Diwata, basoaren eta mendiaren argizko zaindariak

Diwata filipinar tradizioko jainkotasunak dira.

Balete zuhaitzeko natura-zaindariak, aldi berean bedeinkatzaileak eta zigortzaileak. Tradizioaren arabera, basoaren eta mendiaren argizko zaindariei bai onginahia bai zigorra egozten zaie.

JainkoakFilipinak

Diwata

Diwata Filipinetako natura- eta baso-jainkotasun onberak dira, baso, mendi eta naturaren zaintzaileak. Balete bezalako zuhaitz handietan bizi dira, uzta ona eta osasuna eskaintzen dute ohore ematen zaienean, eta gaitza eta zorigaitza bidaltzen dute begiratzen ez zaienean.

Izena sanskritozko devata, jainkotasuna, hitzetik dator, eta indiar merkataritza-bideen bidez heldu zen Malaysiako artxipelagora. Kontzeptu hori bereziki Filipinetako erdialdean eta hegoaldean, Visayas eta Mindanaon, hedatzen da; iparraldean, Luzonen, aldiz, anito terminoa ohikoagoa da.

Ikuspegi orokorra: Diwata

Mota: Natura- eta baso-jainkotasunak, ate- eta ninfa-itxurako natura-espirituak
Jatorria: Filipinetako Espainiaren aurreko animismo tradizioa
Testuak: Kolonia-garaiko eta gaur egungo iturri etnografikoak, Ramosek dokumentatuak
Aldia: Espainiaren aurretik gaur egunera arte
Itxura: ederra eta argitsua, sarritan emakumezko itxura argitsuko izaki gisa

Jatorri-eremua eta iturriak

Testuen garaia

Diwata Filipinetako Espainiaren aurreko animismo tradizioari dagozkio; sinesmen hori kolonia-garaiko eta gaur egungo iturri etnografikoetan dokumentatuta dago.

Hedapen-eremua

Filipinetako erdialdea eta hegoaldea, bereziki Visayas eta Mindanao. Iparraldean, Luzonen, anito terminoa da ohikoagoa haien ordez.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatua, batez ere Maximo D. Ramosen erreferentziazko lanetatik; datazioa argitalpenen artean aldakorra da, materiala 1960ko hamarkadako tesi batetik dator.

Izena eta aldaerak

Sanskritoa: diwata hitzak devatatik dator, jainkotasuna esan nahi duena, eta Indiako merkataritza-bideetatik Malaysiako artxipelagora iritsi zen; hitza hindu-budista Devata izakiekin lotuta dago. Luzon iparraldean, ordez, anito terminoa erabili ohi da.

Izatea eta eragina

Itxura

Diwata ate- edo ninfa-itxurako natura-espiritu edo jainkotasun txiki gisa agertzen dira, askotan ederrak eta argitsuak. Estuki lotuta daude Balete zuhaitzarekin, pikondo hiltzailea, izpirituen munduaren atalase gisa hartua; argia, edertasuna eta naturaren ugaltasuna dira haien sinbolismoaren oinarria.

Eragina

Diwatak basoa, mendiak eta soroak zaintzen dituzte, eta erritualki dei egin dakieke uztarako, sendatzeko eta oparotasunerako. Basoa eta mendia baztertu edo kaltetzen dituenak gaitza edo zoritxarra bezalako zigorra jasoko du; diwatak zorionaren eta madarikazioaren artean anbibalenteak dira. Egiazki, ekologikoki eraginkorra den errespetu-kode bat osatzen dute.

Fitxa: Diwata

Natura-jainkotasunen alderdi nagusiak ikuspegi orokorrean.

Kultura-testuingurua

Natura-lekuak arimadunak diren Filipinetako ikuskera animista jainkotasunak, indiar terminologia erlijiosoaren geruza batekin.

Zertaz arduratzen da

Basoa, mendiak eta soroak; hartzaileak nekazariak, bidaiariak eta natura eta lurra erabiltzen duten pertsona guztiak dira.

Irudikapena

Ate- eta ninfa-itxurakoak, ederrak eta argitsuak; kultura popular modernoak Diwata natura-jainkosa eder gisa erakusten du gustura.

Funtzioa

Naturaren babes- eta zaintza-espirituak: uzta ona eta osasuna eskaintzen dute ohore ematen zaienean, eta gaitza eta zoritxarra bidaltzen dute begiratzen ez zaienean.

