Schrat, o Peludo das antigas glosas

O Schrat é un espírito da tradición alemá.

O compañeiro peludo e desgreñado do bosque, que pola noite se converte no opresivo Schrättel. A ficha baséase en antigas glosas que fan constar por primeira vez o Schrat.

EspíritoXermánico

Schrat

O Schrat é o ser peludo do bosque propio do ámbito lingüístico alemán. As glosas en alto alemán antigo recollen scrato e scraz como equivalentes das palabras latinas pilosus (o peludo) e satyrus; deste modo, a figura está documentada por escrito desde a alta Idade Media.

Na tradición posterior, o espírito do bosque transfórmase en espírito do fogar e en espírito opresor nocturno, o Schrättel. A palabra Waldschrat mantén viva a figura até hoxe.

En resumo: Schrat

Tipo: Espírito peludo do bosque, máis tarde tamén espírito do fogar e opresor nocturno (Schrättel)
Orixe: ámbito lingüístico alemán, con formas de préstamo no eslavo occidental e nos Alpes
Textos: glosas en alto alemán antigo, poesía en alto alemán medio, coleccións de lendas
Período: séculos X e XI até coleccións de lendas da época moderna
Aparencia: habitante do bosque de tamaño pequeno a humano, moi peludo

Contexto de transmisión

Período dos textos

O Schrat faise recoñecible por primeira vez nos glosarios dos séculos X e XI; a través da poesía en alto alemán medio, a tradición chega até as coleccións de lendas da época moderna.

Área de difusión

O ámbito lingüístico alemán, con influencia nos Alpes; a palabra pasou pronto por préstamo ao eslavo occidental, como mostran o polaco skrzat, o checo skřítek e o esloveno škrat.

Estado das fontes

Boa para un ser da tradición popular: glosas, poesía en alto alemán medio, coleccións de lendas e o artigo Schrat no Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Nome e variantes

Alemán: alto alemán antigo scrato e scraz, alto alemán medio schrat, schrate, schraz e o diminutivo schretel; ademais o nórdico antigo skratti, para mago ou troll. Os glosadores escolleron scrato para traducir os pilosi da Vulgata (Isaías 13,21), demos peludos do deserto e do bosque, así como o satyrus antigo; deste modo, os escribas eruditos vincularon unha crenza autóctona a figuras demoníacas bíblico-antigas.

Ser e acción

Aparencia

Os testemuños máis antigos subliñan un único trazo: a pelosidade, pois pilosus significa simplemente o peludo. As descricións das lendas presentan o Schrat como un compañeiro desgreñado e peludo, de tamaño pequeno a humano, medio animal, con pelo salvaxe; ás veces mencionan cellas unidas. O Schrättel, en cambio, imaxinábase pequeno e leve; entra na alcoba a través dun buraco no madeiro ou pola pechadura.

Acción

Como ser do bosque, o Schrat molesta: desvía aos que camiñan polo bosque, imita chamadas, asusta e confunde, pero raramente se considera mortal. Como espírito do fogar, comportase de xeito semellante a un trasno, fai ruído, molesta o gando e reclama a granxa. O terceiro papel é o do Schrättel na área do sur de Alemaña e os Alpes: un espírito opresor que se coloca de noite sobre os que dormen e causa opresión. Quen tolera ou agasalla ao ser ten tranquilidade ou mesmo beneficio; quen o burla, é atormentado.

Ficha: Schrat

Os aspectos máis importantes do espírito peludo do bosque nun vistazo.

Tradición

Documentado desde as glosas en alto alemán antigo, tratado por Jacob Grimm en 1835 como espírito do bosque xunto aos homes salvaxes e os trasnos; a palabra pasou pronto ao eslavo occidental.

Relacionado con

Camiñantes do bosque de día e ao anoitecer, labregos na granxa e persoas durmidas ás que o Schrättel visita pola noite na alcoba.

Representación

Compañeiro desgreñado e peludo, de tamaño pequeno a humano, medio animal, con pelo salvaxe; o Schrättel, pequeno e leve, entra por buracos no madeiro e pechaduras.

Función

Molestar e desviar no bosque, facer ruído e atormentar o gando na casa, opresión nocturna como Schrättel, con función equivalente ao Alp e á Mahr.

Formas de defensa

Pé de bruxa (Drudenfuß) na porta ou na cama, zapatos colocados ao revés, ferro debaixo da almofada, oracións e sinais de bendición; protexíanse limiares e buracos no madeiro.

Límites

O Schrat distínguese do Home Salvaxe da iconografía e das útiles Xentes do Musgo polo seu carácter travieso e molesto.

Do scrato das glosas ao Schrättel das lendas

O Schrat faise recoñecible por primeira vez nos glosarios dos séculos X e XI: os glosadores escolleron scrato para traducir os pilosi da Vulgata e o satyrus antigo, vinculando así unha crenza claramente autóctona a figuras demoníacas bíblico-antigas. Jacob Grimm tratou o Schrat en 1835 na Deutsche Mythologie como espírito do bosque xunto aos homes salvaxes e os trasnos.

