Hamadryade: rugadh leis an gcrann, fuair bás leis an gcrann

Is spiorad de thraidisiún na Gréige í an Hamadryade.

An nimf a mhaireann agus a fhaigheann bás lena crann féin. Rugadh í leis an gcrann agus fuair sí bás leis, agus roinneann an Hamadryade cinniúint iomlán an chrainn.

SpioradAn Ghréig

Hamadryade

Is í an Hamadryade an cineál nimf crainn Gréagach is dlúithe a bhaineann le crann faoi leith: rugadh í lena crann féin agus faigheann sí bás leis. Tagann a hainm ó hama, i dteannta le, agus drys, crann agus dair.

Sna scéalta a tháinig anuas, léiríonn an Hamadryade go meastar gearradh crainn bheoga mar mharú neach. Sa mhéid sin, tá difear idir í agus an Dryade ghinearálta, a mhaireann i measc crann agus garrán gan a bheith ceangailte le crann amháin.

Forbhreathnú: Hamadryade

Cineál: nimf crainn, ceangailte go dian le crann aonair
Bunús: an domhan Gréagach, glacadh Rómhánach
Téacsanna: Iomann Hoiméaracht Afraidíte, Apollonios Rhodios, Callimachus, Ovid, Athenaeus
Tréimhse: an mótíf ón 7ú haois R.Ch., an ainm i litríocht Heilléanaíoch agus ré na hImpireachta
Cuma: figiúr baineann, a mheastar a bheith fáiscthe le stoc a crainn

Foinse agus foinsí bunúsacha

Tréimhse na dtéacsanna

Feictear an mótíf ón 7ú haois R.Ch. in Iomann Hoiméaracht Afraidíte; is sa litríocht Heilléanaíoch agus ré na hImpireachta a thagann na Hamadryadaí le hainm faoi leith.

Réimse leathnaithe

An domhan Gréagach lena ghlacadh Rómhánach; tá gníomhú na Hamadryade dian-cheangailte d’áit, don chrann aonair.

Staid na bunfhoinsí

Fianaithe go maith: an Iomann Afraidíte, Apollonios Rhodios, Callimachus, Ovid agus an scoláire Athenaeus; téann an taighde a rianú go Larson.

Ainm agus leaganacha

Gréigis: hamadryas, ó hama, i dteannta le, agus drys, crann, dair. Léiríonn an ainm an clár oibre: saol i dteannta an chrainn, ón bhreith go bás comhchoiteann.

Nádúr agus gníomh

Cuma

Samhlaíonn an fhilíocht an Hamadryade mar bhean a mbíonn a colainn ag leá isteach sa stoc; léiríonn ealaín agus litríocht na haoise nua-aimseartha í ag teacht amach as an choirt go leathach nó fáiscthe léi. In Ovid, sileann an crann a bhuailtear fuil, agus labhraíonn an nimf atá ag fáil bháis a mallacht ón stoc: léiríonn íomhá agus glór aontacht an neach agus an chrainn.

Gníomhú

Ní ghníomhaíonn na Hamadryadaí ach i dtaca lena gcrann féin den chuid is mó: iarrann siad ar lucht gearrtha adhmaid trócaire, tugann siad luach saothair do shlánaithteoirí, mar a rinne nimf Rhoikos, agus pionósaíonn siad coirpigh le mallachtaí a thugann drochbharr nó ocras dosháraithe agus a fhéadann síolraigh a bhualadh freisin, mar a tharla i gcás Paraibios. Ní gá d’aon duine a sheachnaíonn nó a mheasann a gcrann eagla a bheith air; ach ag an am céanna, bagraíonn gach tua a saol féin.

Sonraí: Hamadryade

Na gnéithe is tábhachtaí den nimf cheangailte don chrann ar léargas amháin.

Traidisiún

Mótíf i bhfilíocht na Gréige ó Iomann Hoiméaracht agus blúire Pindar go Apollonios Rhodios agus Ovid; tugann Athenaeus cuntas ar ocht Hamadryade le hainmneacha speiceas crainn.

