Шрат, Рунтавиот од старите глоси

Шратот е дух од германското предание.

Чупавиот шумски придружник, кој ноќе се претвора во притискачкиот Шретел. Профилот се темели на старите глоси, кои за прв пат го прават Шратот воочлив.

ДухГермански

Шрат

Шратот е рунтавото шумско суштество од германското јазично подрачје. Старовисоконемачките глоси со scrato и scraz ги предаваат латинските зборови pilosus (Рунтавиот) и satyrus; на овој начин фигурата е писмено засведочена уште од раниот среден век.

Во подоцнежното предание, шумскиот дух се преобразува во домашен дух и во ноќен притискачки дух, Шретелот. Во зборот Waldschrat фигурата живее и до денес.

Преглед: Шрат

Тип: Рунтав шумски дух, подоцна и домашен дух и ноќен притискачки дух (Шретел)
Потекло: германско јазично подрачје, со позајмени форми во западнословенските јазици и во алпското подрачје
Текстови: старовисоконемачки глоси, среднoвисоконемачка поезија, збирки преданија
Период: 10 и 11 век до збирките на преданија во новото време
Изглед: рунтав шумски жител, од мала до човечка висина

Контекст на преданието

Период на текстовите

Шратот за прв пат станува воочлив во глосарите од 10 и 11 век; преку среднoвисоконемачката поезија преданието достигнува до збирките на преданија во новото време.

Простор на распространетост

Германското јазично подрачје со влијание врз алпското подрачје; зборот рано бил позајмен во западнословенските јазици, како што покажуваат полскиот skrzat, чешкиот skřítek и словенечкиот škrat.

Извори

За суштество од народната вера, добра изворна основа: глоси, среднoвисоконемачка поезија, збирки преданија и статијата Schrat во Прирачниот речник на германското северие.

Име и варијанти

Германски: старовисоконемачки scrato и scraz, среднoвисоконемачки schrat, schrate, schraz и деминутивот schretel; покрај тоа старонордиски skratti за волшебник или трол. Глосаторите го избрале scrato за да го преведат pilosi од Вулгатата (Исаија 13,21), рунтавите пустински и шумски демони, како и античкиот satyrus; на овој начин учените писари поврзале домашна претстава со библиско-антички демонски фигури.

Суштество и дејство

Изглед

Најстарите сведоштва истакнуваат само една карактеристика: рунтавоста, бидејќи pilosus едноставно значи Рунтавиот. Описите во преданијата го прикажуваат Шратот како чупав, рунтав придружник, од мала до човечка висина, полу-животински, со диво влакно; понекогаш се споменуваат спојени веѓи. Шретелот, за разлика од тоа, бил замислуван мал и лесен; тој се провлекува преку дупка во дрво или преку клучалка во спалната одаја.

Дејство

Како шумско суштество, Шратот задева: наведнува шумските патници на погрешен пат, им подражава на виковите, ги плаши и збунува, но ретко се смета за смртоносен. Како домашен дух се однесува попут домашен духче, тропа, го мачи добитокот и полага право на дворот. Третата улога е онаа на Шретелот во јужногерманско-алпското подрачје: притискачки дух, кој ноќе се лега врз спиечите и предизвикува притеснетост. Кој го трпи или го гости суштеството, има мир или дури корист; кој му се потсмева, е малтретиран.

Профил: Шрат

Најважните аспекти на рунтавиот шумски дух на прв поглед.

Традиција

Засведочен уште од старовисоконемачките глоси, третиран од Јакоб Грим во 1835 како шумски дух покрај Дивите луѓе и домашните духови; зборот рано преминал во западнословенските јазици.

Однесено на

Шумски патници дење и во самрак, селани во дворот и спиечи луѓе, кои Шретелот ноќе ги посетува во одајата.

Прикажување

Чупав, рунтав придружник, од мала до човечка висина, полу-животински, со диво влакно; Шретелот мал и лесен, провлекувајќи се преку дупка во дрво и преку клучалка.

Функција

Задевање и наведнување на погрешен пат во шумата, тропање и мачење на добитокот во домот, ноќно притискање како Шретел, функционално исто со Алп и Мара.

Форми на одбрана

Друденфус на вратата или на креветот, обратно поставени чевли, железо под перницата, молитва и знаци на благослов; прагови и дупки во дрво биле обезбедувани.

Разграничување

Од Дивиот човек од сликарството и корисните Луѓе од мов Шратот се разликува по своето задевачко, мачно битие.

Од scrato во глосите до Шретелот од преданијата

Шратот за прв пат станува воочлив во глосарите од 10 и 11 век: Глосаторите го избрале scrato за да го преведат pilosi од Вулгатата и античкиот satyrus, поврзувајќи на овој начин очигледно домашна претстава со библиско-антички демонски фигури. Јакоб Грим го третирал Шратот во 1835 во Deutsche Mythologie како шумски дух покрај Дивите луѓе и домашните духови.

