iWell Guard

Dokkaebi, biotáille de thraidisiún na Cóiré

Is biotáille de thraidisiún na Cóiré é Dokkaebi.

Biotáille cleasach dúlra agus tí le smachtín draíochta, idir sprid bheag agus deamhan.

Clár Ábhair

Dokkaebi - Spioraid ón traidisiún Cóiréach, léiritheach ó thaobh na staire

Dokkaebi

Tá Dokkaebi (도깨비) ar cheann de na wesin is cáiliúla i ndéimeonolaíocht dhaoine na Cóiré. Ní biotáillí na marbh iad, ach eascraíonn siad ó sheanrudaí neamhbheo, scuab caite, crúiscín briste, ball éadaigh smolchaite, nó ó sheanchrainn. Sa chiall sin, tá dlúthbhaint acu leis na tsukumogami Seapánach, ach tá pearsantacht cleasach-laochúil ar leith acu féin.

Is gné thipiciúil de Dokkaebi an smachtín draíochta (dokkaebi bangmangi), a bhfuil sé in ann guíonna a chomhlíonadh, ór a chruthú go draíochtúil agus é féin a dhéanamh dofheicthe leis. Is fearr leis coraíocht, pancóga cruithneachta rua agus fíon ríse.

Samguk Yusa agus na luath-scéalta Dokkaebi

Chuir an cnuasach Samguk Yusa (Seanchas na Trí Ríochta, 13ú haois) go mór le stair biotáillí na Cóiré; rinne a údar, Iryeon, cur síos ar luath-scéalta Dokkaebi. Déanann Samguk Yusa idirdhealú idir biotáillí tí lácha agus biotáillí páirce contúirteacha; tá Dokkaebi sa dara catagóir sin.

Cuirtear i láthair iad mar wesin a bhfuil cumas athrú cruth acu, atmear-mhalartach agus scriosach go poiteinsiúil ag an am céanna. Léiríonn na téacsanna cheana féin an tréith íocónach dár chuid Dokkaebi, i.e. an t-athrú crutha agus an dúil i gcealg.

Cuireann scéal mór le rá síos ar Dokkaebi a fheictear istoíche ar bhóthar tuaithe agus a mheallann taistealaithe, seachas dochar a dhéanamh dóibh. Fanann an débhríocht sin idir cur isteach greannmhar agus fíorchontúirt bunúsach i ngach léirmhíniú Dokkaebi ina dhiaidh sin. Ní i sléibhte a shuíonn Samguk Yusa Dokkaebi go príomha (mar a dhéanann le Tengu), ach ag trasrianta áite: imill sráidbhaile, bruacha aibhneacha, teampaill thréigthe.

Ar an bhfuil súil siar: Dokkaebi

Cineál: Biotáille dúlra agus rudaí, sprid bheag chleasach
Bunús: Ó sheanrudaí, seanchrainn, seancharraigeacha
Téacsanna: Samguk Yusa (13ú haois), cnuasaigh paesol ó ré Joseon
Iompar: Cleasach, ag tástáil, minic báúil le daoine cothroma
Airí: Smachtín draíochta (dokkaebi bangmangi)

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Tá tagairtí luatha ann i Samguk Yusa agus, i gcásanna aonaracha, in téacsanna Sínise faoi an Chóiré roimhe sin fiú. Forbraíonn foirm chlasaiceach chuspóir Dokkaebi, áfach, i ré Joseon (1392, 1910) lena saothrú saibhir bailithe scéalta dhaoine.

Le linn coilíneacht na Seapáine (1910, 1945), cuireadh Dokkaebi mícheart in ionannas le oni na Seapáine, meascán a fheictear fós i seanleabhair leanaí. Ó na 1990idí i leith, tá béaloideas na Cóiré ag iarraidh deighilt níos glaine a dhéanamh. Rinne an tsraith K-Drama „Goblin“ (Dokkaebi, 2016, 17) an charachtar coitianta arís.

Réimse leathnaithe

Tá seanchas Dokkaebi le fáil ar fud na Cóiré ar fad, le stór scéalta níos dlúithe sna cúigí ó dheas go háirithe. Athraíonn na leaganacha logánta ó thaobh carachtair agus trealaimh: is biotáillí tí lácha cuid de na Dokkaebi, agus imríonn cuid eile cleasa ar thaistealaithe ag bealaí sléibhe.

Áiteanna tipiciúla: seanchrainn, toibreacha, crosbhealaí, tithe tréigthe, scioból; is annamh a fheictear iad i dtírdhreacha oscailte.

