Пан: сүрэг болон паник айдасны эзэн

Пан бол грекийн уламжлалын бурхан юм.

Аркадийн хоньчин бурхан, паник айдасны эх үүсвэр. Гарчигт Пан хоньчид ба ойн грек бурхан хэмээн гарч ирнэ.

БурханГрек

Пан

Пан бол хоньчид, сүрэг мал, зэрлэг уулын байгалийн Аркадийн бурхан бөгөөд ямааны хөл, эвэр, сиринкс хоолойгоор танигддаг. Түүнээс «паник» гэдэг үг гаралтай, ил тод шалтгаангүйгээр гэнэт бууж ирдэг айдас. Марафоны тулалдааны дараа Афин түүнийг албан ёсоор хотын шүтлэгт хүлээн авчээ.

Сатирүүдээс ялгаатай нь Пан жинхэнэ шүтлэгтэй бурхан, тахил, агуй, шүтээнтэй; Грекийн цуутай бурхдын дундаас тэрээр ганцаараа хагас амьтны дүрстэй байдаг.

Тойм: Пан

Төрөл: хоньчид, сүрэг мал, зэрлэг уулын байгалийн бурхан
Гарал үүсэл: Аркадия, 5-р зуунаас Аттика болон бүхэл грек ертөнц
Эх сурвалж: Хомерийн 19-р дуулал, Геродот, Теокрит, зориулгын хавтгай хөшөө, агуйн шүтээнүүд
Хугацаа: МЭӨ 6-р зуунаас Эртний Ромын хожуу үе хүртэл, шүтлэгийн тархалт МЭӨ 490 оноос хойш
Дүрс: ямааны хөл, эвэр, сахалтай холимог дүрс, гарт нь сиринкс

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

МЭӨ 6-р зуунаас эртний хожуу үе хүртэл гэрчлэгддэг; шүтлэгийн тархалт нь МЭӨ 490 оны Марафоны тулалдааны дараа түүхийн хувьд тодорхой он цагтай.

Тархалтын бүс нутаг

Эх нутаг нь Пелопоннесийн хоньчны орон Аркадия; 5-р зуунаас агуйн шүтлэг Аттика болон бүхэл грек ертөнцөөр тархжээ.

Эх сурвалжийн байдал

Маш сайн гэрчлэгдсэн: Хомерийн 19-р дуулал, Геродот, Теокрит, түүнчлэн Акропольоос Парнас хүртэлх зориулгын хавтгай хөшөө болон агуйн шүтээнүүд.

Нэр ба хувилбарууд

Грек хэлээр: Pan. Хомерийн дуулал нэрийг ардын этимологиор pan, буюу «бүх» гэдэг үгээс гаргадаг, учир нь хүүхэд бүх бурхдад таалагдсан гэдэг; хэл шинжлэл нь харин үүнийг хоньчлох, отолж бэлчээрлэх тухай хуучин үгтэй холбодог.

Дүр төрх ба бэлгэдэл

Дүрс

Пан бол Грекийн хагас амьтны дүрстэй ганц цуутай бурхан юм: ямааны хөл, эвэр, ихэвчлэн туранхай ноосон арьс, түүнчлэн сиринкс, хоньчны таяг (лагоболон) болон нарсны цэцэг. Сиринкс өөрийн домогтой: нимфа Сиринкс бурхнаас зайлж, хулсанд хувирдаг, тэндээс тэрээр хоолой хийдэг. Аттикийн зориулгын хавтгай хөшөөнд тэрээр нимфийн бүжгийн захад бяцхан, ямааны хөлтэй харагддаг.

Нөлөө

Пан сүрэг мал хамгаалж, ямаа хонины үржил чадварыг нэмэгдүүлж, ан хийхэд амжилт хайрладаг. Түүний аймшигтай нөлөө нь паник айдас: тодорхой шалтгаангүйгээр гэнэт, халдварлагч байдлаар үүсдэг айдас, энэ нь сүргийг зэрлэг зугтаалд, армийн хуарантай тарлагад хүргэдэг. Түүнчлэн Пан үд дундын аймшигтай үзэгдлийн болон тайван бус зүүдний эх сурвалж гэж тооцогддог байсан; үд дундын цаг бол түүний амрах цаг, тэр цагт түүнийг бүү зовоо.

Тодорхойлолт: Пан

Хоньчин бурхны хамгийн чухал шинжүүд нэг харцаар.

Соёлын нөхцөл байдал

МЭӨ 490 онд Афины хотын шүтлэгт албан ёсоор хүлээн авагдсан зэрлэг байгалийн Аркадийн бурхан: баримтжуулагдсан шүтлэгийн тархалтын ховор тохиолдол.