Un relato en alto alemán medio (arredor de 1300) conta a historia do schretel, que domina de noite unha granxa até que un oso branco de paso o golpea; aquí o ser do bosque xa se converteu nun espírito molesto do fogar. O ser golpeado pregunta á mañá seguinte se o gato grande aínda está na casa, e desde entón evita a granxa. Claude Lecouteux describiu en 1985 este proceso como unha secuencia de demonización, mitoloxización e eufemización. As paisaxes lendarias da época moderna, desde os Alpes até Bohemia, coñecen o Schratt e o Schrättel como espírito do bosque, do fogar e opresor.

Do ser lendario ao vocabulario

Na linguaxe coloquial, Waldschrat designa hoxe un solitario excéntrico, un cambio de significado que os dicionarios rexistran desde o século XX. Na fantasía e nos xogos de rol, en cambio, o Schrat reinterpretouse como un ser arbóreo do bosque, moi afastado do compañeiro peludo das glosas. As formas de préstamo eslavas levan vida propia: o esloveno škrat é popular até hoxe como espírito da montaña e do fogar, e en lugares lendarios dos Alpes, os nomes de lugar e as narracións sobre o Schrattl mantén viva a tradición máis antiga.

Desde a perspectiva das ciencias da relixión, o Schrat é un exemplo paradigmático das fontes dos seres espirituais da lingua popular: faise recoñecible primeiro non a través de narracións, senón mediante decisións de tradución dos glosadores, que equipararon seres autóctonos aos pilosi bíblicos e aos sátiros antigos, demonizándoos así. Lecouteux describe o movemento contrario da tradición popular como eufemización, recoñecible no diminutivo Schrättel. Tipoloxicamente superpóñense tres capas: o espírito do bosque do tipo dos Homes Salvaxes, o espírito do fogar que beneficia e castiga, e o ser do Alp propio do medo nocturno. A continuidade reside máis na palabra que nun ser unificado; precisamente aí radica o valor histórico-relixioso da figura.

Pé de bruxa e zapatos ao revés: a protección

Fronte a este ser do bosque, a tradición recomendaba prudencia: non burlarse del, non imitalo, non percorrer o bosque con berros e algarabía. Contra o opresivo Schrättel, o Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens menciona os mesmos remedios habituais contra o Alp e a Drude: o pé de bruxa (Drudenfuß) na porta ou na cama, os zapatos colocados ao revés fronte ao leito, ferro ou aceiro baixo a almofada, e ademais oracións e sinais de bendición antes de durmir. Os limiares das portas e os buratos dos nós da madeira, considerados vías de entrada, eran protexidos ou tapados.

Señor do bosque, espírito do fogar, opresor nocturno: o parentesco

Como señor do bosque, o Schrat corresponde ao eslavo Leshy, con quen compartes a tendencia a despistar e a imitar voces; a súa faceta de espírito do fogar vincúlao co Domovoi da crenza popular rusa. Na súa función de opresor nocturno, o Alp, o Mahr e a mara escandinava sitúanse xusto ao seu carón, xunto co propio Schrättel. A identificación erudita co sátiro e o fauno da Antigüidade xa aparece nas glosas medievais, e co Home Salvaxe (Wilder Mann) comparte a pertenza ao conxunto das Xentes Salvaxes. Na rexión do Báltico, o vello do bosque estonio Metsavana é un tipo emparentado.

Preguntas frecuentes sobre o Schrat

Son o Schrat e o Waldschrat o mesmo?

No fondo, si. Waldschrat é a composición máis recente e explicativa que se impuxo cando a palabra simple Schrat comezou a esvaecerse. Hoxe Waldschrat úsase sobre todo en sentido figurado para designar persoas solitarias e arredistas, mentres que a figura lendaria é a mesma en ambas as formas do nome.

Que é un Schrättel?

É a forma diminutiva do Schrat, que no sur de Alemaña, en Suíza e en Austria se converteu nunha figura propia: un espírito opresor nocturno do tipo do Alp e do Mahr. Onde as lendas alpinas falan do Schrattl ou Schrättele, refírense a este ser nocturno, non ao espírito do bosque.

É perigoso o Schrat?

A tradición retrátao como molesto, pero raramente destrutivo. No bosque burla e confunde, na casa faise sentir con ruídos, e como Schrättel provoca opresión nocturna. As agresións mortais non forman parte do fondo tradicional das lendas; os remedios clásicos buscan afastalo e traer calma, non enfrontalo en combate.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Xermánico – todos os seres da tradición xermánica
Home Salvaxe, Xente do Musgo, Doncelas do Bosque – as xentes salvaxes do bosque alemán
Ferro, Ferradura, Protección de limiares, Amuleto – remedios tradicionais contra os espíritos opresores
Brúxula de Protección – panorama dos remedios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Xa sexa como Waldschrat na linguaxe actual ou como Schrättel das lendas alpinas, o Schrat mostra como unha palabra antiga vai mudando a súa natureza, desde o compañeiro peludo do bosque das glosas medievais até o espírito nocturno da alcoba.