Almas, Kaukaso eta Altairen baso-gizona

Almas mongoliar eta Erdialdeko Asiako tradizioaren espiritua da.

Mendietako folklorearen baso-gizon basati eta ile-mardula.

EspirituaMongolia

Almas

Almas, kaukasieraz Almasty, Kaukaso, Altai eta Erdialdeko Asiako folklorearen baso-gizon basati eta ile-mardula da. Kriptozoologikoki Yetiarekin ahaidetua dago; hiru maila bereizi behar dira: folklorea, kriptozoologia eta Albasty izaki desberdinarekiko bereizketa.

Folklorean, Almas gehienetan basoko biztanle lotsatia da, batzuetan lapurretekin edo erasoekin lotua; anbibalentea da, ez gizakien etsai sistematikoa. Kulturik ez du, eta kriptido gisa ez da benetan existitzen: Almas hutsezko elezaharra eta kondaira-figura da. Hori zintzotasunez adierazi behar da.

Begirada batean: Almas

Mota: Mendietako folklorearen baso-gizon basatia
Jatorria: Kaukaso, Altai, Erdialdeko Asia, Tian Shan, Pamir
Testuak: Folklore-tradizioa, kriptozoologia 1960ko hamarkadatik
Aroa: Folklorea, kriptozoologia modernoa 1960ko hamarkadatik
Itxura: gizaki-antzeko basati handi eta ile-mardula

Transmisio-testuingurua

Testuen garaia

Figura folklorearena da, testu-garai finkorik gabe. Kriptozoologia modernoak 1960ko hamarkadatik jaso du.

Hedapen-eremua

Kaukaso, Altai eta Erdialdeko Asia, Tian Shan eta Pamiraino: estepa eta mendien arteko mendi-baso eta goi-eskualdeak.

Iturri-egoera

Folklore gisa, Almas ondo dokumentatuta dago; izaki erreal baten froga zientifikorik, ordea, ez da existitzen.

Izena eta aldaerak

Mongoliar eta Erdialdeko Asiakoa: almas, kaukasiarrez almasty; izenaren jatorria eztabaidagai da. Bereizketa garrantzitsua da: Almasty ez da Albasty gauza bera, turkiar herrien jaiotza- eta ur-deabru emea. Ahoskera antzekotasunak bi irudiak nolabait nahastu ditu, baina funtzioari dagokionez bi izaki desberdin dira.

Izatea eta eragina

Itxura

Almas handi, zutik eta trinko gorri-marroi edo ilun ile-mardula gisa deskribatzen da, gizaki-antzeko aurpegia, bekoki atzeratua eta sudur laua duena. Lotsatia, mintzorik gabekoa eta tresna erabilerarik gabekoa dela uste da.

Eragina

Folklorean, Almas gehienetan basoko biztanle lotsatia da, batzuetan lapurretekin edo erasoekin lotua. Anbibalentea da, baina ez gizakien etsai sistematikoa.

Fitxa: Almas

Baso-gizon basatiaren alderdi nagusiak begirada batean.

Kultura-testuingurua

Kaukaso iparraldeko, altaiar eta Erdialdeko Asiako folklorea: baso-gizon basati eta ile-mardularen motiboa Kaukaso eta Pamir arteko mendi-eskualdeetan.

Eragin-objektua

Mendi-haranetako biztanleak eta haien horniduak: kondairak lotsakortasuna aipatzen dute, eta noizean behin lapurreta edo erasoak.

Irudikapena

Handi, zutik, trinko gorri-marroi edo ilun ile-mardula, gizaki-antzeko aurpegiarekin, bekoki atzeratuarekin eta sudur laua; mintzorik gabekoa eta tresnarik gabekoa.

Funtzioa

Gizon basatiaren elezahar eta kondaira-figura: basoko biztanle anbibalente eta lotsatia, kulturik gabe eta gizakien etsai gisa rolik gabe.

Jokamoldea

Kulturik ez du; jasotako defentsa-ohiturarik ere ez da ezagutzen. Almas hutsezko elezaharra eta kondaira-figura da, hori zintzotasunez adierazten du dagoeneko folklore-ikerketak.