Хариуцах чиглэл

Хоньчин, анчин, цэрэг, замчид: сүргийн ерөөл, анд амжилт, мөн дайсны армийг тарлаж хаядаг аймшиг.

Дүрслэл

Ямааны хөл, эвэр, сахалтай холимог дүрс, ихэвчлэн туранхай ноосон арьстай; шинж чанарууд нь сиринкс, хоньчны таяг болон нарсны цэцэг.

Нөлөөллийн хүрээ

Хад, бэлчээр, агуй, үд дундын халуун: хүн ба амьтны хоорондох, соёлт газар ба зэрлэг байгалийн хоорондох босго.

Шүтлэг

Гермес болон нимфүүдтэй хамт агуйн шүтлэг: сүү, зөгийн бал, бяслаг, ямааны тахил, Афинд жил бүрийн тахил болон Акропольын агуйд бамбар гүйлт.

Адилтгах зүйлс

Ром Панийг Фаунустай адилтгаж, Силванус хэлбэрээр өөрийн ойн харгалзагчтай байв; функциональ хувьд ойрхон нь славян Леший юм.

Аркадиас Акропольын агуй хүртэл

Панийн эх нутаг нь Пелопоннесийн дундах хоньчны орон Аркадия. Хомерийн 19-р дуулал түүний төрөлтийн тухай өгүүлдэг: Гермес түүнийг Дриопсийн охинтой хамт зохоожруулдаг; хүүхэд эвэр, сахал, ямааны хөлтэй мэндэлдэг, асрагч айж зугтдаг, гэвч Гермес хүүгээ Олимп руу авч явахад тэрээр бүх бурхдад таалагддаг. Түүхийн хувьд шүтлэг нь Геродотоор тодорхой болдог: МЭӨ 490 оны Марафоны тулалдааны өмнө гүйгч Филиппидес Парфений уулан дээр бурхантай тааралддаг, тэрээр асуудаг, яагаад Афинчууд түүнд сайн сайхныг хүсэж байхад түүнийг хүндэтгэдэггүй юм бэ.

Ялалтын дараа Афин Акропольын хойд энгэрт агуй байгуулж, жил бүрийн тахил болон бамбар гүйлт хийжээ. Тэндээс агуйн шүтлэг бүх Грек даяар, тухайлбал Вари, Филе, Марафон, түүнчлэн Парнас дахь Корикийн агуй хүртэл тархжээ, тэр бүхэн Гермес болон нимфүүдтэй хамт байв. Эцэст нь Плутарх дуулгавартай тэнгисчин Тамус, Тиберий эзэн хааны үед далайн гадарга дээгүүр «Агуу Пан үхэв» гэсэн дуудлагыг сонссон домгийг өгүүлдэг.

Чөтгөрлөгдөл ба эргэн ирэлт

Христийн шашны дүрслэл диаволд эвэр, ямааны хөл зээлдэж авсан, эдгээр шинж чанарууд Панийн болон сатирүүдийн дүрслэлээс гаралтай; ийнхүү бурхан хожим чөтгөрлэгдсэн юм, харин эртний үед тэрээр жинхэнэ шүтлэгтэй бурхан байв. Плутархын агуу Панийн үхлийн тухай өгүүлэл Ренессансын үеэс хойш паганизмын төгсгөлийн шифр гэж уншигдсан. 1900 оны орчимд Пан утга зохиолын хувьд эргэн ирсэн, Артур Мачений аймшгийн өгүүллэг The Great God Pan (1894)-ээс эхлээд Кеннет Грахамын The Wind in the Willows (1908) номын The Piper at the Gates of Dawn бүлэг хүртэл. Орчин үеийн шинэ паганизмд тэрээр Эвэртэй Бурхны дүрсээр амьдарсаар байна.

Шашин судлалын хувьд Уолтер Буркерт Панийг хотын гадаад, захын бурхдын тоонд оруулдаг, тэдгээр нь Полисын гадна орших зэрлэг байгалийг эзэмшдэг; түүний хагас амьтны дүрс яг энэ босгыг тэмдэглэдэг. Филипп Боргод шүтлэг хэрхэн бодит туршлагыг институтчилсэн болохыг харуулсан: массын паник болон үд дундын айдас Панитай нэр, газар, ёслол, хандагчийг олж авдаг. Анхаарууштай зүйл нь МЭӨ 490 онд Афинд шүтлэг хүлээн авсныг он цагаар тодорхойлж болох явдал, түүнчлэн Плутархын тэмдэглэл нь Грекийн бурхны үхлийн тухай эртний цорын ганц гэрчлэл байх нь.