Bainteach le

Lucht gearrtha adhmaid, tiarnaí talaimh agus muintir na tuaithe: gach duine a chinneann faoi shaol agus bás crainn ina mbíonn nimf ina cónaí.

Léiriú

Figiúr baineann a mbíonn a colainn ag leá isteach sa stoc; in Ovid, sileann an crann fuil faoin tua, agus labhraíonn an nimf atá ag fáil bháis ón adhmad.

Réimse Feidhme

Iarratas ar trócaire, luach saothair do shlánaithteoirí, mallacht do choirpigh: is féidir leis an mhallacht drochbharr agus ocras dosháraithe a thabhairt agus síolraigh a bhualadh freisin.

Iompar

Guí ar chead sula ngearrtar, trócaire do chrainn naofa, leorghníomhú trí altóir agus ofráil, mar a mhol an fáidh Phineus do Paraibios.

Teorainneacha

Maireann an Dryade i measc na gcrann, baineann na Meliai leis an fhuinseog; tá an Hamadryade fáiscthe le stoc aonair amháin.

Paraibios, Rhoikos agus na hocht n-iníon de Oxylos

Feictear mótíf na nimfe atá ceangailte leis an chrann den chéad uair in Iomann Hoiméaracht Afraidíte: fásann giúis agus dair in éineacht leis na nimfeacha, agus nuair a chríonann an crann, imíonn a n-anam féin ón solas freisin. Tugann blúire Pindar saol dóibh a bhfuil a fhad céanna leis an chrann. Sa ré Heilléanaíoch a thagann na Hamadryadaí le hainm faoi leith: sa Argonautika, insíonn Apollonios Rhodios conas a ghearr athair Paraibios crann darach Hamadryade in ainneoin a hachainí, agus mar sin gur cuireadh mallacht ar a chine; molann an fáidh Phineus leorghníomhú trí altóir agus ofráil. In éineacht leis sin tá scéal Rhoikos, a chuir taca faoi chrann a bhí ag titim agus a bhuail leas ón nimf a slánaíodh ar dtús, ach a pionósaíodh tar éis maslú.

Tugann an scoláire Athenaeus cuntas, ag leanúint Pherenikos, ar ocht Hamadryade mar iníonacha Oxylos agus Hamadryas, a bhfuil a n-ainmneacha ina speicis crainn, ina measc Karya (crann cnó), Balanos (dair), Aigeiros (poibleog dhubh), Ptelea (leamhán), Ampelos (fíniúin) agus Syke (crann fige). Tugann Ovid an mótíf isteach sa litríocht Rómhánach le scéal Erysichthon; i gCallimachus is poibleog a bhuaileann an coir, in Ovid is dair.

Ón léacht mhorálta go hainm ainmhí

Rinneadh léacht mhorálta faoi choir dúlra de Erysichthon Ovid agus tá tionchar aici ar an ghlacadh go dtí an lá inniu. Ghlac péintéireacht an 19ú haois leis an bhfigiúr, mar shampla John William Waterhouse le A Hamadryad (1893). Chuaigh an ainm isteach san eolaíocht dúlra: bhí ainm ghéineas Hamadryas ar an gCobra Rí ar feadh tréimhse fada, agus tugtar Papio hamadryas fós ar an bhabúin cochallach. I ndíospóireachtaí faoi chosaint sean-chrann, feidhmíonn an nimf chrainn atá ag fáil bháis go rialta mar shiombail.

