдэнтэй хамт хорон санааны сахиус Онрё (Onryo) зэрэг илүү аюултай дүрс ч бий; түүнтэй адилгүйгээр Бэтобэто-сан нь ямар ч уур хилэн агуулаагүй, хэнд ч хор хөнөөл учруулах хүсэлгүй юм.

Бэтобэто-сангийн тухай түгээмэл асуултууд

Бэтобэто-сан аюултай юу?

Үгүй. Тэрээр зөвхөн хойноос дагах бөгөөд эелдэг хүсэлтэнд алга болно.

Яагаад түүнийг ихэвчлэн Ториямa Сэкиэнд холбон ярьдаг вэ?

Энэ бол бусад хөл алхааны чимээтэй ёкайнуудтай холилдсон буруу мэдээлэл юм; аман гарал үүсэл болон Мидзукигийн түгээмэлжсэн байдал л нотлогддог.

Түүнээс хэрхэн ангижрах вэ?

Хажуу тийш зайлж, эелдэгээр урдаа явахыг хүсэх замаар.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Япон – Япон уламжлалын бүх мөн чанарууд
Убумэ (Ubume), Оньрё (Onryo) – бусад япон мөнхийн сүнснүүд
Гашадокуро (Gashadokuro) – мөнхийн сүнснүүдийн дундаас хамгийн аюултай эсрэг тал
Хонх, Хамгаалалтын лаа, Гэмт зүйл – уламжлалт хамгаалах зүйлс

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Япон замын сүнс болохын хувьд Бэтобэто-сан (Betobeto-san) нэг талаараа маш зөөлөн айдас хэвээр байдаг: харагдахгүй хөөцөлдөгч бөгөөд түүний хүсэх нэг л зүйл бол эелдэг үгээр өнгөрч явахыг зөвшөөрлгэх явдал юм.