Mugak

Ez nahastu Albastyrekin, turkiar herrien jaiotza- eta ur-deabru emearekin: antzekotasun fonetikoa gorabehera, funtzionalki bi izaki desberdinak dira.

Gizon basatia Kaukaso eta Altai artean

Mongolieraz eta Erdialdeko Asian figura almas deitzen da, kaukasieraz almasty; izenaren jatorria eztabaidagarria da. Kaukaso iparraldeko, altaiar eta Erdialdeko Asiako folklorean, Almas baso-gizon basati eta ile-mardula da, Kaukasotik Altairaino eta Tian Shan eta Pamiraino zabaldua.

Tradizioan bereizketa garrantzitsu bat dago: Almasty ez da gauza bera Albastyrekin, turkiar herrien jaiotza- eta ur-deabru emearekin. Antzekotasun fonetikoak tradizioaren zati batean bi figurak nahastu ditu, baina funtzionalki bi izaki desberdinak dira: alde batetik baso-gizon basatia, bestetik jaiotza eta uraren deabru emea.

Neandertalaren tesia eta haren gezurtapena

Boris Porschnew historiografo sobietarrak eta Igor Burzewek Almas 1960ko hamarkadatik aurrera bizirik iraun zuen neandertal gisa interpretatu zuten. Hori ez da zientzia onartua, baizik eta frogarik gabeko tesi marjinala. Froga gisa aipatutako Zanaren kasua, Abkhazian omen harrapatutako emakume basati bat, ADN analisiaren bidez gezurtatu zen: Zana hura gizaki modernoa zen, jatorri afrikarrekoa.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Almas gizon basatiaren motibo folkloriko oso zabaldua da, baina kriptozoologikoki froga gabea. Argipen garrantzitsuak: Almas ez dago animalia edo hominido gisa frogatuta. Zanaren froga baliogabetuta dago. Eta Almas ez da Albasty, baizik eta baso-gizon basatia, Albasty aldiz jaiotza eta uraren deabru emea da.

Kulturik ez, defentsarik ez: kondaira-figura bat

Kulturik ez du; Almas hutsezko elezaharra eta kondaira-figura da, eta hori zintzotasunez adierazi behar da. Mendietako beste espiritu askorekin alderatuta, tradizioak ez du ezagutzen ez opariturik ez defentsa-ohiturarik: Almas kontatzen da, ez gurtu eta ez erritualki uxatu.

Almas gizon basatien artean

Almas Himalaiako Yetiren, Ipar Amerikako Bigfoot edo Sasquatchen, Georgiako Ochokochiren eta Europako gizon basatiaren ondoan dago. Horretatik bereizi behar da Albasty, turkiar herrien jaiotza- eta ur-deabru ile-luzea eta emea, izen antzekoa izan arren beste izaki bat dena.

Almasi buruzko galdera ohikoak

Zer da Almas?

Kaukaso, Altai eta Erdialdeko Asiako folklorearen baso-gizon basati eta ile-mardula. Lotsatia, mintzorik gabekoa eta tresna erabilerarik gabekoa dela uste da.

Almas bizirik iraun zuen neandertala da?

Ez. Porschnew eta Burzewen tesi marjinal hau frogarik gabekoa da; froga gisa aipatutako Zanaren kasua ADN analisiaren bidez gezurtatu zen.

Almas Albasty bera da?

Ez. Almas baso-gizon basatia da, Albasty turkiar herrien jaiotza- eta ur-deabru emea; antzekotasun fonetikoak engainatzen du.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Yeti – Himalaiako elur-gizakia, paraleloko izakirik ezagunena
Ochokochi – Kaukasoko basagizon georgiarra
Olgoi-Khorkhoi – mongoliar tradizioko froga gabeko beste izaki bat
Amuletoa, Salbia, Burdina – transmititutako babes-bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Erreferentzia-lan gehiago Bibliografian.

Altaiko basaldeko mendi-gizona eta Kaukasoko basagizona den heinean, Almas basagizonaren motiboaren adibide nagusia da: folklorean ondo errotua, baina kriptozoologiaren ikuspegitik inolako frogarik gabea.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →