Sara Sara, gailurreko hilobia duen artto-mendia

Apu Sara Sara quechua tradizioaren mendi-jainkoa da.

Punako artto-mendia eta Sarita izoztutako mumiaren gailurreko hilobia. Fitxa honek artto-mendia Sarita izoztutako mumiaren gailurreko hilobiarekin lotzen du.

JainkoaQuechua

Apu Sara Sara

Apu Sara Sara Ayacucho eta Arequipa arteko mugan dagoen, gutxi gorabehera 5505 metroko altuera duen sumendi itzalia da, Peru hegoaldeko Capacocha sumendi handienen artean iparraldekoena. 1996an Johan Reinhardek hamabost urte inguruko neska baten mumia izoztua aurkitu zuen gailurrean, Sarita.

Pausa eskualdearentzat eta bere artzain-komunitateentzat, Sara Sara Apu babeslea da, abereen, uraren eta emankortasunaren jauna. Arkeologikoki, mendi hau Andeetako oparibiderik ondoen bermatutakoen artean dago.

Ikuspegi orokorra: Apu Sara Sara

Mota: abereen, uraren eta emankortasunaren Apu babeslea
Jatorria: Ayacucho eta Arequipa arteko muga, Peru hegoaldea
Testuak: Inka garaiko Capacocha, arkeologia modernoa, 1996ko mumia-aurkikuntza
Aroa: Inka garaiko Capacochatik gaur egunera
Itxura: puna gainean nabarmen ageri den sumendi bakartia

Iturri-testuingurua

Testuen garaia

Iturri sendoena Inka garaiko Capacocha da; arkeologia modernoak mendia sakon aztertu du 1996ko mumia-aurkikuntzaz geroztik.

Hedapen-eremua

Peru hegoaldeko Ayacucho eta Arequipa arteko muga eskualdea; kultuaren hartzailetzat Pausa eskualdea eta bere artzain-komunitateak jotzen dira.

Iturri-egoera

Oso ona: 1996ko mumia-aurkikuntzak Sara Sara arkeologikoki hobekien dokumentatutako Apuetako bat bihurtzen du; gaur egungo kultu bizidunaren aldea, ordea, ez dago hain ondo dokumentatuta.

Izena eta aldaerak

Quechuaz: sara, artoa; Sara Sara errepikapena artto ugaridun gisa interpretatzen da. Emankortasun eta arto-loturako interpretazio hori zabaldua dago, baina ez behin-betikoa.

Itxura

Itxura

Sara Sara puna gainean nabarmen ageri den sumendi bakartia da. Kontakizun tradizio lokalean, mendia emankortasunarekin eta emakumetasunarekin lotzen da.

Eragina

Apu gisa, Sara Sara Pausa eskualdeko abereen, uraren eta emankortasunaren babesle nagusia da eskualde mailan; horregatik, batez ere artzain-komunitateak jotzen dira harengana.

Fitxa: Apu Sara Sara

Peru hegoaldeko Capacocha-mendia, puntu nagusietan.

Tradizioa

Peru hegoaldeko Capacocha sumendi handienen artean iparraldekoena, Inka garaiko altuerako oparia dela eta arkeologikoki bermatua.

Erreferentzia

Pausa eskualdea eta bere artzain-komunitateak, tokiko sinesmenaren arabera Apuak bermatzen dituen abereen, uraren eta emankortasunaren onuradunak.

Irudikapena

Gutxi gorabehera 5505 metroko sumendi bakarti itzalia; kontakizun tradizio lokalean emankortasunarekin eta emakumetasunarekin lotua.

Funtzioa

Abereen, uraren eta emankortasunaren jaurgoa; historikoki Capacocha ere deitutako Inka garaiko altuerako opariaren hartzailea.

Kultua

Inka garaian Capacocha altuerako opariaren bidez, arkeologikoki dokumentatua; gaur egun artzainen Pago erritualen bidez, etnografikoki soilik partzialki jasoak.

