Yamaraja é un deus da tradición hindú.
Rei dos mortos, primeiro mortal en atopar o camiño ao máis alá e converterse en xuíz dos difuntos. Yamaraja, tamén chamado Yama ou Dharmaraja (o xuíz da virtude), goberna o reino dos mortos non como lugar de castigo eterno, senón como estación de paso no ciclo do renacemento.
Leva o libro incorruptible dos actos, espello do karma, e decide que vida recibirá a alma a continuación. Co seu lazo apresa a quen chegou a súa hora, e co seu cetro mantén a orde entre a vida e a morte.
Tipo: divindade da morte, señor e xuíz do máis alá
Panteón: hinduísmo (do período védico ao puránico)
Función: señor do reino dos mortos Yamaloka, xuíz despois da morte, gardián do karma
Atributos principais: Pasha (lazo), Danda (cetro da xustiza), libro dos actos (Chitragupta), búfalo de auga
Principais lugares de culto: Yamunotri (nacente do río Yamuna), Tamil Nadu (Sirkali), sur e oeste da India
Adopción budista: Yama Dharmaraja (Tibet), Enma (Xapón)
A tradición sobre Yamaraja abrangue desde o Rigveda (arredor de 1500-1200 a. C., himno 10.14) até a actualidade. As descricións máis extensas atópanse no Garuda-Purana (probablemente do século IX-X d. C.), que contén afirmacións centrais sobre a escatoloxía e o xuízo do karma.
No Katha-Upanishad (probablemente do século VI-V a. C.), Yamaraja instrúe o mozo Naciketas nos segredos da inmortalidade e da morte. O Mahabharata e a Manusmriti refírense a el con frecuencia; en textos posteriores (Bhagavata-Purana, Brahma-Purana) o seu papel segue sendo central.
Yamaraja é venerado en todo o subcontinente indio, do norte ao sur, con maior presenza no sur e oeste da India (Karnataka, Tamil Nadu, Maharashtra), onde existen templos tradicionais. O seu culto expándese coa diáspora hindú polo Sueste Asiático, o Caribe (Trindade, Mauricio) e o mundo occidental.
No budismo aparece como Yama Dharmaraja no Tibet e no Bardo Thödol (Libro tibetano dos mortos); na tradición xaponesa aparece como Enma no budismo e no folclore.
Son centrais o Rigveda (himno 10.14), o Atharvaveda, o Katha-Upanishad, o Mahabharata (especialmente no Bhishma-Parva), o Garuda-Purana, o Brahma-Purana, o Bhagavata-Purana e a Manusmriti. As fontes tántricas e rituais complétanse cos Pinda-Sutras e os vedangas funerarios. Os comentarios eruditos secundarios proceden de Adi Shankara e outras escolas vedánticas.
Sánscrito: Yama (यम), literalmente «brida» ou «freo», designaba orixinariamente o freo dos cabalos e máis tarde o control, a orde. Yamaraja (यमराज) significa «rei Yama». Dharmaraja (धर्मराज), «rei da virtude» ou «xuíz», é un epíteto frecuente. Outros epítetos: Mrityu (morte), Antaka (o que pon fin), Samvartaka (o que congrega), Kritanta (o que decide).
Denominacións relacionadas: Yamaloka (o reino de Yama), Yamaloka-pati (señor de Yamaloka), Pitra-pati (señor dos antepasados). Familia importante: fillo de Surya (o sol) e Saranyu (unha deusa do vapor de auga), irmán xemelgo de Yami (primeira muller mortal e deusa do río Yamuna).
Yamaraja adóitase representar de cor verde escura ou vermello escuro, con menor frecuencia negro. Viste unha túnica vermella ou dourada, un turbante ou coroa e pendentes.
Nas mans sostén o seu lazo característico, o Pasha, a corda coa que captura as almas dos defuntos, así como o Danda, un bastón ou cetro, símbolo do seu poder xudicial.
A súa montura é o Mahisha, o búfalo de auga, negro ou vermello sangue. Ao seu lado senta o seu escriba Chitragupta, que leva o libro infalible dos actos, onde queda rexistrada cada acción de cada ser.
Yamaraja non é a encarnación da morte en si mesma, esa é Mrityu ou Kala (o tempo), senón o administrador e xuíz do máis alá. A diferenza dun inferno occidental, Yamaloka, o seu reino, non é un lugar de castigo eterno.
Máis ben, cada alma rende contas ante el despois da morte: Chitragupta le do seu libro, Yamaraja recoñece o karma e decide en que forma e en que vida a alma renacerá.
As almas xustas atopan rapidamente a súa seguinte existencia; as almas cun karma pesado pasan por procesos de purificación. O propio Yamaraja é incorruptible, ningunha ofrenda nin petición pode cambiar o seu xuízo.
Os aspectos máis importantes de Yamaraja dun xeito de vista. A táboa resume a súa orixe, función, aparencia, veneración, símbolos e paralelismos.