Staid na bunfhoinsí

Bunfhoinsí: Iryŏn, Samguk Yusa (c. 1281); cnuasaigh paesol agus yadam ó ré Joseon. Le haghaidh léirithe nua-aimseartha: Kim Tae-gon (1981), Walraven (1994), Hong (2015).

Tá an charachtar feiceálach i litríocht leanaí agus i gcultúr meán beoscannánaithe; cuireann roinnt foclóirí ó na 1980idí an téarma „jap. oni“ i láthair fós, rud a cheartaítear inniu.

Ainm agus leaganacha

Is focal dúchasach Cóiréise é 도깨비 gan bunús soiléir Síneach.

  • Cham-Dokkaebi, „fíor-Dokkaebi“; sampla clasaiceach le smachtín agus pearsantacht chleasach.
  • Oegan Dokkaebi, Dokkaebi aonlámhach, cineál logánta.
  • Dokkaebi bangmangi, an smachtín draíochta mar phríomh-airí.
  • Dokkaebi bul, „tine Dokkaebi“, feiniméin solais dhoshoiléirithe san oíche thar pháirceanna.

Saintréithe

Cuma. Ó mhéid linbh go hard-daite; téagartha, go minic le adharc amháin nó súil dhúnta; bríste patrúnaithe (go traidisiúnta rua-dubh stríocaithe), cosnochta, gruaig chatach mhí-ordúil. Bíonn cuid de na leaganacha aon-lámhach nó aon-chosach.

Airí. Is é an lorga (bangmangi) an bpríomh-uirlis atá aige. Leis is féidir ór a dhraíochtú nó rís a iolrú. Comhlíonann an lorga guíonna sonracha nuair a deir an t-úinéir an ráite ceart.

Iompar. Tugann Dokkaebi dúshlán do dhaoine i sireum (coraíocht traidisiúnta na Cóiré). Bíonn siad gníomhach san oíche, tá dúil acu san alcól, sa phancóg trátha bhoicíneach agus san fhuil eallaí. Scrúdaíonn siad bua duine: tugtar luach saothair don ionraic, agus pionósaítear go dian an santach.

Dokkaebi-bangmangi: An lorga draíochta mar shiombail cumhachta

Is é an bangmangi (lorga draíochta) an airí íocónach ar an Dokkaebi, réad le tréithe ábhartha agus draíochta araon.

De réir bhéaloideas na Cóiré, tá an bangmangi comhdhéanta de shubstaint idir miotal agus ábhar osnádúrtha; is féidir leis saibhreas a chruthú, am a mhoilliú nó taistealaithe a iompar idir áiteanna. Ní uirlis den Dokkaebi é an bangmangi, ach cineál corpartha dá nádúr agus dá chumhacht féin.

I scéalta béaloidis, bronntar cumhacht osnádúrtha go sealadach ar dhaoine ar éigin a bheir bangmangi leo; ach críochnaíonn cumhacht den sórt sin go hiondúil i léirscrios nó i mearú céille. Léiríonn sé seo tuiscintí diagachta na Cóiré ar an neamh-oiriúnacht idir cumhacht dhaonna agus cumhacht spioradálta. Feictear an bangmangi i litríocht agus in ealaín amhairc (péintéireacht, agus níos déanaí scannánaíocht) mar an comhartha amhairc díreach ar láithreacht an Dokkaebi.

Sceideal: Dokkaebi

Na gnéithe is tábhachtaí de Dokkaebi ar leathanach amháin.

Bunús

Eascraíonn siad ó sheanréada (scuaba, crúscaí, sceana) nó ó chrainn a chaitheadh nó a bhí faoi áitíocht le fada; is annamh a eascraíonn siad ó dhaoine.

Ábhar Éifeachta

Taistealaithe, sealgairí, feirmeoirí; gach duine a bhíonn ag taisteal i sléibhte nó ag seanchrainn; áititheoirí tí freisin, ina gcistin a bhfuil seanscuab nó seanphota cócaireachta.

Léiriú

Daoine téagartha le adharc, bríste patrúnaithe, lorga ina lámh; cosnochta, go minic aon-lámhach nó aon-súileach.

Gníomhaíocht

Cleasa, dúshláin coraíochta, míthreoraithe ar chosáin; ag an am céanna ór agus sonas do na ionraic. Tagann tine Dokkaebi chun cinn san oíche thar pháirceanna.

Cosaint i n-aghaidh Dokkaebi

Meastar go bhfuil fuil chapaill agus plúr pónairí rua éifeachtach; cosnaíonn an ionracas, agus meallann an santacht an fhearg. Bheith amuigh leat féin san oíche le alcól, riosca clasaiceach.