Шүтлэгийн хамгаалалт, үд дундын амралт, зэвсэг болсон аймшиг

Пантай холбоотой уламжлалт хандлага бол түүнд зориулсан шүтлэгийг тэтгэж, хүндэтгэл үзүүлэх явдал байв. Афин Акрополийн агуйн дэргэд жил бүр тахил өргөж, бамбар гүйлт зохион байгуулах замаар түүний тааллыг институцийн хэмжээнд баталгаажуулж байсныг Геродот өгүүлдэг. Хоньчид агуй, хадан тахилын ширээнд сүү, зөгийн бал, бяслаг, заримдаа ухна зэрэг энгийн бэлэг өргөж, Пан, Гермес, нимфүүдэд зориулсан ерийн барималт хавтгайг зориулдаг байв. Үд дундын амралт нэг зан үйлийн дүрэм байсан: бурхны халуун цагт лимбэ тоглохгүй, шуугиан гаргахгүй байх ёстой байв. Феокритийн зохиолд буй хоньчин «Үд дунд бид лимбэ тоглохгүй, Панаас айдаг» хэмээн сануулдаг. Тулалдааны өмнө хүмүүс Панд таалагдахыг эрмэлздэг байсан нь айдас дайсны талд, харин эсрэгээрээ, өөрсдийн цэрэгт биш тусахыг хүссэн хэрэг байв. Эрт үед Панаас хамгаалах цуглаан зан үйл байгаагүй; хамгаалалт нь бурханг холбоотон болгон авахад оршиж байв.

Зэрлэг байгалийн эвэрт эзэд

Ухнын хэлбэртэй бэлчээр ба зэрлэг байгалийн эзэн Пан хэд хэдэн уламжлалд төрөл гарваль эздтэй. Ром Панаа Фаунус-тай адилтгаж, мөн Сильванус хэмээх өөрийн ойн хамгаалагчтай байв; тоймыг Ром хэмээх соёлын хуудсаас үзнэ үү. Кельтийн эвэрт мал сүргийн эзэн Керуннос ижил төрлийн дүр төрхийг харуулдаг бөгөөд үүнийг Кельт соёлын хуудсаас үзнэ үү. Үүрэг чиг үүргийн хувьд хамгийн ойрхон нь славян Леший юм: ойн ба зэрлэг амьтдын эзэн, хүмүүсийг айлгаж, төөрөгдөлд оруулдаг, гэвч бэлэг өргөвөл тайвшрах боломжтой бий.

Пан бурхны талаарх түгээмэл асуултууд

Яагаад аймшигт айдсыг Пан бурхны нэрээр нэрлэдэг вэ?

Грекчүүд сүрэг, цэргийн дунд ямар ч шалтгаангүй гэнэт үүсдэг айдсыг энэ бурханд холбон тайлбарлаж, «панийн айдас» (panika deimata) хэмээн нэрлэдэг байв. Энэ үг латинаар дамжин Европын хэлнүүдэд орсон юм. Эхэндээ энэ нь зөвхөн мэдрэмж бус, бурхны нөлөөллийг илэрхийлдэг байв.

Пан чөтгөр мөн үү?

Үгүй, эрт үед Пан бол өөрийн шүтлэг, тахил, ариун газартай жирийн бурхан байв. Түүний дүр төрхийг чөтгөртэй холбох нь хожуу үеийн христийн шинэ тайлбар юм. Тиймээс iwell-guard.com дээр түүнийг бурхдын дунд оруулсан байна.

«Их Пан үхэв» хэмээх өгүүлбэр юу гэсэн үг вэ?

Плутарх өгүүлэхдээ, Тиберий эзэн хааны үед нэгэн жолооч тэнгисийн дээгүүр энэ дуудлагыг сонсож дамжуулсан гэдэг. Сэргэн мандалтын үеэс энэ өгүүлбэр эртний бурхдын ертөнцийн төгсгөлийн бэлгэдэл гэж тооцогддог; түүхийн хувьд энэ текст юуны түрүүнд эртний хүмүүс мэргэ төлгө, шүтлэгийн чимээгүй болохыг хэр чухалчлан тооцдогийг гэрчилдэг.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Грек – грекийн уламжлалын бүх бодгаль
Сатирууд – Дионисийн зэрлэг дагалдагчид
Фаунус ба Сильванус – ромын төрлийн бодгальнууд
Хонх, Утлага, Амулет, Хамгаалалтын тойрог – уламжлалт хамгаалах хэрэглэгдэхүүн
Хамгаалалтын луужин – хамгаалах хэрэглэгдэхүүний тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Хоньчдын бурхан Пан бол өөрийн нэрээрээ хэлц үг болсон цөөн бурхдын нэг: сүрэг, цэргийг эзэмдэж байсан «панийн айдас» гэдэг нэр нь эртний тулалдааны талбайгаас өнөөгийн толь бичиг хүртэл хадгалагдан үлдсэн байна.