Antzekoak

Apu Ampato, Juanita mumiarekin batera, gainera Apu Pichu Pichu eta Apu Misti opari-lurralde bereko.

Arto-izena eta mumia-aurkikuntza

Quechuaz sara artoa esan nahi du; Sara Sara errepikapena artto ugaridun gisa interpretatzen da, emankortasun eta arto-lotura duen interpretazio zabaldua baina ez behin-betikoa. Izena mendiaren izaerarekin bat dator, Pausa eskualdeak abereak, ura eta emankortasuna esleitzen dizkiona.

Capacocha-mendi gisa, Sara Sara arkeologikoki bermatua dago: 1996an Johan Reinhardek gailurrean hamabost urte inguruko neska baten mumia izoztua aurkitu zuen, Sarita ezizena eman ziotena. Horrela, mendi honek Apu gutxi batzuen artean dago, non Inka garaiko opari-kultua ez ezik aztertuta baizik eta aurkikuntzan bertan ere ukigarria dagoen.

Sarita museoan, mendia ikerketan

Sarita mumia Arequipako museo batean dago; eskualdeko mitoak, esaterako Apu Sara Sara amazonen motiboa, Peruko antropologian aztertuak izan dira.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Apu Sara Sara arkeologikoki bikain dokumentatutako Capacocha-mendia da. Zehaztapen garrantzitsua: Sarita gaztea da, ez haur txikia, eta ez da nahastu behar Ampatoko Juanita mumiarekin; bi mendi eta mumia desberdinak dira, biak Reinhardek dokumentatuak.

Garai bateko Capacocha, gaurko Pago

Iturri sendoena Inka garaiko Capacocha da, altuerako haur-oparia barne, gailurrean arkeologikoki bermatua. Gaur egungo artzain-komunitateen Despacho eta Pago kultua, koka-hostoak dohaintza-bitartekari nagusi gisa dituela, sinesgarria da eta partzialki etnografikoki ukituta dago; hala ere, kultu eta mito bizidunaren aldea arkeologiaren aldea baino zertxobait gutxiago dokumentatuta dago.

Sara Sara Peru hegoaldeko opari-lurraldean

Apu Sara Sara Apu Ampatoren, Juanita mumiaren, Apu Pichu Pichuren eta Apu Mistiren ondoan dago Capacocha-lurralde berean. Apu kontzeptuaren parekoa Aymara eremuan Achachila da; Pachamama lurraren amarekin, Pachamama, mendiak emankortasunarekiko lotura partekatzen du.

Apu Sara Sarari buruzko galdera ohikoak

Zer esan nahi du Sara Sarak?

Artto ugaridun gutxi gorabehera, saratik, artoa; emankortasun-loturako interpretazioa zabaldua dago, baina ez behin-betikoa.

Nor da Sarita?

1996an mendiaren gailurrean aurkitutako hamabost urte inguruko neska baten izoztutako mumiaren ezizena.

Sarita eta Juanita gauza bera dira?

Ez. Bi mendi eta mumia desberdinak dira: Juanita Ampatokoa da. Bi aurkikuntzak Johan Reinhardek dokumentatu zituen.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Apu Ampato – Juanita mumiaren aurkikuntza-mendia
Apu Pichu Pichu eta Apu Misti – Arequipa inguruko opari-lurraldeko auzokoak
Erretzea, Amuletoa – babes-praktikak konparatuta
Babes-Kutxa – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste lan nagusiak Bibliografian.

Apu Sara Sarak oroimen bikoitza du: alde batetik, Ayacuchoko mendi bolkaniko nabarmena da, punaren gainean, eta artzainek abereak eta ura haren esku uzten dituzte; bestetik, Sarita capacocha momiaren hilobia da, eta horrek arto-mendiari Andeetako arkeologian toki finkoa bermatzen dio.