Cosúlachtaí le Dokkaebi

Tsukumogami agus oni na Seapáine; cobbal iartharach, gnome, trol; foirmeacha gaolmhara guǐ na Síne.

Cleachtas cosanta

Fuil chapaill agus plúr pónairí. Leigheasanna clasaiceacha in aghaidh Dokkaebi; smearann daoine fuil chapaill ar tairseacha, agus scaiptear plúr pónairí rua.

Cleas na coraíochta. Deir go leor scéalta go gcailleann Dokkaebi coraíocht sireum in aghaidh duine dá gcuirfí síos é ar an taobh chlé seachas ar an taobh dheas. Coinníonn an Dokkaebi a ghealltanas agus imíonn sé.

Scrúdú tréithe. Déanann Dokkaebi scrúdú rialta ar ionracas duine: tugtar ór do dhuine bhocht ionraic; pionósaítear nó déantar ábhar magaidh den chomharsa shantach a chuireann i gcéill.

Amuletí agus Jangseung. Ní chuireann na cuaillí cosanta ag teorainneacha na sráidbhaile bac díreach ar Dokkaebi, ach cúngaíonn siad an réimse ina bhfeidhmíonn siad.

Dokkaebi, cosúlachtaí i gcultúir eile

An tSeapáin. Roinneann na Tsukumogami an móitíf réada beoite; rinneadh na Oni a shamhlú go míchruinn leis an Dokkaebi le linn ré na coilíneachta. Tá an Dokkaebi cleasach agus profach ina nádúr, agus tá an Oni fíochmhar.

An tSín. Baineann roinnt cineálacha guǐ (ar nós an chī-gui) leis an móitíf chéanna de spiorad réada nó dúlra.

An Eoraip. Roinneann kobold an bhéaloideas Ghearmánaigh, spioraid an tí i dtraidisiún Lochlannach (tomte, nisse) agus na Leprechauns Éireannacha an próifíl chéanna, idir chleasaí agus phrofóir, uaireanta le mála draíochta nó uirlis.

An traidisiún seamanach agus an gaol Mudang

Bhunaigh an traidisiún seamanach Cóiréach (cleachtas Mudang) gaol casta deasghnách le domhan an Dokkaebi. D’fhorbair na Mudang (sagairt-seamain) modhanna chun caibidil a dhéanamh leis na Dokkaebi, a ngníomhaíochtaí a threorú nó iad a shásamh. Sa deasghnáth Kut (íobairt shásaimh sheamanach), caitheadh leis an Dokkaebi go minic mar spiorad íochtaránach a d’fhéadfaí a threorú trí cheol, damhsa agus ofrálacha.

Bhí an cleachtas seamanach seo an-difriúil ó chuir na Sínigh agus na Seapánaigh chuige, a bhí ag iarraidh spioraid a chur faoi chois seachas iad a chomhtháthú. Chaith seamanachas Cóiréach leis na Dokkaebi mar ghníomhaithe dlisteanacha san éiceolaíocht spioradálta, seachas mar olc glan.

Cheadaigh an dearcadh seo comhchónaí agus caibidil phraiticiúil in ionad coimhlinte. Léiríonn staidéir eitneagrafaíochta nua-aimseartha go raibh tuairiscí faoi Dokkaebi á n-insint fós sa 20ú haois i réigiúin tuaithe, mar ar mhair traidisiúin Mudang, agus tagairt á déanamh iontu do bhealaí seamanacha idirghabhála.

Bunús ó réada agus loighic na claochlaithe

Gné shonraíoch de dokkaebi na Cóiré (도깨비) i gcomparáid le spioraid eile is ea a bhunús. Murab ionann agus an gwishin, arb é spiorad duine mhairbh, deirtear go bunúsach go n-eascraíonn an dokkaebi as réada neamhbheo.

Deirtear go dtig sean-earraí, a d’úsáid daoine ar feadh tréimhse fhada, go háirithe scuaba, pócair, súisteoga agus earraí tí eile, a iompú ina dokkaebi tar éis fada go leor, go háirithe má bhí siad i dteagmháil le fuil dhaonna.

Cruthaíonn an bunús seo a nádúr. Ní spiorad marbh é an dokkaebi le gnó gan chomhlíonadh, ach neach neadúrtha neamhspleách a bhfuil dlúthbhaint aige le saol laethúil an duine. Tá aithne aige ar dhaoine, ar a n-uirlisí agus ar a nósanna, ach cloíonn sé le loighic féin dá chuid, loighic a bhíonn deacair a thuar go minic.