Fillo de Surya (o deus do sol) e Saranyu. Como o primeiro ser humano en morrer, atopou por si mesmo o camiño cara ao máis alá, estableceu alí unha orde e converteuse así en soberano eterno do reino dos mortos. No Mahabharata, a súa paternidade compártese en parte con Yudhishthira, o máis novo dos irmáns Pandava.
Soberano do reino dos mortos Yamaloka, xuíz incorruptible tras a morte, quen decide sobre o karma e o renacemento, gardián da orde cósmica (Dharma), guía das almas no proceso de morte.
Deus-rei de cor verde escura ou vermello escuro, con turbante ou coroa, vestido con túnica, co Pasha (lazo) e o Danda (bastón), montado sobre un búfalo de auga negro ou vermello sangue, acompañado de Chitragupta, o escriba.
Principais lugares de culto en Yamunotri (nacemento do río Yamuna, Uttarakhand), Tamil Nadu (templo de Sirkali), así como no sur e oeste da India. Veneración no acompañamento aos moribundos mediante os mantras de Yama, oracións no momento da morte dun membro da familia.
O Pinda (ofrenda de alimento para os defuntos) ofrécese en nome de Yama para solicitar a súa bendición para a viaxe ao máis alá. A festa de Bhai Dooj (festa dos irmáns e irmás, no período de Diwali) celebra o legendario abrazo entre Yama e a súa irmá xemelga Yami.
Hades e Plutón (Grecia/Roma, soberanos do inframundo), Anubis e Osiris (Exipto, pesaxe da alma, xustiza), Ereshkigal (Mesopotamia, señora do inframundo), Hel (xermánico, filla de Loki, señora de Helheim), Mictlantecuhtli (azteca, deus do reino dos mortos). A función do espello do karma comparte a maior semellanza con Anubis e a pesaxe exipcia da alma.
Yamaraja é menos presente na veneración hinduísta cotiá que grandes deuses principais como Shiva ou Vishnu, pero en momentos críticos da vida, sobre todo ante a morte, invócase a el.
En caso de enfermidade grave ou inmediatamente antes da morte recítanse os mantras de Yama, por exemplo do Yajnavalkya Smriti: «Om Yamaaya Namah» (reverencia a Yama). Estas oracións teñen por obxecto protexer a alma e pedir a Yama unha transición serena.
Tras a morte dun membro da familia realízase o ritual Pinda: ofrécense bólas de arroz ou trigo en nome do defunto, con invocación a Yama, para que este guíe a alma con seguranza cara á seguinte vida.
A festa de Bhai Dooj, celebrada o segundo día tras Diwali, lembra un encontro entre Yama e a súa irmá xemelga Yami, no que se abrazaron e Yama prometeu que ningún irmán morrería por causa de Yami.
En Bhai Dooj, as irmás poñen unha bendición na fronte dos seus irmáns para poñelos baixo a protección de Yama. Numerosos nomes de familia e nomes propios derivan do nome de Yama ou conteñen a súa raíz (por exemplo Yamuna para mulleres, en memoria da súa irmá).
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Yamaraja (sánscrito Yama-rāja, rei Yama) é o deus hinduísta da morte e xuíz dos mortos. É o primeiro mortal que morreu e, polo tanto, o primeiro que atopou o camiño cara ao máis alá.
Yama reina sobre o mundo dos mortos (Yamaloka) e leva o libro da morte (Yamadharma), onde quedan rexistrados todos os actos de cada persoa. Represéntase tipicamente con pel verde ou azul escuro, monta un búfalo negro e leva unha vara (Yamadanda) e unha corda de lazo (para capturar as almas).
Yama e Yamaraja son basicamente a mesma figura: o nome Yama é a denominación védica máis antiga (Rigveda 10,14), mentres que Yamaraja (rei Yama) é a forma posterior e máis honorífica.
Na teoloxía hinduísta, Yama é simultaneamente: o primeiro home nacido, o primeiro mortal, xuíz cósmico e un dos oito gardiáns do mundo (Lokapalas), garda do sur. No budismo, Yama convértese no señor do sexto reino infernal (Naraka) e ten unha función xudicial similar. No Xapón vénerase como Enma-Ō.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

A Salige Frau, a fada sabia e bondadosa das montañas dos Alpes orientais. Orixe, o seu vínculo co...

Hwanung, fillo celeste da lenda fundacional coreana, transmitido no Samguk yusa: pai de Dangun, c...

Ved-ava, a Nai da Auga dos mordovinos. Orixe, fertilidade e pesca, o sistema Ava e a diferenciaci...

Almas, o home salvaxe das montañas do folclore do Caucaso e Altai. Orixe, a distinción coa cripto...

Yaksha e Yakshi, os ambivalentes espíritos da natureza da India. Orixe, a garda de árbores e teso...

Damballa Wedo é o deus serpente do Vodou: o loa máis antigo e creador do mundo, esposo de Ayida W...