Едно среднoвисоконемачко раскажување (околу 1300) раскажува за schretel, кое ноќе владее над едно имање, сè додека еден патувачки мечка не го претепа; тука од шумското суштество веќе одамна е станал домашен мачен дух. Претепаното суштество наутро прашува дали големата мачка сè уште е во куќата, и оттогаш го избегнува дворот. Клод Лекутe во 1985 овој пат го опишал како низа од демонизирање, митологизирање и евфемизирање. Новите приказни за преданија, од алпското подрачје до Бохемија, познаваат Schratt и Schrättel како шумски, домашен и притискачки дух.

Од суштество на преданијата до дел од јазикот

Разговорно, Waldschrat денес означува чуден осамен човек, семантичко поместување кое речниците го бележат од 20 век. Во фантастиката и во ролевите игри, наспроти тоа, Шратот бил преиначен во суштество слично на дрво, значително далеку од рунтавиот придружник од глосите. Словенските позајмени форми водат сопствен живот: словенечкиот škrat е популарен и до денес како планински и домашен дух, а во преданијата од алпското подрачје топонимите и раскажувањата за Schrattl го чуваат постарото предание.

Религиознонаучно, Шратот е поучен пример за изворната состојба на народните духовни суштества: тој прво станува воочлив не преку раскажувања, туку преку преводните одлуки на глосаторите, кои домашните суштества ги изедначувале со библиските pilosi и античките сатири, демонизирајќи ги на тој начин. Лекутe ја опишува спротивната движба на народното предание како евфемизирање, забележлива преку деминутивот Schrättel. Типолошки се преклопуваат три слоеви: шумскиот дух од типот на Дивите луѓе, послушниот и казнувачкиот домашен дух, како и алпското суштество на ноќниот страв. Континуитетот повеќе постои во зборот отколку во единствено суштество; токму во тоа лежи религиозноисториската вредност на фигурата.

Друденфус и обратни чевли: заштитата

Наспроти шумското суштество, преданието препорачувало сдржаност: да не се исмева, да не се имитира, да не се минува низ шумата со викотници. Против притискачкото Шретел, Прирачникот на германското поверие ги наведува истите средства што се користеле и против Алп и Друде: друдина нога на вратата или на креветот, чевли поставени наопаку пред кревета, железо или челик под перницата, а пред спиење молитва и знак на благослов. Прагови и дупки од чворови, како можни патишта за влегување, се обезбедувале или затнувале.

Шумски господар, домашен дух, ноќен притискач: сродството

Како шумски господар, Шрату (Schrat) одговара словенскиот Лешиј (Leshy), со кого дели заведување и имитирање гласови; врската со домашниот дух го поврзува со Домовој (Domovoi) од руското народно поверие. За ноќната притискачка функција, покрај Шретел непосредно стојат Алп, Мар и скандинавската Мара. Учената идентификација со Сатир (Satyr) и Фаун (Faun) од антиката потекнува уште од средновековните глоси, а со Дивиот човек дели припадност на комплексот на Дивите луѓе. Во балтичкиот регион, естонскиот стар шумски дух Метсавана (Metsavana) е сроден тип.

Често поставувани прашања за Шратот

Дали Шрат и Валдшрат (Waldschrat) се едно и исто?

Во основа да. Валдшрат е поновата, појаснувачка сложенка која се наметнала откако едноставниот збор Шрат почнал да губи значење. Денес Валдшрат се користи главно во преносно значење за плашливи осамени луѓе, додека сказната фигура е истата под двете имиња.

Што е Шретел?

Умалителната форма на Шрат, која во јужна Германија, Швајцарија и Австрија прерасла во сопствена фигура: ноќен притискачки дух од типот на Алп и Мар. Каде што алпските преданија раскажуваат за Шратл или Шретеле, се мисли на овoj ноќен дух, а не на шумскиот дух.

Дали Шратот е опасен?

Преданието го прикажува како досаден, но ретко деструктивен. Во шумата задева и збунува, во куќата тропа и удира, а како Шретел предизвикува ноќна притисоклост. Смртоносни напади не се дел од устоениот фонд на преданијата; традиционалните противмерки се насочени кон одбегнување и спокојство, а не кон борба.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Германска традиција – сите суштества од германското предание
Дивиот човек, Мовни луѓе, Дрвена девојка – дивите луѓе од германската шума
Железо, Потковица, Заштита на праг, Амајлија – традиционални заштитни средства против притискачки духови
Компас за заштита – преглед на заштитни средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Без разлика дали како Валдшрат во денешната употреба на јазикот или како Шретел од алпските преданија: Шратот покажува како стар збор го менува своето суштество, од влакнестиот шумски придружник од глосите до ноќниот дух на спалната одаја.