Tá a charachtar débhríoch: is féidir leis cleasa a imirt, taistealaithe a chur ar seachrán agus mí-ord a dhéanamh, ach chomh maith leis sin saibhreas a thabhairt, go háirithe lena chleithe cáiliúil a mheastar go n-fhéadfadh réada a dhraíochtú ar ordú.

Tá go leor scéalta i mbéaloideas na Cóiré ina ndéanann duine coraíocht le dokkaebi, ina mbuaileann duine bob air, nó ina dhéanann margadh leis. Móitíf athfhillteach is ea an choraíocht a leanann ar feadh na hoíche ar fad, agus faigheann an duine traochta amach ar maidin gur seansuaithe nó tuairgnín a bhí ina chéile comhraic dáiríre.

Léiríonn scéalta den sórt sin an dokkaebi mar neach ar an teorainn, a fhágann an líne idir rud agus duine, idir eol agus coimhthíoch, idir dochar agus tabhartas, sobhogtha.

An dokkaebi sa bhéaloideas agus sa chultúr comhaimseartha

I mbéaloideas traidisiúnta, bhí an dokkaebi ina ábhar do chineál adhradh praiticiúil dá chuid féin. I roinnt réigiún cósta sa Chóiré, reáchtáil pobail iascairí deasghnátha ina onóir, mar a chreidtí go raibh tionchar aige ar an iascach.

Anseo, feictear an dokkaebi mar dhea-thoradh a d’fhéadfadh, le dea-thoil, an gabháil a mhéadú. Tugann an nasc réigiúnach seo idirdhealú dó ó fhigiúirí uafáis a mhaireann sa scéalaíocht amháin, agus léiríonn sé go raibh áit sheasta aige sa reiligiúntacht bheo.

Baineann deacracht athfhillteach na taighde le traidisiún íocónagrafach. Le linn tréimhse an rialtais choilínigh Seapánaigh (1910 go 1945), agus go pointe roimhe sin freisin, cumascadh an dokkaebi go minic i leabhair scoile agus in ábhar léirithe leis an oni Seapánach, an deamhan adharcach le starrfhiacla.

Thug béaloideasóirí Cóiréacha faoi deara nach ionann an íomhá adharcach, a shamhlaíonn go leor daoine leis an dokkaebi go spontáineach sa lá atá inniu ann, agus an tuiscint Chóiréach níos sine, a léiríonn é mar neach cosúil le duine, uaireanta giobalach nó garbh, gan íocónagrafaíocht sheasta adharcach.

Sa lá atá inniu ann, tá athbheochan leathan tagtha ar an dokkaebi. Chuir an tsraith teilifíse Goblin (teideal bunaidh Cóiréach Dokkaebi, 2016) an charachtar in aithne do lucht féachana idirnáisiúnta, ach rinne sí athléiriú láidir air, i dtreo neach neamhbhásmhar, dobrónach.

Tá glacadh nua-aimseartha den sórt sin scartha ón bhéaloideas, ach coinníonn siad na buneilimintí: neach le cumhacht os cionn an duine, a bhfuil caidreamh dá chuid féin aige leis na daoine, nach maith ná olc go soiléir é.

Ó thaobh na reiligiúneolaíochta, tá an dokkaebi fós suimiúil go príomha mar go bhfoilsíonn sé an smaoineamh atáleitheadach sa Chóiré, go bhféadfadh saol agus toil dá chuid féin a bheith sa domhan neamhbheo freisin.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Léann taighde

Rogha achomair de shaothair lárnacha faoin Dokkaebi:

  • Walraven, Boudewijn: Songs of the Shaman: The Ritual Chants of the Korean Mudang. Kegan Paul International, London 1994.
  • Kendall, Laurel: Shamans, Housewives, and Other Restless Spirits: Women in Korean deasghnátha Life. University of Hawaiʻi Press, Honolulu 1985.
  • Hong, Euny: The Birth of Korean Cool. Picador, New York 2015 (an chuid faoi phoibliú an Dokkaebi).
  • Iryŏn: Samguk Yusa: Legends and History of the Three Kingdoms of Ancient Korea. Aist. Ha Tae-Hung, Grafton K. Mintz. Yonsei University Press, Seoul 1972.

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →

Rangú & Cosaint

IILEIBHÉAL
Rangaíonn an Compás Cosanta an neach seo faoi Leibhéal Tionchair II – Tionchar suntasach.

In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:

Comparáid sa Compás Cosanta →

Acraí Cosanta Molta

iWell Guard

An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.

Forbhreathnú ar gach acra cosanta →