Ó thaobh na reiligiúnaíochta, dlúthaíonn an Hamadryade smaoineamh an anama crainn go cothromóid idir saol an chrainn agus saol an spioraid; mar sin luaigh Edward B. Tylor í mar shampla clasaiceach de smaointeoireacht ainimeach. I gcodarsnacht leis sin, cuireann Jennifer Larson béim ar charachtar liteartha go leor de na scéalta Hamadryade: tá cultas leathan nimfeach fianaithe, agus is mótíf filíochta den chuid is mó í an nimf a bhíonn go dian ceangailte le crann, a chuireann tabúnna garráin i bhfeidhm go scéalach. Ó thaobh stair na reiligiúin, oibríonn na scéalta seo mar théacsanna tacaíochta le fíor-thoirmisc gearrtha: tugann siad aghaidh don chrann faoi chosaint agus pionós don choir.

Leorghníomhú agus airdeall ar an tua

Tá aithne agus faichill sa traidisiún: fágann Apollonios go dtógann an fáidh Phineus altóir don nимph mar leigheas ar an mallacht agus go dtugtar íobairtí ann; meastar é sin mar shampla don chaoi ar chóir déileáil le crainn a mhaslaíodh. Sula leagfaí crann, deirtí paidir ag lorg cead; bhí crainn agus coillte beannaithe faoi chosaint reachtanna, agus ba shárú fíneach a bhriseadh. Leanann cleachtas na Róimhe an nós céanna: ordaíonn leabhar talmhaíochta Cato íobairt muice mar aon le paidir don dia anaithnid sula gceadófaí coill a scagadh. Ciallaíonn cosaint anseo i gcónaí an mhaslacht a sheachaint nó í a leigheas go foirmiúil.

Crainn a bhfuil anam iontu i dtraidisiúin eile

Tá an tuiscint go bhfolaíonn crann wesen pearsanta agus go dtugann a leagan tubaiste go forleathan: tá aithne sa tSeapáin ar an Kodama, agus mharcáiltí a gcrainn le iad a chosaint; taobh leo tá spiorad na foraoise sléibhtiúla, an Tengu. Díoltaíonn an Leshy Slavach maslacht na foraoise mar mháistir uirthi ar fad, agus fulaingíonn Moosleute agus Holzfräulein na Gearmáine, mar an gcéanna leis an Hamadryad, nuair a scamhtar nó a leagtar crainn.

Ceisteanna coitianta faoin Hamadryad

An bhfaigheann an Hamadryad bás go fírinneach le hí a crann?

Sea, sin a sainmharc. Cur síos déantar sa Hymne Hoiméarach d’Aphrodite féin ar nimphí a n-imíonn a n-anam ón chrann ag am a mbáis. Sa mhéid sin díreach a bhíonn sí difriúil ón Dryad ghinearálta, a chónaíonn i measc na gcrann.

Cad a tharla d’Erysichthon?

Thug rí na Teasáile ordú crann beannaithe do Demeter a leagan agus rinne neamhaird ar impí na nимphe crainn, a fuair bás leis. Mar phionós, bhuail an bandia é le ocras dobhriste, gur chaith sé a mhaoin agus, sa deireadh, é féin.

Ar cheart maslacht ar chrann a leigheas?

Deimhníonn na foinsí sin. I saothar Apollonios Rhodios, molann an fáidh Phineus altóir don nимph a thógáil agus íobairtí a dhéanamh ar son teaghlach mallaithe Paraibios. Tá íobairtí leighis fhoirmiúla ar eolas freisin i litríocht talmhaíochta na Róimhe.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

An Ghréig – gach wesen den traidisiún Gréagach
Dryad – an nимph chrainn mar fhigiúr comhchoiteann
Meliai – nимphí na fuinseoige
Seodra cosanta, Túis a dhó, Ciorcal cosanta, Salann – gléasanna cosanta traidisiúnta
Compás Cosanta – forbhreathnú ar ghléasanna cosanta

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.

Fanann Hamadryadanna mar sin ina nимphí a bhfuil déine ar leith acu: bíodh í ina cónaí i ndarach, i bpoibleog nó i leamhán mar nимph chrainn, tosaíonn agus críochnaíonn a saol leis an stoc lena bhfuil sí ceangailte.