Kultua

Tabi tabi po formula Balete zuhaitzaren ondoan, opariduak eta dei erritualak, tradizio batzuetan Pagdiwata izeneko erritualarekin lotuta.

Antzekoak

Hinduismo-budismoko devatak aurrekari zuzen gisa, eta europar ate eta ninfak, hala nola Driade bezalakoak.

Sanskritozko devatatik baso arimadunera

Diwata izena sanskritozko devata, jainkotasuna, hitzetik dator, eta indiar merkataritza-bideen bidez heldu zen Malaysiako artxipelagora; hinduismo-budismoko devata izakiekin lotuta dago. Hala ere, funtsean Diwata natura-lekuak arimadunak diren Filipinetako ikuskera animistari dagozkio: naturaren babes- eta zaintza-espirituak dira, indiar terminologia erlijiosoaren geruza bat gainean dutela.

Haien bizileku gogokoena Balete bezalako zuhaitz handiak dira, pikondo hiltzailea, izpirituen munduaren atalase gisa hartua. Diwata ohoratzen dituenak uzta ona eta osasuna espero ditzake; haien zuhaitzak eta mendiak kaltetzen dituenak, ordea, gaitza eta zoritxarra izango ditu. Artxipelagoaren iparraldean, Luzonen, izaki-geruza bera anito terminoarekin harturik dago gehiago.

Herri-tradiziotik fantasiara

Diwata Filipinetako folklore-harrera modernoaren, fantasiaren eta kultura popularraren zati finkoa dira, eta askotan natura-jainkosa eder gisa aurkezten dira han.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Diwata jatorri indiarreko izena duten baso- eta natura-zaintza-jainkotasunak dira, substratu animistan oinarrituta. Bi argipen behar dira: indiarra izen-geruza bakarrik da, atzean dagoen ikuskera bertako animismoa da; eta Diwata ez dira soilik goxoak, baizik eta anbibalenteak, oro har onberak edo neutroak, baina begiratzen ez zaienean zigortzaileak.

Tabi tabi po: errespetua Balete zuhaitzaren ondoan

Iturrietan sendo dokumentatuta dago tabi tabi po formula, gutxi gorabehera baimenarekin esan nahi duena, eta Balete zuhaitz baten inguruko lurra edo landareak nahastu aurretik esaten da. Horrez gain, opariduak eta dei erritualak daude, tradizio batzuetan Pagdiwata izeneko erritual batekin lotuta. Diwataren zuhaitzak eta lekuak ukitu gabe geratzen dira; kultua, beraz, defentsa baino gehiago, natura arimadunarekiko errespetu arautua da.

Devata, ate eta driadeen konparazioa

Diwatak europar ate eta ninfen parekoak dira; grekoen zuhaitz-ninfen artean Driade da parekorik hurbilena. Aurrekari zuzena hinduismo-budismoko devatak dira, izena hortik datorrelarik. Filipinetako Diwata ezagunena mendi-andrea Maria Makiling da; baso-tradizio berekoak dira zuhaitz-erraldoia Kapre eta zaldi-buruko Tikbalang, eta kontzeptualki lotuta daude Kanbodiako Neak Ta leku-espirituak ere.

Diwata-ei buruzko ohiko galderak

Diwata bat ona da edo txarra?

Oro har, ongilea edo neutrala da. Baina basoa, mendia edo bere zuhaitzak errespetatzen ez badira, zigortzaile bihurtzen da eta gaixotasuna edo zorigaitza bidaltzen du.

Nondik dator izena?

Sanskritoko devata hitzetik dator, jainkotasuna esan nahi duena; indiar merkataritza-eraginen bidez heldu zen artxipelago malaysiarrera.

Non bizi dira diwatak?

Balete bezalako zuhaitz handietan, mendietan eta basoetan; baletea espirituen munduaren atalasetzat hartzen da.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Maria Makiling – Filipinetako diwata ezagunena
Kapre, Tikbalang – tradizio bereko baso-izakiak
Neak Ta – Kanbodiako leku-espiritu ahaideak
Ke-emateak, Amuletoa, Artemisia – babes- eta kultu-tresna tradizionalak
Babes-iparrorratza – babes-tresnen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste oinarrizko lan gehiago Bibliografian.

Singularrean edo kolektiboan izan, Diwata Filipinetako natura-jainkosa nagusia da beti. Baso-jainkotasun gisa balete-zuhaitzei, mendiei eta soroei lotua, errespetua bedeinkapenarekin saritzen du, eta naturaren babesa erlijio-betebehar bihurtzen du.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →